Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Индра Джатры )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Йенья ( Индра Джатра )
Света бхайрава krt.jpg
Маска Светы Бхайравы на площади Дурбар
Также называетсяИндра Джатра на непальском
Под наблюдениемНепальские индуисты и буддисты
ТипРелигиозный
ЗначимостьЕдинство местных жителей Катманду
ТоржестваШествия колесниц 1, 2 и 6 сентября 2020 года (Кванейя, Танея и Наничая)
СоблюденияШествия, танцы в масках, сцена
НачинаетсяДвадаши
ЗаканчиваетсяChaturthi
НачатоЦарь Гунакамадева

Индра Джатра, наиболее известный как Йенья ( Непал Бхаса : येँयाः), является крупнейшим религиозным уличным фестивалем в Катманду , Непал . Йе означает «Катманду», а Йа означает «праздник», вместе это означает «праздник в Катманду» в Непальской Бхасе. Празднование состоит из двух мероприятий: Индра Джатра и Кумари Джатра . Индра Джатра отмечена танцами в масках божеств и демонов, демонстрацией священных изображений и картин в честь божества Индры , царя небес. Кумари Джатра - это колесничная процессия живой богини Кумари .

На фестивале также поминают членов семей, умерших в прошлом году. Основным местом торжества является площадь Катманду Дурбар . Празднование длится восемь дней с 12-го дня светлой половины месяца до 4-го дня темной половины месяца Янла (ञला), одиннадцатого месяца лунного календаря Непальской эры . [1] [2]

Индра Джатра была основана царем [[Гунакамадевой] - (गुणकामदेव) в ознаменование основания города Катманду в 10 веке. [3] Кумари Джатра возникла в середине 18 века. Празднования проходят по лунному календарю , поэтому даты могут меняться. В этом году (2020) фестиваль проходит с 30 августа по 6 сентября, а главный день аттракционов приходится на 1 сентября.

Церемония открытия [ править ]

Подъем шеста Ёсина

Фестиваль начинается с Йосин Танегу (योसिं थनेगु), возведения Йосина или Линга, столба, с которого разворачивается знамя Индры, на площади Катманду Дурбар. Столб, дерево с обрезанными ветвями и без коры, добывают в лесу недалеко от Налы , небольшого городка в 29 км к востоку от Катманду. Мужчины на веревках тащат его поэтапно к площади Дурбар.

Еще одно мероприятие в первый день - это Упаку Ванегу (उपाकु वनेगु), когда участники посещают святыни с зажженными благовониями, чтобы почтить память умерших членов семьи. Они также ставят по дороге маленькие масляные лампы. Некоторые поют гимны во время тура. Окружной маршрут петляет по периферии исторической части города. Шествие начинается около 16:00. [4]

Шествия [ править ]

Кумари Джатра [ править ]

Кумари Джатра в 1850-х годах перед Хануман Дхока
Шествие колесниц

Кумари-джатра, что означает праздник колесниц Кумари, совпадает с Индра-джатрой. Он был основан в 1756 году нашей эры во время правления Джая Пракаш Малла . [5] [6]

Во время этого фестиваля три колесницы, несущие человеческие изображения божеств Ганеша , Бхайравы и Кумари в сопровождении музыкальных оркестров, тянутся по фестивальному маршруту через Катманду в течение трех дней. Шествие начинается около 15:00.

В первый день Кумари Джатры, известного как Кванейя (क्वनेया :), колесницы тянутся через южную часть города. Второй день - это день полнолуния, известный как Еня Пунхи (येँयाः पुन्हि). Во время процессии, известной как Thaneyā (थनेया :), колесницы протягиваются через северную часть до Асана. И на третий день Наничая (नानिचाया :), процессия проходит через центральную часть Килагала. С 2012 года колесницу Кумари тянет женская команда на третий день фестиваля колесниц.

  • Маршрут в первый день фестиваля колесниц, Кванейя (процессия в центре города): Басантапур, Мару , Чиканмугал, Джайсидевал, Лаган, Брахма Марга, Вондэ, Хьюмата, Кохити, Бхимсенстхан, Мару, Басантапур.
  • Маршрут во второй день праздника колесниц, Тханея (процессия на окраине города): Басантапур, Пьяпхал, Ятха, Ньята, Тенгал, Нхйокха, Нхайкан Тол, Асан , Кел Тол, Индра Чок , Махан, Басантапур.
  • Маршрут на третий день праздника колесниц, Наничая (процессия в центре города): Басантапур, Пьяфал, Ятха, Ньята, Килагал, Бхедасинг, Индра Чок, Махан, Басантапур.

Мата Бийе [ править ]

Мата Бийе (मत बिये) означает предлагать масляные лампы. В день Кванейи, первого дня праздника колесниц, Newars чествуют членов семьи, умерших в прошлом году, предлагая маленькие масляные лампы по маршруту процессии. В знак уважения родственникам и друзьям в пути также преподносят масляные лампы. Шествие начинается около 18:00.

  • Маршрут: Мару, Пьяпхал, Ятха, Ньята, Тенгал, Ньёха, Найкан Тол, Асан, Кел Тол, Индра Чок, Махан, Хануман Дхока, Мару, Чиканмугал, Джайсидевал, Лаган, Хьюмата, Бхимсенстхан, Мару.
  • День: В день Кванейи.
Дагин шествие

Дагин [ править ]

Процессия богини Дагина (दागिं) (альтернативное имя: Дагим) воспроизводит, как мать Индры путешествует по городу в поисках своего сына. Шествие состоит из человека в маске в сопровождении музыкального оркестра. Он начинается около 20:00, когда колесница Кумари возвращается в Мару после путешествия по южной части города. За Дагиным следует много людей, потерявших члена семьи в тот год.

Шествие начинается с переулка в юго-западном углу площади Мару и проходит по западной стороне Кастхамандапа . Участники следуют по маршруту фестиваля на север в Асан, а затем обратно на площадь Дурбар. Процессия продолжается до южной оконечности города, прежде чем вернуться в Мару. [7]

  • Маршрут: Мару, Пьяпхал, Ятха, Ньята, Тенгал, Ньёха, Найкан Тол, Асан, Кел Тол, Индра Чок, Махан, Хануман Дхока, Мару, Чиканмугал, Джайсидевал, Лаган, Хьюмата, Бхимсенстхан, Мару.
  • День: В день Кванейи.

Бау Мата [ править ]

Бау Мата (बौँ मत) представляет собой длинное изображение священной змеи, сделанной из тростника, на котором помещен ряд масляных ламп. Чучело подвешивают к шестам, которые несут на плечах и везут по маршруту фестиваля. Шествие начинается с южной стороны Кастхамандапа в Мару. Когда процессия Дагин возвращается из верхней части города и достигает Мару, это сигнал для процессии Бау Мата. Он начинается около 21:00 и организован кастовой группой манандхаров.

  • Маршрут: Мару, Пьяпхал, Ятха, Ньята, Тенгал, Ньёха, Найкан Тол, Асан, Кел Тол, Индра Чок, Махан, Хануман Дхока, Мару, Чиканмугал, Джайсидевал, Лаган, Хьюмата, Бхимсенстхан, Мару.
  • День: В день Кванейи.

Выставки [ править ]

Бака Бхайрава в Воту

Бхайрава [ править ]

Маски Бхайравы демонстрируются в различных местах Катманду в течение восьми дней фестиваля. Бхайрава - ужасающий аспект Шивы . Самые большие - это Света Бхайрава на площади Дурбар и Акаш Бхайрава на Индра Чоке . Трубка, торчащая изо рта Светы Бхайравы, разносит алкоголь и рисовое пиво в разные дни. Изображение Бака Бхайравы выставлено в Воту, рядом с Индрой Чоком.

Маска Аакаша Бхайравы связана с Махабхаратой . Некоторые считают, что это голова первого киратского царя Яламбара . Каждую ночь в Indra Chowk собираются разные группы и поют гимны.

Индрарадж Дья [ править ]

Изображения Индрараджа Дья с вытянутыми руками, связанными веревкой, выставлены на высокой платформе в Мару возле площади Дурбар и в Индра Чок, Катманду .

Дасаватар [ править ]

Каждую ночь на ступенях храма перед Домом Кумари показывают картину, известную как Дасаватар или 10 воплощений Вишну .

Танцы в масках [ править ]

Пулу Киси

Пулу Киси (слон) танец [ править ]

Этим занимаются жители Килагал Толе. Пулу Киси считается носителем самого Индры. Пулу Киси идет по улицам древнего города Катманду в поисках своего заключенного хозяина. Люди смотрят на существо в маске с ревом возбуждения и смеха. Время от времени Он совершает непослушные и озорные поступки, бегая по улице, сбивая с ног любого, кто попадется на его пути, и удивительным образом размахивает хвостом. Как и у других танцоров, у него также есть группа из музыкального ансамбля и носитель факела впереди .

Маджипа Лакхей [ править ]

Танец демонов Маджипа Лакхей исполняется на улицах и рыночных площадях. Majipa Lakhey танцора и его свита музыкантов двигаться с большой ловкостью .Он наряду Pulukisi помогает контролировать толпу перед колесницей процессии.

по улицам и толпам разносят праздничное настроение.

Сава Бхакку [ править ]

Танцевальная группа Сава Бхакку из Халчока, на западном краю долины Катманду, делает свои обходы по маршруту фестиваля, останавливаясь на крупных уличных площадях, чтобы выступать и принимать подношения от преданных. Танцоры состоят из Бхайравы (в синем), держащего меч, и двух его помощников (в красном). Ансамбль также неофициально известен как Dhin Nāli Sintān по звучанию их музыки.

большой палец

Деви Пяхан [ править ]

Деви Пьяхан из Килагала, Катманду исполняется в Килагале, Хануман Дхока, Джайсидевале, Бангемуде, Индрахоуке, Килагале. Танцоры в масках различных богов и богинь и имен их Бхайрав, Кумари, Чанди, Дайтья, Каван, Бета и Кхья. По историческим темам Деви Пяхан (Девинах родился во времена Гунакара раджа.

Махакали Пьяхан [ править ]

Махакали Пьяхан из Бхактапура выступает на площади Дурбар и на основных площадях вокруг Катманду. Khyāh Pyākhan (ख्याः प्याखं) показывает танцоров, одетых в костюмы, представляющие Khyah , толстое, волосатое обезьяноподобное существо. Их танец отмечен выходками и множеством кувырков.

В Басантапуре [ править ]

Индра Джатра отмечается в Басантапуре возведением шестов, представляющих Индру, в различных местах по всему городу. Полюса известны как Ямбодях. Также исполняются танцы в масках и танец Пулу Киси. [8] [9]

В Сиккиме [ править ]

Индра Джатра официально отмечается в Гангтоке , столице индийского штата Сикким , с 2010 года. День фестиваля также объявлен государственным праздником. Празднования состоят из танца Лакхе, танца Пулу Киси, колесничного шествия Кумари и шествия девушек, одетых как различные божества. [10] [11]

5 сентября 2017 года жители штата Невар собрались в Намчи , округ Южный Сикким, на празднование, впервые в округе.

В Тераи [ править ]

Индра-джатра также наблюдается в некоторых районах Тераи (Непал и северный Бихар в Индии) как Индра-пуджа в соответствии с местными традициями. Ритуалы отличаются от ритуалов в долине Катманду, но фестиваль отмечается примерно в то же время, что указывает на общее происхождение фестиваля, вероятно, в период Личхави.

Мифология [ править ]

Согласно легенде, Индра (индуистский бог-царь неба), замаскированный под крестьянина, спустился на землю в поисках париджата ( ночного жасмина ), белого цветка, который его матери Басундхара был необходим для проведения ритуала. Когда он собирал цветы в Марухити, затонувшем источнике воды в Мару , люди поймали и связали его, как обычного вора. Затем он был выставлен на обозрение на городской площади Мару в Катманду. (В реконструкции этого события изображение Индры со связанными руками выставлено на обозрение в Мару и других местах во время фестиваля.)

Его мать, обеспокоенная его продолжительным отсутствием, приехала в Катманду и бродила вокруг в поисках его. (Это событие знаменуется процессией Дагина (दागिं) по городу. Пулу Киси (альтернативное имя Тана Киси), плетеное изображение слона, также бегает по городу, воспроизводя слона Индры, отчаянно ищущего своего хозяина.) [12]

Когда жители города осознали, что схватили самого Индры, они были потрясены и немедленно освободили его. Из благодарности за его освобождение его мать пообещала дать ему достаточно росы на всю зиму, чтобы обеспечить хороший урожай. Говорят, что после этого фестиваля Катманду начинает испытывать туманные утра из-за этого дара. [13] [14]

Церемония закрытия [ править ]

В последний день столба Ёсин, установленного на площади Дурбар, сносится на церемонии, известной как Ёсин Кваталегу (योसिं क्वथलेगु). Это знаменует конец праздника.

Театр под открытым небом [ править ]

«Еня» - это еще и сезон постановок театральных постановок под открытым небом. Представления на социальные темы, сатиру и комедию проходят на танцевальных площадках или импровизированных сценах на рыночных площадях по всей долине Катманду в кулуарах священного фестиваля. Пьесы, известные как Дабу Пьяхан (दबू प्याखं), имеют многовековую историю.

Галерея [ править ]

  • Статуя Индры со связанными руками в Мару
  • Маска Акаши Бхайравы в Индра Чок
  • Живая богиня Кумари
  • Ребенок, представляющий Бхайраву (Бхелу)
  • Колесница Кумари
  • Буддийские священники во время шествия колесниц
  • Танцовщица Маджипа Лакхе
  • Сава Бхакку
  • Пулу Киси (слон) танец
  • Бау Мата
  • Брошюра 1960-х годов, рекламирующая уличную игру
  • Хаата Дая: Света Бхайрав

См. Также [ править ]

  • Бхайраб Наах
  • Джатра (Непал)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Toffin, Gérard (январь 1992). «Индра Джатра Катманду как прошлый и настоящий королевский фестиваль» . Вклад в непальские исследования . Центр непальских и азиатских исследований, Триббуванский университет . Проверено 24 июля 2012 года . Стр.73.
  2. ^ Льюис, Тодд Торнтон (1984). Туладхары Катманду: изучение буддийской традиции в торговом сообществе неваров . Колумбийский университет. п. 377 . Проверено 30 июля 2012 года .
  3. ^ «Индра Джатра, Муниндра Ратна Баджрачарья» . Горкхапатра.
  4. ^ "Фестиваль Индра Джатры в Катманду" . Одинокая планета. 2012 . Проверено 1 августа 2012 года .
  5. ^ Manandhar, Tirtha Нараян (27 сентября 2012). «Индра, Кумари Джатры - два разных события» . Почта Катманду . Проверено 1 октября 2012 года .
  6. ^ Олдфилд, Генри Амброуз (2005). Очерки из Нипала . Азиатские образовательные услуги. п. 315. ISBN 9788120619586. Проверено 2 августа 2012 года .
  7. ^ Ван ден Хук, AW (2004) Caturmāsa: Празднование смерти в Катманду, Непал. Публикации CNWS. ISBN 9789057890987 . Страница 53. Проверено 31 июля 2012 г. 
  8. ^ RSS (20 сентября 2010 г.). «Индра-джатра начинается в Бхактапуре» . Гималайские времена . Проверено 30 сентября 2012 года .
  9. ^ "Khwapay Yambodyah thana (" Ямбодья, воздвигнутый в Бхактапуре ")". Sandhya Times . 28 сентября 2012 г. Стр.11.
  10. ^ "Индра Джатра праздновал" . Голос Сиккима . 11 сентября 2011 . Проверено 30 сентября 2012 года .
  11. ^ "Гималаи Дарпан" . Гималаи Дарпан . 20 сентября 2013 . Проверено 18 сентября 2013 года .
  12. ^ Ван ден Хук, AW (2004) Caturmāsa: Празднование смерти в Катманду, Непал. Публикации CNWS. ISBN 9789057890987 . Страница 53. Проверено 4 апреля 2012 г. 
  13. ^ Бербанк, Джон (2002). Культуры мира: Непал. Маршалл Кавендиш. ISBN 9780761414766 . Стр.115. 
  14. ^ "Индраджатра" . guru.com.np.

..