Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Jabidah Massacre )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Воссоздание нашивки отряда Джабида, как описано Бениньо Акино-младшим в привилегированной речи, произнесенной в Законодательном здании, Манила, 28 марта 1968 года. [1] Джибин Арула в интервью 2009 года напомнил, что на его повязке отряда был изображен «череп». маркировка ". [2]

Jabidah резня 18 марта 1968 был якобы убийство Моро призывников , которые взбунтовались якобы , узнав о цели их подготовки. [3] Он признан серьезным очагом возгорания, который спровоцировал восстание моро на Филиппинах . [4]

Иногда это называют резней Коррехидора , потому что предполагаемое убийство произошло на острове Коррехидор на Филиппинах.

Автор Сизар Адиб Мажул отмечает , что администрация Фердинанда Маркоса подавила освещение дела в интересах национального единства, [5] , которые привели к практически никакой документации об инциденте. Это привело к разным оценкам количества убитых стажеров, от 11 до 68, [6] [7] и причинам массового убийства.

Резня в Джабиде известна как главное событие, вызвавшее призыв к независимости моро, и, таким образом, признана автономным районом Бангсаморо на мусульманском Минданао (BARMM) ключевым моментом в истории Бангсаморо. [8] ]]

Фон [ править ]

Филиппинские претензии на Сабах [ править ]

Основная статья: Северный Борнео спор

Северо-восточная часть Сабаха находилась под властью султаната Сулу с тех пор, как она была передана им Султанатом Брунея в 1658 году за помощь султаната Сулу в урегулировании гражданской войны в Брунее [9] до того, как была уступлена [10] (в котором перевод в Tausug / филиппинской малайский переводится слово как padjak ) [11] к британцам в 1878. [10] в процессе деколонизации британцев после Второй мировой войны с 1946 года, Сабах был интегрирован как часть Малайзийская Федерация в 1963 г.Малайзийское соглашение . [12] Правительство Филиппин, однако, возразило против этого, заявив, что восточная часть Сабаха никогда не была продана иностранным интересам, и что она была только «арендована» ( паджак ) султанатом Сулу и, следовательно, осталась собственностью султана. и, соответственно, собственность Республики Филиппины . Дипломатические усилия Малайзии и Организации Объединенных Наций во время администрации президента Диосдадо Макапагала оказались тщетными.

Операция Мердека [ править ]

Смотрите также: Моро нападает на Сабах
Операция Мердека
Часть спора о Северном Борнео и Конфронтаси
Датировать1967–1968
Расположение
Филиппины и Сабах , Малайзия
Результат

Мятеж

  • Резня в Джабиде
  • Начало восстания моро
  • Малайзия временно приостанавливает дипломатические отношения с Филиппинами
Воюющие стороны
 Филиппины Малайзия
 • Сабах 
Командиры и лидеры
Фердинанд Маркос
Эдуардо Абдул Латиф Мартелино		 Султан Исмаил Насируддин Шах Тунку Абдул Рахман Мустафа Харун

В 1962 году президент Диосдадо Макапагал возобновил притязания Филиппин на Сабах в 1922 году, хотя эта территория была включена в состав Малайзии . [13] [14] Операция «Мердека» является продолжением этого утверждения. План заключался в том, чтобы обученные коммандос проникли в Сабах и дестабилизировали государство с помощью саботажа, который затем узаконил бы военное вмешательство Филиппин на территорию и потребовал утверждения государства, которое, по мнению многих филиппинцев, по праву принадлежит им. [15]

В 1967 году президент Фердинанд Маркос тайно уполномочил новообращенного мусульманина майора Эдуардо «Абдул Латифа» Мартелино взять на себя ответственность за операции секретного подразделения коммандос под кодовым названием «Джабида» и приступить к операции под названием «Проект Мердека» ( мердека означает «свобода» на малайском языке), чтобы дестабилизировать и захватить Сабах. [16] Предполагаемым вдохновителем, однако, были ведущие генералы вооруженных сил Филиппин (AFP), заместитель министра обороны Мануэль Сикио и сам Маркос. [6]

На первом этапе операции Мартелино с передовым отрядом из 17 агентов трижды входил в Сабах для ведения разведки и психологической войны . [16] Это было во время второго этапа операции, когда произошла резня. После того, как 180 молодых таусугов из Сулу прошли базовую подготовку, их перевезли в отдаленную часть острова Коррегидор в устье Манильского залива [15], где они прошли дальнейшее обучение партизанским операциям и войне в джунглях . Оказавшись на острове, кодовое название было изменено на «Джабида». [6]Настоящая цель формирования Джабиды никогда не была оглашена, что привело к широким спекуляциям и спорам относительно этого сверхсекретного военного плана. [5]

Рассказы о резне [ править ]

Побег Джибина Арулы [ править ]

Оплан Мердека и резня в Джабиде впервые привлекли внимание общественности 18 марта 1968 года, когда два рыбака спасли мусульманина по имени Джибин Арула в водах недалеко от острова Кабалло в Манильском заливе . Они обнаружили, что он получил огнестрельные ранения, и позже он рассказал, что был единственным выжившим после попытки военнослужащих убить группу новобранцев мусульманской армии. [6]

Основное повествование [ править ]

Есть разные интерпретации событий того утра. В то время как некоторые интерпретации утверждают, что бойни никогда не было, суть повествования о резне в Джабиде заключается в том, что по той или иной причине стажеры отказались продолжать обучение и потребовали их возвращения домой. Одна группа новобранцев была разоружена, часть стажеров вернулась домой, а часть других перевели в обычный военный лагерь на Лусоне . Но другая партия новобранцев была убита армейскими войсками, и только одному оставшемуся в живых, Джибин Аруле, удалось бежать. [6]

Интерпретации мотивов призывников [ править ]

Один из аспектов, по которому интерпретация резни разнится, заключается в мотивации новобранцев к прекращению обучения.

Одна из версий гласит, что они взбунтовались, потому что были возмущены задержкой с получением пособия, плохими условиями жизни на Коррехидоре и тем, что им приходилось жить на жалкий рацион в течение трех месяцев. [5] [6] [15]

Другая школа мысли утверждает, что проект под кодовым названием « Джабида» включал в себя вербовку мусульманских стажеров, которых предполагалось обучить проникновению и созданию хаоса в Сабахе для усиления территориальных притязаний Филиппин. [17] Эти стажеры были заранее проинформированы о том, что они присоединяются к АФП для борьбы с « коммунистами », но впоследствии узнали истинную суть своей миссии во время последней части своего обучения. [18] В этом лагере некоторые ученые утверждают, что резня произошла из-за мятежа мусульманских стажеров, которые отказались от приказа проникнуть в Сабах, потому что они считали саботаж против Сабаха неоправданным и что они также чувствовали родство с другими мусульманами в Сабахе. [19]Другие ученые утверждают, что стажеры были убиты, узнав правду об их вербовке, чтобы гарантировать, что информация не просочилась. [20]

Официальная версия отрицала, что причиной обучения новобранцев было проникновение в Сабах и что резня, как указано в Манильском бюллетене , произошла из-за того, что стажеры не смогли вынести тягот во время обучения. [21] Из-за отсутствия существенных доказательств оказалось трудно осудить офицеров, причастных к резне, и, таким образом, они были оправданы, что еще больше разозлило мусульман. [22] [23]

Первые ответы [ править ]

Через некоторое время после того, как Джибин Арула был найден в Кавите, он был доставлен к губернатору Дельфину Н. Монтано и рассказал ему свою историю. В конце концов, история Арулы вылилась в призывы к расследованию как в Сенате Филиппин, так и в Палате представителей. [24]

Разоблачение Сената [ править ]

Сенатор-оппозиционер Бениньо Акино-младший раскрыл общественности Джабиду как план Маркоса по обеспечению его власти. [25] Коллеги по оппозиции последовали их примеру и раскритиковали роль администрации Маркоса в инциденте как свидетельство плохого общего управления режимом и пренебрежения к мусульманской диаспоре страны. [26] Широкое освещение в прессе обвинений Акино застало правящее правительство врасплох. [18]

Тем не менее сенатор Акино не счел случившееся кровавым. В своей привилегированной речи под названием «Джабида! Спецназ зла?» доставленный в Законодательное здание 28 марта 1968 года, Акино представил следующее заключение:

Этим утром газета Manila Times в заголовке своего баннера процитировала меня, сказав, что я считаю, что на острове Коррехидор не было массовых убийств.

И я утверждаю, что это был не поспешный вывод, а сделанный путем тщательных выводов. Что привело меня к такому выводу:

1. Резня, на мой взгляд, означает беспричинное убийство людей - может быть, преднамеренное, но определенно совершенное в соответствии с предыдущим планом. Я утверждаю, что никакого плана убийства мусульманских новобранцев не было.

2. Что могло быть мотивом для «расправы»? Некоторые круги выдвинули теорию о том, что стажеров ликвидировали, чтобы заставить их замолчать. Но к тому же 24 мальчика уже явились в Холо живыми и здоровыми. Освободить 24 человека, способных пролить свет, и ликвидировать оставшихся 24, чтобы «запечатать» их губы, было бы нелепо.

3. Джибин Арула все время говорил правду. Однако его опасения, которые на его месте можно считать обоснованными, могут не подтверждаться недавним поворотом событий. Пришло двадцать четыре новобранца. [1]

Призыв к импичменту в Палате представителей [ править ]

Основная статья: Рашид Люцман

После того, как сенат объявил о причастности президента Маркоса к ответственности за резню, конгрессмен из Ланао дель Сур Харун аль-Рашид Люкман призвал Конгресс начать процедуру импичмента президенту. [27] Когда его предложение не получило достаточной поддержки в Конгрессе, он решил больше не баллотироваться на свой пост на следующих выборах, убедившись, что мусульмане должны управлять собой на мусульманском Минданао. [28]

Международные реакции [ править ]

В июле 1971 года тогдашний премьер-министр Ливии Муаммар Каддафи написал президенту Маркосу, чтобы выразить свою озабоченность. Поскольку Филиппины полагались на арабскую нефть, правительство пыталось защитить себя от любых обвинений и отрицало любые религиозные репрессии, происходящие на Минданао. Исполняющий обязанности министра иностранных дел добавил, что проблемы связаны с земельными и политическими вопросами, которые он готов решать внутри страны. [23] Затем премьер - министр Малайзии , Абдул Рахман , также осудил правительство Филиппин и просил для Конгресса суда против должностных лиц , участвующих в резне. [6] Дипломатические отношения между Филиппинами и Малайзией были разорваны [23]поскольку это событие также показало Малайзии, что правительство Филиппин по-прежнему твердо решительно в своих территориальных претензиях на Сабах. [18] В целом, это дело повысило осведомленность международного сообщества о проблеме моро на Филиппинах. [23]

Роль в разжигании мятежа моро [ править ]

Основная статья: Восстание моро на Филиппинах

Несмотря на споры о фактах резни, историки сходятся во мнении, что резня в Джабиде была одной из самых важных горячих точек, которые зажгли мятеж моро во время режима Маркоса. [4]

Несмотря на многочисленные судебные процессы и слушания, офицеры, причастные к резне, так и не были осуждены, что явилось для мусульманской общины четким указанием на то, что христианское правительство мало к ним относится. [29] Это произвело фурор в мусульманском сообществе на Филиппинах, особенно среди образованной молодежи. [18] Студенты-мусульмане увидели в этом инциденте необходимость объединиться в протестах и ​​организовали демонстрации и митинги в Маниле при финансовой поддержке мусульманских политиков и университетских интеллектуалов. Одна такая демонстрация проходила недалеко от дворца Малакананг, где проживали президент и его семья. Студенты провели недельную акцию протеста над пустым гробом с надписью «Джабида» перед дворцом. [5]

Резня значительно подтолкнула мусульманских интеллектуалов, которые до инцидента не проявляли заметного интереса к политике, на политическую сцену, чтобы потребовать гарантий против политиков, которые их использовали. [4] Помимо интеллигенции, мусульмане на Филиппинах в целом видели, что все возможности для интеграции и примирения с христианами были потеряны и еще больше маргинализованы. [6]

Основание мусульманского движения за независимость [ править ]

В мае 1968 года бывший губернатор Котабато Дату Удтог Маталам объявил о создании Движения за независимость мусульман (MIM), которое наблюдатели сочли спонтанной реакцией на резню в Джабиде. [4] Сильные чувства и единство мусульманской интеллигенции рассматривались как немедленная реакция на создание МВД [30], что имело далеко идущие последствия, такие как формирование Фронта национального освобождения моро (ФНС) и продолжение вооруженной борьбы. на юге Филиппин до сегодняшнего дня.

Основание Организации освобождения Бангсаморо [ править ]

Когда призыв Рашида Люкмана к созданию Палаты представителей не получил достаточной поддержки в Конгрессе, он пришел к убеждению, что мусульмане должны править на мусульманском Минданао - убеждение, которое привело его в конечном итоге к созданию Организации освобождения Бангсаморо (BMLO) после окончания своего срока. в 1969 году. [31]

Военное положение и создание Фронта национального освобождения моро [ править ]

Основные статьи: Военное положение при Фердинанде Маркосе и Фронте национального освобождения Моро

23 сентября 1972 года Фердинанд Маркос объявил, что ввел военное положение на всей территории Филиппин, включая мусульманский Минданао . Хотя МВД Маталама уже не функционировало, один из его бывших членов, Нур Мисуари , основал Фронт национального освобождения моро (ФНОМ) через месяц после объявления военного положения, 21 октября 1972 г. [32] БМЛО Люкмана в конце концов выразило поддержку Фронту национального освобождения моро (ФНС). MNLF. [27]

Прокламация 1081 распустила различные политические группы, которые были ранее созданы в провинциях Моро, а с учетом того, что МВД уже было распущено, объявление Маркоса о военном положении эффективно гарантировало, что НФОС, которые были более радикальными, чем его предшественники, придут к доминирующему положению в стране. Сепаратистское движение моро. [33]

Конфликтующие аккаунты [ править ]

Ученые полагают, что внимание СМИ, оказанное Аруле, могло в некоторой степени исказить его рассказы. [34] Фактические события остаются неясными, поскольку документы якобы были уничтожены майором Мартеллино. [6] Арула погиб в дорожно-транспортном происшествии в Трече Мартирес, Кавите , где-то в августе или сентябре 2010 года. [35]

Некоторые источники отличаются от официального аккаунта:

  • Эндрю Тиан Хуат Тан насчитывает жертв от 28 до 64 и говорит, что автор и социальный антрополог Арнольд Молина Азурин написал, что резня - это миф. [17]
  • Уильям Ларусс говорит, что выживший описал, как новобранцев расстреливали группами по двенадцать человек. В примечании 5 на странице 130 приводится ряд оценок из других источников от 14 до 64. [29]
  • Авторы из Института исследований Юго-Восточной Азии говорят, что Джибин Арула, описанный как единственный выживший в резне, насчитал 11 убитых его товарищей-стажеров, в то время как другие насчитали их более 60 человек [36].
  • Альфред В. Маккой помещает Арулу во вторую группу из 12 новобранцев, взятых на смерть, и описывает свой побег. [15] Артемио Р. Гильермо называет количество новобранцев «около двухсот» и говорит, что только один человек избежал расправы. [37]
  • Ригоберто Тиглао , активист, ранее находившийся в заключении во время военного положения , утверждает, что резня в Джабиде была уловкой Либеральной партии, чтобы фатально сорвать переизбрание президента Маркоса. [38]

Официальное подтверждение [ править ]

В отличие от своего отца, сенатора Бениньо Акино-младшего , президент Бениньо Акино III признал этот инцидент кровавой бойней 18 марта 2013 года, когда он возглавил празднование его 45-летия. Это примечательно, что это был первый случай, когда правящий президент признал резню как имевшую место. Акино также поручил Национальной исторической комиссии Филиппин объявить Сад мира Минданао на Коррехидоре исторической достопримечательностью. [39] Земля была заложена для строительства памятника во время церемонии, посвященной 45-й годовщине массового убийства. [40]Во время церемонии, посвященной 47-й годовщине резни, символический маркер мира: «Сад мира Минданао: остров Коррехидор» был передан семьям выживших в резне. [41]

В популярной культуре [ править ]

В фильме 1990 года, основанном на этом событии, снялся Энтони Алонзо , носящий то же имя. Однако детали вымышлены ради художественной свободы . [42]

См. Также [ править ]

  • Филиппинский ирредентизм
  • Северный Борнео спор
  • Бангсаморо

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Акино младший, Бениньо С. (28 марта 1968 г.). «Джабида! Спецназ Зла?» . Доставлен в Законодательное здание, Манила, 28 марта 1968 года . Правительство Филиппин .
  2. ^ Arguillas, Каролин О. (15 марта 2009). «Вопросы и ответы с Джибином Арулой: 41 год после резни в Джабиде» . Mindanews . Проверено 29 марта 2016 года .
  3. ^ Gross, Max L .; Национальный университет разведки; Сотрудники Национального университета разведки (2007). Мусульманский архипелаг: ислам и политика в Юго-Восточной Азии . Министерство обороны США. п. 183. ISBN. 978-1-932946-19-2. Проверено 4 февраля 2021 года .
  4. ^ а б в г Т. Дж. С. Джордж (1980). Восстание на Минданао: рост ислама в политике Филиппин . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-580429-4.
  5. ^ a b c d Сезар Адиб Маджул (октябрь 1985 г.). Современное мусульманское движение на Филиппинах . Mizan Press. ISBN 978-0-933782-16-7.
  6. ^ a b c d e f g h i Пол Дж. Смит (26 марта 2015 г.). Терроризм и насилие в Юго-Восточной Азии: транснациональные вызовы государствам и региональной стабильности: транснациональные вызовы государствам и региональной стабильности . Тейлор и Фрэнсис. С. 5–. ISBN 978-1-317-45886-9.
  7. ^ Abdurasad Асани (1985). "Народ Бангсаморо: нация в муках". Журнал Институт по делам мусульманских меньшинств . 6 (2): 295–314. DOI : 10.1080 / 13602008508715944 .
  8. ^ Информационное бюро Бангсаморо, Бангсаморо автономная область в мусульманском Минданао (17 марта 2021). «Вспоминая Джабиду и семена борьбы» . Официальный сайт BARMM . Республика Филиппины. Архивировано 18 марта 2021 года . Проверено 18 марта 2021 года .
  9. ^ Rozan Юнос (7 марта 2013). «Сабах и притязания Сулу» . The Brunei Times . Архивировано из оригинала 17 июня 2014 года . Проверено 20 сентября 2013 года .
  10. ^ a b Британское правительство (1878 г.). «Британские договоры на Северном Борнео. (Британский Северный Борнео, 1878 г.)» (PDF) . Правительство штата Сабах (Генеральная прокуратура штата). Архивировано из оригинального (PDF) 13 сентября 2015 года . Проверено 24 февраля 2013 года .
  11. ^ Честер Кабальца. «Связь Сабаха: воображаемое сообщество разнообразных культур» . Academia.edu . Проверено 13 сентября 2015 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  12. ^ «Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии и Федерация Малайи, Северного Борнео, Саравака и Сингапура (Соглашение, касающееся Малайзии)» (PDF) . Организация Объединенных Наций . 1963. Архивировано из оригинального (PDF) 13 сентября 2015 года . Проверено 13 сентября 2015 года .
  13. ^ «Приложение V: Памятная записка» . Претензии Филиппин к Северному Борнео (Сабах), Vol. II . Правительство Филиппин. 2 августа 1962 года . Проверено 26 марта 2016 года .
  14. ^ "I. Претензия Северного Борнео (отрывок из послания президента Диосдадо Макапагала о положении нации Конгрессу Филиппин)" . Претензии Филиппин к Северному Борнео (Сабах), Vol. II . Правительство Филиппин. 28 января 1963 . Проверено 26 марта 2016 года .
  15. ^ a b c d Альфред В. Маккой (15 октября 2009 г.). Полицейская Империя Америки: Соединенные Штаты, Филиппины и рост государства наблюдения . Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-23413-3.
  16. ^ a b «Приказ Маркоса: дестабилизируйте, возьмите Сабах» . Philippine Daily Inquirer . 2 апреля 2000 . Проверено 19 июня 2015 года .
  17. ^ а б Эндрю Т.Х. Тан (1 января 2009 г.). Справочник по терроризму и мятежникам в Юго-Восточной Азии . Эдвард Элгар Паблишинг. С. 194–. ISBN 978-1-84720-718-0.
  18. ^ a b c d Макападо Абатон Муслим; Филиппины. Канцелярия президента; Государственный университет Минданао. Колледж по связям с общественностью (1994). Вооруженная борьба моро на Филиппинах: ненасильственная альтернатива автономии . Офис президента и Коллегия по связям с общественностью Государственного университета Минданао. ISBN 978-971-11-1130-4.
  19. ^ Лела Garner Noble (1976). «Фронт национального освобождения моро на Филиппинах». Pacific Affairs : 405–424.
  20. ^ Макс Л. Гросс; Центр стратегических разведывательных исследований (США) (2007). Мусульманский архипелаг: ислам и политика в Юго-Восточной Азии . Центр исследований стратегической разведки, Колледж национальной военной разведки. ISBN 978-1-932946-19-2.
  21. ^ Сайед Serajul Ислам (1998). «Исламские движения за независимость в Патани Таиланда и Минданао на Филиппинах». Азиатский обзор . 38 (5): 441–456. DOI : 10.2307 / 2645502 . JSTOR 2645502 . 
  22. ^ Дэвид Würfel (1991). Филиппинская политика: развитие и упадок . Издательство Корнельского университета. С. 154–. ISBN 978-0-8014-9926-5.
  23. ^ а б в г Моше Егар (2002). Между интеграцией и отделением: мусульманские общины Южных Филиппин, Южного Таиланда и Западной Бирмы / Мьянмы . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0356-2.
  24. ^ "Хосе Мари Велес о Ниной Акино" . Президентский музей и библиотека Малакананга . Архивировано 22 августа 2013 года . Проверено 8 апреля 2020 года .
  25. ^ Нассер А. Marohomsalic (2001). Аристократы малайской расы: история Бангса Моро на Филиппинах . NA Marohomsalic.
  26. ^ Ризал Г. Буэндиа (2002). Этническая принадлежность и субнациональные движения за независимость на Филиппинах и в Индонезии: последствия для региональной безопасности . Центр Ючэнко, Университет Де Ла Саль. ISBN 978-971-555-437-4.
  27. ^ a b "Мученики и герои: ЛАКМАН, Гарун Аль Рашид" . Бантайог Баяни . 26 мая 2016 года . Проверено 24 января 2019 года .
  28. ^ Фэллон, Джозеф Э. (август 1989 г.). «Национальное возрождение игорот и моро» . Четвертый всемирный журнал . 2 (1). Архивировано из оригинального 18 августа 2007 года . Проверено 5 сентября 2007 года .
  29. ^ a b Уильям Ларусс (2001). Поместная церковь, живущая для диалога: мусульманско-христианские отношения в Минданао-Сулу, Филиппины: 1965–2000 . Григорианский библейский книжный магазин. ISBN 978-88-7652-879-8.
  30. ^ Мухаммед Айюб (март 1981). Политика исламского утверждения . Крум Шлем. ISBN 978-0-7099-0339-0.
  31. ^ Фэллон, Джозеф Э. (август 1989 г.). «Национальное возрождение игорот и моро» . Четвертый всемирный журнал . 2 (1). Архивировано из оригинального 18 августа 2007 года . Проверено 5 сентября 2007 года .
  32. ^ Егар, Моше (2002). Между интеграцией и отделением: мусульманские общины Южных Филиппин, Южного Таиланда и Западной Бирмы / Мьянмы . Lexington Books. С. 267–268.
  33. ^ "Фронт национального освобождения моро" . Проект Стэнфордского университета по картированию боевиков . Архивировано из оригинала 2 сентября 2016 года . Проверено 8 марта 2019 года .
  34. ^ Роммель А. Кураминг; Сайед Мухд Хайрудин Альджуниед; Ло Ках Сенг (2013). «О текучести и стабильности личной памяти: Джибин Арула и резня в Джабиде на Филиппинах» . Устная история в Юго-Восточной Азии: воспоминания и фрагменты . Пэлгрейв Макмиллан. С. 84–89.
  35. ^ Arguillas, Каролин О. (14 февраля 2011). «Одинокий выживший в резне в Джабиде погиб в автокатастрофе» . Mindanews . Проверено 29 мая 2016 года .
  36. ^ Лейфер, Майкл; Чин, Кин Ва; Сурядината, Лев (2005). Майкл Лейфер: избранные работы по Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 674 . ISBN 978-981-230-270-0.
  37. ↑ Артемио Р. Гильермо (16 декабря 2011 г.). Исторический словарь Филиппин . Scarecrow Press. п. 293 . ISBN 978-0-8108-7511-1.
  38. ^ Ригоберто D. Tiglao (22 марта 2015). « « Джабида »была большой мистификацией» . The Manila Times . Архивировано из оригинального 22 ноября 2016 года.
  39. ^ "Нойной настаивает на том, что резня в Джабиде истинна, хочет, чтобы это было в учебниках истории" . The Daily Tribune . Палата представителей Филиппин . 19 марта 2013 . Проверено 13 сентября 2015 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  40. ^ "Празднование 45-й годовщины резни в Джабиде" . Президентская телерадиовещательная служба. 18 марта 2013 г.
  41. ^ "47-я бойня в Джабиде призывает прекратить наступление на Минданао" . Минданао Таймс . 18 марта 2015 года.
  42. ^ Джерри О. Тиразона. «Резня в Джабиде (фильм 1990 года)» . База данных фильмов в Интернете . Проверено 13 сентября 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Govt признает Jabidah резня 1 - й раз на ABS-CBN News
  • Маритес Дангуилан Витуг; Гленда М. Глория (18 марта 2013 г.). «Джабида и Мердека: внутренняя история» . Рапплер . Архивировано из оригинального 13 сентября 2015 года . Проверено 13 сентября 2015 года .