| корольИбрагим Нджоя | |
|---|---|
ꚩꚫꛑꚩꚳ ꚳ꛰ꛀꚧꚩꛂ | |
 Фотография Ибрагима Нджоя | |
| семнадцатый Мфон Бамуна | |
| В офисе c. 1886 или 1887 - 1933 гг. | |
| Предшествует | Нсангоу |
| Преемник | Сейду Нджимолух Нджоя |
| Личные данные | |
| Родившийся | c. 1860 г. |
| Умер | c. 1933 г. |
| Супруг (а) | ~ 600 одновременных жен |
| Дети | ~ 149–177 |
| Военная служба | |
| Верность | Королевство Бамум |
Король Ибрагим Mbouombouo Njoya ( Бамум : ꚩꚫꛑꚩꚳ ꚳ꛰ꛀꚧꚩꛂ , Iparəim Nʃuɔiya , ранее пишется в Бамум , как и Germanicized , как Njoja ) с. 1860 - ок. 1933 год в Яунде был семнадцатым в длинной династии королей, правившей Бамумом и его народом в западном Камеруне с четырнадцатого века. Он сменил своего отца Нсангу [1] и правил с 1886 или 1887 года до своей смерти в 1933 году, когда ему наследовал его сын Сейду Нджимолух Нджоя.
. Он правил из древнего города-крепости Фумбан .
Человек и жизнь [ править ]
.jpg/440px-Njoya_and_his_wives,_in_Cameroon_(IMP-DEFAP_CMCFGB-CP045_2).jpg)
Полковник Горджес из британской армии, который встретил его в 1914 году, описал его так: «Прекрасный честный человек, не очень негритянский, одетый в голубую мантию и в тюрбане с завязанным концом под подбородком и вокруг рта». [2] Он практиковал многоженство - Горджес сообщил, что к 1915 году у него было 600 жен и 149 детей; Считается, что всего у него было 177 детей .
Под влиянием немецкого миссионера Нджоя обратился в христианство . Позже он создал новую синкретическую религию, основанную на христианстве и традиционной религии Бамум, прежде чем принять ислам вместе с большей частью своего двора в 1916 году. [3] Он принял власть сокотского халифа , попросив халифа прислать ему флаг эмира и мусульманских учителей. . [4]
Правило [ править ]
.jpg){kind=link}
Мать Нджои , Нджапдунке , исполняла обязанности регента, пока он не достиг совершеннолетия. Его официальное правление было отложено еще больше, потому что голову его отца держал старый противник, народ нсо . (По традиции голова или череп предка имеют церемониальное значение для бамумов.) Немцы помогли ему восстановить голову, и это, наряду с предоставлением ему относительной независимости, заставило его в целом поддерживать хорошие отношения с ними. Поскольку немецкие колонизаторы после завоевания Камерунаи продвигаясь вглубь страны, молодой король Нджоя проявил большой интерес к культуре нового «отечества». Дополнительным фактором, похоже, была вера в то, что борьба с немцами окажется контрпродуктивной для его народа, поэтому он отверг предложения сопротивления Рудольфа Дуалы Manga Bell . [5] Он встретил немцев большим торжеством в своей резиденции в Фумбане , что вскоре принесло ему титул официального представителя немецкого колониального правительства . Король Нджоя при жизни пытался поддерживать хорошие отношения с Германской империей. В день рождения кайзера Вильгельма II он подарил ему трон от губернатора Буэа.. Это сделало Нджойю в пользу кайзера и позволило Феликсу фон Лушану , директору Берлинского музея этнологии, выставить трон, который был запечатлен крашеным жемчугом с большим мастерством. По сей день трон можно увидеть в Берлинском этнологическом музее . [6] Взамен Вильгельм II прислал, как он выразился, своего königlichen Bruder (королевского брата), немецкую кирасирскую форму немецкой императорской гвардии. Подобно масляной картине Вильгельма II, униформа теперь выставлена во Дворцовом музее в Фумбане . [6]
Нджоя был убежден, что немецкая культура и культура Бамуна совместимы. В сотрудничестве с администрацией Германии он организовал школы, в которых дети бамуна расширяли свои знания родного языка, изучали алфавит бамун, введенный Нджойей, а также передавали базовые знания немецкого языка . [7]
В 1914 году полковник Горджес отметил, что он ежедневно проводил суд или дурбар возле сторожки для отправления правосудия и получения дани, и что все его люди имели к нему доступ. [2] [ необходима страница ] Был соблюден очень четко определенный кодекс придворного этикета: [8]
"Любой придворный, желающий поговорить с ним, принимает мерзкое позы, снимает с себя тюбетейку, сжимает руки и, взявшись за руки, наконец достигает королевского локтя. Здесь он отворачивает голову и выражает свою просьбу в непринужденной манере. хриплый шепот. Когда король кашляет или откашливается, все присутствующие тихонько хлопают в ладоши ».
В 1917 году Нджоя снес старый дворец, построенный в традиционной деревянной архитектуре Бамуна, и построил на его месте новую резиденцию в стиле прусского кирпича.
В 1916 году французы взяли под свой контроль немецкий Камерун , и Королевство Бамун потеряло свою частичную автономию. Поскольку Нджоя проживал в Фумбане до 1931 года, несмотря на его формальную отмену Францией, он, де-факто , по-прежнему играл роль короля. Также в 1931 году его отправили в Яунде , где он умер два года спустя в 1933 году в возрасте 66 лет. Его преемником стал Сейду Нджимолух Нджоя .
Инновации [ править ]
Нджойя приписывают разработку бамума , полу- слоговой системы для записи на языке Бамума . До его правления долгая история народа бамум сохранялась в основном посредством устной передачи от одного поколения к другому в манере традиции африканского грио . (Это в значительной степени относилось ко многим другим африканским цивилизациям того времени.)
Осознавая неотъемлемую опасность того, что важные исторические факты будут опущены или искажены, он намеревался создать средства письменной записи истории Бамума. Когда его работа была завершена, его алфавит, названный А-ка-у-ку, основанный на его первых четырех знаках, содержал в общей сложности 73 знака. [9]
Нджоя, возможно, также изобрел мельницу с ручным приводом для измельчения кукурузы и других злаков. [10]
После первоначального запуска проекта в 1980-х годах его внук, Ибрагим Мбомбо Нджоя , нынешний султан Камеруна и последний правитель династии Бамун, продолжил превращение дворца в музей, в котором школьники изучают бамум. сценарий разработан Ибрагимом Нджоя. [10]
См. Также [ править ]
- Бамум люди
- Королевство Бамум
- Список камерунских художников
Ссылки [ править ]
- ↑ Корнелл. Архивировано 9 июня 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ a b Ущелья (1930)
- ^ Марк Дайк ДеЛанси, Ребекка Не Мбух и Марк В. Деланси, Исторический словарь Республики Камерун , 4-е изд. (Пугало, 2010), стр. 286.
- ^ Марк Д. Деланси (2012), «Распространениесимволов власти Сооро в Сокотском халифате», Журнал Общества историков архитектуры 71 (2): 168–185, at 177.
- ^ Дэвид Макбрайд; Лерой Хопкинс; Кэрол Блэкшир-Белей (1998). Перекрестные течения . Камден Хаус. ISBN 1-57113-098-5.
- ^ a b Иоахим Целлер: Kunstwerke aus deutschen Kolonien im Ethnologischen Museum. В: Иоахим Целлер, Ульрих Ван дер Хейден: Kolonialmetropole Berlin - Eine Spurensuche. Berlin-Edition, Берлин 2002, ISBN 3-8148-0092-3 , 281 стр.
- ^ Джон Илифф : Geschichte Afrikas. 2-е издание. Verlag CH Beck, 2003, 301 с.
- ^ Горжес, Э. Ховард (бригадный генерал) (2012) [2004]. Великая война в Западной Африке . Andrews UK Limited. п. 250. ISBN 978-1-7814-9749-4.
- ^ "Bamum Scripts and Archives Project" . Bamum Scripts and Archives Project . 12 августа, 2007. Архивировано из оригинала 7 мая 2010 года . Проверено 2 июля 2017 года .
- ^ a b Фомин, Форка Лейпи Мэтью (2012). «Краткий исторический обзор династии Бамум и влияние ислама в Фумбане, Камерун, 1390 год - настоящее время» . Африканский антрополог . 16 : 92 - через Ajol.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Gorges EH (1930) Великая война в Западной Африке , Hutchinson & Co. Ltd., Лондон; Военно-морская и военная пресса, Uckfield, 2004: ISBN 1-84574-115-3
- «Король великих свершений», Пробудитесь! , Декабрь 2007 г., стр. 26–27.
- Александра Лумпет-Голицын, Ибрагим Нджойя, метрдотель искусства в Антологии африканского искусства XX века , ред. Н'Гоне Фолл и Жан Лу Пивен, Revue Noire, Париж, 2001, стр. 102–105.
Внешние ссылки [ править ]
 | У Схолии есть тематический профиль Ибрагима Нджоя . |
- История Камеруна
- "Нджимолу определил, что достаточно красиво, чтобы быть Бамумом"
- «Короли Африки - Камерун»
| Предшественник Нсангоу | Султан Фумбан Mfon в Bamun 1886-1933 | Преемник Сейду Нджимолух Нджоя |
