Джайрос Иржи (26 июня 1921 - 12 ноября 1982) родился в районе Бикита , тогда Южная Родезия, ныне Зимбабве . Он также был почтительно известен как Баба , что в его культуре шона означает Отец.
История
Баба Джири родился в 1926 году. [1] В раннем детстве он мечтал помогать инвалидам. Эти мечты были мотивированы его семейным прошлым. Его отец, вождь Мутеньями Иржи, был назначен вождями Розви. [2] Империя Розви правила Шона Дзимбабве (ныне Зимбабве) до убийства последнего короля Шоны Тохвечипи Чибхамубхаму в Ухере (ныне Бухера) в 1968 году. Будучи королевскими людьми, такие люди, как вождь Мутеньями, не только назначали вождей, но и предоставляли социальные услуги в сообществе как кормление голодных. Его мать, Май Маруфу, тоже происходила из королевской семьи и, как и ожидалось, занималась благотворительностью. Май Маруфу была дочерью заместителя главы Мазимбы Гуту . Как и ожидалось от Роял Розви, семья Бабы Иржи была духовной и ценной семьей и сообществом. Они молились Мвари (Богу) и уважали своих старших. Хайрос рос пасти скот и учился писать на песке палками или пальцами или на камнях углем. Его община была бедной и перенаселенной после того, как люди были переселены белыми поселенцами из хорошей земли за несколько десятилетий до его рождения. Его семья и многие другие жители заповедника Бикита изо всех сил пытались позаботиться о себе, поскольку у них не было хорошей и достаточно большой земли для ведения сельского хозяйства.
Несомненно, этот фон повлиял на взгляд Джайроса на жизнь, когда он увидел обездоленных людей на улицах Масвинго (тогдашний форт Виктория), где он некоторое время работал, и в Булавайо, куда он прибыл пешком из Масвинго в 1939 году со своим братом Мазвиё Джири. Именно в Булавайо он столкнулся с еще большим количеством обездоленных людей. Некоторые из людей, которых он видел, были полуголыми, слепыми или инвалидами, и они просили милостыню. Эта ситуация сильно отличалась от жизни в его деревне, где людям, нуждающимся в такой помощи, помогали не вести суровую жизнь. У него была мотивация помочь, но он был всего лишь садовником, работающим на белые семьи, а иногда и продавцом газет или доставщиком, который использовал велосипед работодателя. Тем не менее, он немного помог.
Примерно в 1940-х годах он стал посудомойщиком в Rhodesian Africa Rifles. [2] Это было во время Второй мировой войны . В учреждении, где он работал, реабилитировали солдат, пострадавших на войне. Он наблюдал за реабилитологами и врачами, и это оставило у него идеи о реабилитации. Этот опыт сформировал его модель реабилитации. Однажды сообщается, что он использовал велосипед своего рабочего, чтобы отвезти молодого человека-инвалида в больницу Old Memorial Hospital, убедил больницу сделать корректирующую операцию, которую он оплатил из своего скудного заработка. Он не останавливался на достигнутом, а брал слепых нищих с улиц Булавайо к себе на квартиру.
Он создал приусадебные участки в 1940-х годах для малоимущих и инвалидов в Родезии / Зимбабве . Его источником вдохновения послужили ценности unhu (также известные как Ubuntu ): помощь, даяние, дружба, хорошее отношение к сообществу, а также работа и выполнение работы, которая нравится Мвари (Богу). Вероятно, он также руководствовался христианскими принципами милосердия, терпения и непредвзятой терпимости, которые он приобрел в миссионерской школе Гокомере, где он ходил в школу несколько дней, прежде чем заболеть и вернуться домой.
Этот опыт привел его к тому, что он зарегистрировал первую организацию для людей с ограниченными возможностями, созданную чернокожим человеком в Зимбабве. Организация была зарегистрирована как «Общество физически неполноценных людей Булавайо и Бикита» [3], но позже преобразована в Ассоциацию реабилитации инвалидов и слепых имени Джайроса Джири. Первоначальные попытки зарегистрироваться были отклонены колониальными администраторами, которые считали его идеи безумными. Ему пришлось преодолеть многочисленные бюрократические препятствия в качестве темнокожего человека, зарегистрировавшего первую благотворительную организацию в колониальной Родезии . Ассоциация Джайроса Джири была основана в Булавайо в 1950 году. В первый комитет вошли Стивен Квенда (секретарь), Фабиан Дуруру (казначей) и члены Джоб Мапфинья и Джейкоб Муфуте. После тяжелых лет создания новой организации в 1950 году при поддержке городского совета Булавайо был проведен первый семинар по обучению навыкам. В 1959 году он открыл учебный центр в Нгубоендже. Затем последовала экскурсия по реабилитационным центрам США и Европы при поддержке доноров. Он расширил свою деятельность до Хараре (тогда Солсбери) после получения земли от городского совета Солсбери.
Торговый центр ассоциации быстро приобрел известность и к 1960-м годам стал основным источником курьезов для туристов. Эти предметы были сделаны людьми с ограниченными возможностями и включали плитки и кафельные столы и настенные доски, резьбу, керамику, расписные произведения искусства и скульптуры. Его реабилитационный центр в Булавайо также поощрял музыку и танцы, в результате чего появились такие группы, как группа Jairos Jiri, популяризированная слепым Полом Матавире. К 1974 году центры расширились и диверсифицировались, включив в них дома для инвалидов, а юридическое представительство было получено на местном уровне и в Соединенном Королевстве. Центры Джайроса Джири и его философия до сих пор являются основным источником общественных действий и благотворительности в Зимбабве.
Модель благотворительности Бабы Джайроса Джири
Модель благотворительности г-на Иржи была воспроизведена несколькими организациями в Зимбабве. Его модель можно описать аббревиатурой НАДЕЖДА [2] следующим образом:
- Имеют значения хунху ( хунху означает убунту ).
- Наблюдайте за окружающей средой, чтобы найти возможности помочь.
- Оказывайте помощь, используя собственные физические, финансовые и другие ресурсы.
- Поощряйте и относитесь к людям, которым вы хотите помочь, как к друзьям и семье.
- Ищите помощи извне.
- Создайте и поддержите благотворительную организацию.
Модель инвалидности и реабилитации Бабы Джайроса Джири
Реабилитационную работу Бабы Джири можно описать следующим образом:
- Поощряйте и относитесь к людям, которым вы хотите помочь, как к друзьям или семье, то есть будьте их родителями.
- Используйте существующие средства и ресурсы, например, работайте вместе с друзьями, семьей, обществом и используйте местные ресурсы в больницах и клиниках.
- Предоставьте ресурсы, например, возьмите людей в лечебные учреждения, потому что они не могут идти самостоятельно.
- Предложите идеи о том, как можно провести реабилитацию, то есть быть активным помощником по уходу.
- Предоставьте жилье (помещение в лечебное учреждение), чтобы снизить стигму и снизить стоимость ухода.
- Обеспечьте возможности для обучения и получения дохода, например, на предприятиях.
Эта модель была обозначена аббревиатурой TO-PARENT [2], как показано в таблице ниже:
Письмо | Описание |
---|---|
Т | Берите людей, которым вы хотите помочь, в качестве друзей или членов семьи ( укама ). |
О | Используйте только существующие объекты, такие как друзья, больницы и дома ( уджамаа ). |
п | Предоставьте ресурсы, такие как транспортировка людей к объектам, потому что они могут быть не в состоянии идти самостоятельно. |
А | Адекватный уход, образование и поддержка. Предоставьте практические идеи о том, как можно провести реабилитацию. |
р | Снижение стигмы и стоимости ухода за счет предоставления жилья (помещения в специализированные учреждения). |
E | Предприятия ( ушави ) для получения дохода. |
N | Потребность в поддержке опекунов, таких как его жена и друзья. |
Т | Возможности обучения самостоятельности. |
Основные сильные стороны его модели в том, что она поддерживает развитие навыков и доходов, но серьезный недостаток в институционализации, потому что ресурсы, такие как еда, ограничены. Кроме того, после институционализации люди отделяются от сообщества, и им становится очень трудно процветать в этих сообществах, когда они возвращаются. Эта модель не решает структурные проблемы, вызывающие инвалидность, изоляцию и несправедливость. Однако начатая им работа изменилась и теперь включает общественную работу и защиту социальной интеграции.
Награды в Зимбабве
Получить признание именем Баба в национальном масштабе - нелегкая задача в Зимбабве. Это уважение отдается людям, сыгравшим важную роль в построении нации. Зимбабвийцы почитали Бабу Джири, называя его Баба, что означает «Уважаемый отец». В 1982 году, когда он умер, он был удостоен звания Национального героя Зимбабве, но предпочел быть похороненным в своей родной деревне Бикита, а не в Национальном Герое Акко в Хараре. Быть похороненным в деревне среди других умерших членов семьи - ключевая ценность унху . Позже правительство Зимбабве почтило его, назвав награду от его имени - Гуманитарная премия Джайроса Джири, присуждаемая людям, которые вносят значительный вклад в помощь другим, например тем, кто помогал жертвам циклона Идай в Чиманимани в 2019 году. В 1977 году он был удостоен диплома магистра искусств Университета Родезии с отличием.
Международные награды
В 1959 году королева Соединенного Королевства наградила г-на Иржи дипломом MBE, что означает «член Британской империи». Среди других наград: [4]
- Международный симпозиум по реабилитации присужден в Кампале, Уганда, в 1975 году.
- Аудиенция у Папы Павла VI, на которой он получил благословение за свой великий труд и был награжден медалью в честь священного года в 1975 году.
- Премия Lions International за службу в 1977 году.
- Гуманитарная премия тогдашнего Союза еврейских женщин Солсбери в 1977 году.
- Свобода города Лос-Анджелеса в 1981 году.
- Международная премия Goodwill Industries за гуманитарную и реабилитационную работу в 1981 году.
- Ротари Интернэшнл вручила ему Премию Международного года инвалидов в Африке с пометкой «Наибольший вклад в реабилитацию в Африке - IYDP 1981».
Рождение движения инвалидов Зимбабве
Зимбабвийское движение инвалидов за равенство зародилось в учреждениях, которыми руководил Джайрос Джири в 1975 году, но он не поддерживал его. Как и многие люди того времени, он видел призыв к вовлечению, участию и расширению возможностей как угрозу своей модели благотворительности. Движение исходило от таких людей, как Джошуа Малинга, который впоследствии стал политиком против времен правления и мэром Булавайо с 1993 по 1995 год. Активисты сформировали и зарегистрировали Национальный совет инвалидов Зимбабве, который начинал как Общество благосостояния Кубацирана, а затем - Национальный совет по благосостоянию инвалидов, еще находясь в учреждениях. В 1980 году Malinga принял участие в международном конгрессе по инвалидности, организации инвалидов Международный «s Winnipeg Всемирный конгресс в Канаде . Это ознаменовало интернационализацию работы с инвалидами в Зимбабве.
Наследие
На момент его смерти Ассоциация, которую основал г-н Иржи, выросла с 1 центра в 1950 году до 16 центров, включая школы, специальные школы для глухих и слепых, общежития и дома, центр профессиональной подготовки, центр обучения навыкам сельского хозяйства, клиники, ортопедические мастерские и вспомогательные отделения, Программа реабилитации на уровне сообществ, ремесленные мастерские и программы расширения прав и возможностей женщин. [4] «(Баба) Джайрос Джири не только дал надежду и возможность тысячам людей с ограниченными возможностями при его жизни и после его смерти, но также заработал международное признание Зимбабве в области ухода за инвалидами и их реабилитации. великое сострадание и мужество, чтобы взять на себя ответственность за таких людей и сломать барьеры и отношение общества к ним, и тем самым восстановить человеческое достоинство и законное место в обществе. Он оставил ощутимое наследие нации и всем из нас унаследовали Ассоциацию Джайрос Джири с благодарностью и гордостью за ее достижения на сегодняшний день ". [5]
Семья
У Джайроса Иржи было 18 детей, и он трижды развелся. Он жил со своей последней женой Этель Джири, их семью дочерьми: Патрисией, Пейшенс, Драгоценной, Примроуз, Присциллой, Пенелопой Памелой, которой было 11 дней, когда он умер в 1982 году. Один из его сыновей, Ласт, был членом семейного фонда Джайроса Джири. . Этель Иржи умерла от рака горла и была похоронена вместе с мужем в деревне Бикита - Мутеньями. Джайроса Джири должен был быть похоронен в недавно созданном Национальном Герое Акко в Хараре, но его брат Зивумбва решил похоронить его в деревне вместе со своими людьми, что является ключевой ценностью убунту . Jairos был похоронен в Mutenyami деревни в Bikita и захоронения присутствовали видные люди , включая тогдашнего премьер - министра в Зимбабве , Роберт Габриэль Мугабе и тогдашний заместитель премьер - министра покойного товарища Саймон Музенда
Рекомендации
- ^ «Ассоциация Джайроса Джири - наследие величайшего филантропа Зимбабве и вдохновение для всех зимбабвийцев | Полевой гид Зимбабве» . zimfieldguide.com . Проверено 9 февраля 2021 .
- ^ а б в г Мугумбате, Джейкоб (2020-04-03). «Модели убунту Бабы Джайроса Иржи благотворительности, инвалидности и реабилитации» . Африканский журнал социальной работы . 10 (1): 83–88. ISSN 2409-5605 .
- ^ «Тематические исследования» (PDF) . Проверено 2 января 2020 .
- ^ а б «Наши предыстории» . Ассоциация Джайроса Иржи . Проверено 12 декабря 2019 .
- ^ «О» . Ассоциация Джайроса Иржи . Проверено 12 декабря 2019 .
- Фаркуар, июнь (1987). Джайрос Иржи, человек и его работа . Мамбо Пресс. ISBN 0-86922-416-6.
- Илифф, Джон (1987). Африканская беднота: история . Издательство Кембриджского университета. С. 209–210. ISBN 0-521-34877-3.
- Робертсон, Дж. Х (декабрь 1966 г.). «Больница и реабилитационный центр Джайрос Иржи». Центральноафриканский медицинский журнал . 12 (12): 240.
- Девлигер, П. (1995-03-01). «От самопомощи к благотворительности в службе инвалидов: Ассоциация Джайроса Джири в Зимбабве». Инвалидность и общество . Рутледж. 1 (10): 39–48.