Джафар Абу аль-Тимман ( араб . جعفر أبو التمن ; 1881 — 11 ноября 1945) — иракский революционер и политик, лидер организации « Харас аль-Истикляль» («Стражи независимости»).
Джафар Абу аль-Тимман родился в Багдаде , [1] [2] происходил из известного племени Рабиа . Из-за семейных разногласий его отец уехал в Иран . В результате Джафар вырос и воспитывался в доме своего деда, известного торговца по имени Хадж Давуд, который был известен торговлей зерном, особенно рисом. Он руководил обучением мальчика. Он изучал религиозные и юридические науки, а также поэзию и литературу в Кадхимии . В юности он писал стихи, а в средние годы редактировал статьи в экономических журналах. Джафар также начал решать сложные вопросы юриспруденции и законов шариата. Это привело его к активному участию в тайном политическом обществе «Харас аль-Истикляль» в конце февраля 1919 года. [3]
Аль-Тимман был лидером политической группы, выступавшей против британской администрации Ирака в 1919–1920 годах. Он внес свой вклад в иракскую революцию против британской оккупации . [1] Он участвовал в организации восстания 1920 года в Ираке, возглавлял повстанцев, действовавших на среднем Евфрате , и собирал средства для борьбы с англичанами и развития иракского национального движения. Он был сторонником создания полностью независимого иракского государства и совместного правления им как мусульман-суннитов , так и мусульман-шиитов . Он выступал против установления британского мандата в Ираке. После подавления восстания он бежал в Иран, откуда вернулся после коронации Фейсала I как короля Ирака. В 1922 году он был вынужден покинуть страну, поскольку продолжал требовать освобождения Ирака от британского господства и демократизации страны. [4]
Он занимал пост председателя Иракской национальной партии в 1922 году. [5] Он занимал пост министра торговли во втором кабинете Абд ар-Рахмана аль-Гиллани . [6] В конце 1920-х годов ат-Тимман осознал опасность сектантских блоков для нации, поэтому взял на себя инициативу категорически отвергнуть попытки включить его в политическую деятельность на сектантской основе. Несмотря на то, что аль-Тимман был набожным мусульманином, он выступал за отделение религии от политики. Когда в январе 1927 года выдающийся шиитский ученый Мухаммад Хусейн Кашиф аль-Гита обратился к аль-Тимману с предложением присоединиться к шиитскому мусульманскому блоку, но он отрицал этот вопрос, потому что не хотел связывать религию с политикой. В связи с этим аль-Тимман позже посвятил себя своей собственной политической партии: аль-Хизб аль-Ватани (Иракская национальная партия). В период с 1920-х по первую половину 1930-х годов партия играла видную роль в консолидации иракского национального сознания. Аль-Тиммана стали рассматривать как связующую фигуру между мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами . Аль-Тимман работал над объединением двух групп, а также вел переговоры с представителями еврейской и христианской общин в связи с продвижением Джафаром создания единой иракской нации. [3]
Позже аль-Тимман объединился с Ясином аль-Хашими , Наджи аль-Сувайди и Партией национального братства (Аль-Хизб аль-Ватани) в 1930 году. [6] В том же году аль-Тимман бойкотировал иракские выборы 1930 года. в знак протеста против англо-иракского договора . Политическая партия Аль-Тиммана, аль-Хизб аль-Ватани, прошла маршем из своей штаб-квартиры к мечети Хайдар-Хана , мечети Багдади, известной своей революционной деятельностью, и собралась в ней. Позже прибыла полиция и попыталась арестовать и остановить толпу. Лидеры протеста были приговорены к шести месяцам тюремного заключения, а некоторые протестующие получили три месяца. Хотя некоторые дела были быстро выписаны. [7]