Джек Дулл

Джек Л. Дулл (2 января 1930 - 18 января 1995) был американским исследователем истории ханьского Китая и профессором Вашингтонского университета .

Биография [ править ]

Родившийся в 1930 году, Дулл на протяжении всей жизни сотрудничал с Вашингтонским университетом в качестве студента, получив степень бакалавра в 1955 году. Он был там аспирантом, получив докторскую степень в 1966 году. Он работал на факультете UW с 1963 года до своей смерти. от инструктора до профессора.

По словам коллег, сильной стороной Дулла была его постоянная сосредоточенность на изучении синологической традиции в поисках более глубоких смыслов. В частности, была отмечена его способность интерпретировать древние тексты и концепции права. Его творчество , хоть и небольшое, но имело большое влияние. Профессор Герберт Франке из Мюнхена процитировал Дулла «способность прояснять глубокие структуры, лежащие в основе исторических явлений и стандартизированную терминологию китайских источников». ^[2] Его работа о браке и разводе в ханьском Китае была прорывом, и его вывод - вопреки преобладающему мнению - о том, что женщины в ханьские времена не подчинялись обычаям и ограничениям более поздних времен, был признан «опередившим свое время».^[3]

Тупого постоянно искали в качестве приглашенного участника на научных конференциях и коллоквиумах. Профессор Альберт Дин из Стэнфордского университета сказал: «Для тех из нас, кто изучает раннюю историю Китая, Джек служил своего рода спасательным кругом для внешнего мира науки. Мы ценим его присутствие, потому что он дает более широкое видение проблем и событий в мире. академический мир ". ^[2] Он был высоко оценен как преподаватель Вашингтонского университета. В кампусе давно ходили шутки о том, что «профессор Тупой совсем не такой». ^[2] Его лекции были охарактеризованы коллегами как «четкие, организованные и информативные, но также анекдотические и развлекательные». ^[2]Он был известен своей способностью обобщать и видел возможности для сравнения китайцев с другими цивилизациями.

Наряду с преподаванием Китая и Восточной Азии Дулл также занимался сравнительными исследованиями. Его курс политической экономии религии был назван образцом гуманистического анализа социальных наук. ^[2] Среди своих американских современников Дулл был также известен своей службой исторической профессии. Он работал в делегациях по истории искусств и ханьских исследований в Китайской Народной Республике (КНР), спонсируемых Комитетом по научным связям с КНР Национальной академии наук . В Сиэтле он курировал Национальный ресурсный центр Восточной Азии.два десятилетия и шесть лет работал заместителем директора Школы международных исследований Джексона. Он девять лет возглавлял Китайскую программу и еще два года исполнял обязанности директора школы Джексона. Его достижения в области управления Ресурсными центрами оказали влияние на всю страну в качестве члена Национального комитета по руководству директоров центров Раздела VI. Дин заметил, что на конференциях директоров «Джек всегда играл активную роль, как критик политики, который он считал неверным, так и ведущий в дискуссиях. [...] Его мнения имели большой вес». ^[2]

Дулл умер 18 января 1995 года после нескольких месяцев борьбы с раком . У Дулла остались жена Маргарет (Пегги), две дочери, сын и четыре внучки.

Публикации [ править ]

• Джек Л. Скучный. «Историческое введение в апохрифальные (чань-вэй) тексты династии Хань». Кандидат наук. дисс. Вашингтонский университет, 1966. DAI 66-11990. Оригинальное исследование на западном языке по сложной теме.
• _____. «История и противоречие между старым текстом и новым текстом в провинции Хань. Неопубликовано, 1966 г., ms. [1]
• Джек Л. Скучный ジ ャ ッ ク ・ L ・ ダ ル & Shigemasa Fukui 福井 重 雅 訳. Шин Dōkyō ni okeru Jukyōteki shoyōso新 道 敎 に お け る 儒 敎 的 諸 要素. [Токио]: Кокусё Канкокаи, [1977?].
• _____. «Брак и развод в ханьском Китае: взгляд на доконфуцианское общество». В Дэвиде К. Буксбауме, изд. Китайское семейное право и социальные изменения в исторической и сравнительной перспективе . Серия азиатских законов 3. Сиэтл: Вашингтонский университет, 1978, 23–74.
• _____. «Повстанцы против Цинь: здесь нет крестьянских вождей». Современный Китай, 9.3 (июль 1983 г.): 285-318.
• _____. «Эволюция правительства в Китае». В книге Пола С. Роппа, изд. Наследие Китая: современные взгляды на китайскую цивилизацию ». Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1990, 55-85.
• _____. «Определение православия: имперские роли». В имперском правлении и культурных изменениях в традиционном Китае , изд. Фредерик П. Брандауэр и Чюн-цзе Хуанг. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1994, 3-27.
• _____. «Основание Као-цзы и провал Ван Мана». [2]
• _____. «Легитимация Цинь». [3]
• Ch'ü T'ung-tsu. Социальная структура Хань . Эд. пользователя Jack L Dull. Династия Хань, Китай, 1. Сиэтл: Вашингтонский университет, 1972.
• Сю Чо-юнь. Ханьское сельское хозяйство: формирование раннекитайской аграрной экономики (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) . Эд. пользователя Jack L Dull. Династия Хань, Китай, 2. Сиэтл: Вашингтонский университет, 1980.

Ссылки [ править ]

Источники консультировались

Сноски