Джеймс Фрэнсис Алоизий Макинтайр (25 июня 1886 - 16 июля 1979) был американский прелат в Римско - католической церкви . Он служил архиепископом Лос-Анджелеса с 1948 по 1970 год и был назначен кардиналом в 1953 году. Он был очень успешным строителем новых приходов, церквей и школ. Он был известен в церковной политике, и его репутация остается весьма неоднозначной.
Джеймс Макинтайр родился на Манхэттене в семье Джеймса и Мэри (урожденная Пелли) Макинтайр. [1] Его отец был уроженцем Нью-Йорка и членом конной полиции , а мать была из Килтормера , графство Голуэй , Ирландия . [2] Макинтайр посещал государственную школу № 70, потому что в местной приходской школе для него не было места .
Его отец стал инвалидом после того, как упал с лошади в Центральном парке и получил серьезные травмы; затем его мать открыла швейный бизнес, чтобы поддержать семью. [2] После смерти его матери в 1896 году Макинтайр и его отец были взяты в соседний дом родственника. [2] Он не посещал среднюю школу , вместо этого стал мальчиком на побегушках на финансовом рынке . Он учился в вечерней школе Колумбийского университета и городского колледжа . [2]
В 16 лет Макинтайр стал бегуном на Нью-Йоркской фондовой бирже , работая в брокерской фирме HL Horton & Co. [2]. В 1914 году ему предложили младшее партнерство в Хортоне, но он отказался, чтобы выполнять Священные Ордена . [3] Затем он год проучился в Кафедральном колледже, а затем поступил в семинарию Святого Иосифа в Йонкерсе, где он был другом Патрика О'Бойла . [1]
Священство [ править ]
Макинтайр был рукоположен в священники архиепископом Патрик Hayes 21 мая 1921 года [1] Затем он служил в качестве помощника пастора церкви Святого Габриэля в Нижнем Ист - Сайде до 1923 года, откуда он стал помощником канцлера для архиепархии Нью - Йорка . [2] Он был назначен канцлером в 1934 году и назван в тайный камергер Его Святейшества , Пия XI от 27 декабря того же года. Назначен внутренним прелатом Папой Пием XI 12 ноября 1936 года.
После назначения Фрэнсис Спеллмане к архиепископу Нью - Йорк в 1939 году, Макинтайр был назван в Архиепископии совета советников. [2] В 1939 году он сформировал Columbiettes , женское вспомогательное подразделение Knights of Columbus .
Епископат [ править ]
Нью-Йорк [ править ]
16 ноября 1940 года, Макинтайр был назначен вспомогательным епископом Нью - Йорка и титулярный епископ из Кирены по Папой Пием XII . Он получил свою епископальную хиротонию 8 января 1941 года от архиепископа Спеллмана со Стивеном Донахью и Джоном О'Хара, служившими со-освящителями в соборе Святого Патрика . [1] Он стал генеральным викарием архиепископа 27 января 1945 года и получил Большой крест Ордена Гроба Господня в мае 1946 года. Однажды он сказал, что сообщения об антисемитизмев Нью-Йорке были «искусственно созданное движение ... с намеренной целью очернить католическое меньшинство». [4]
20 июля 1946 года Макинтайр был назначен коадъютором епископа Нью-Йорка и титульного архиепископа Палтуса . Несмотря на то, что Спеллман никогда не преуспел в качестве архиепископа, он помогал в управлении архиепархией, в то время как Спеллман был занят своими дополнительными обязанностями в качестве Апостольского викария для вооруженных сил . Спеллман однажды сказал: «Я никогда не брался за какие-либо важные дела без консультации с [Макинтайром]. Я ни в чем не противоречил его совету». [2] В 1947 году Макинтайр выступил против закона, который «допускал бы дальнейшие посягательства на родительскую функцию образования». [2]
Лос-Анджелес [ править ]
Макинтайр был назначен вторым архиепископом Лос-Анджелеса , штат Калифорния , 7 февраля 1948 года. Вместо покойного Джона Дж. Кэнтуэлла он был установлен в соборе Святой Вибианы 19 марта следующего года. Только за первые четыре года жизни Макинтайра появилось 26 новых приходов. , Были открыты 64 приходские школы и 18 гимназий. [2] В какой-то момент во время своего пребывания в должности он руководил строительством новой церкви каждые 66 дней и новой школы каждые 26 дней, чтобы справиться с демографическим ростом после Второй мировой войны . [5] Как архиепископ, он возглавлял успешные усилия по отмене государственного налога на католические школы.[2] В 1967 году он консультировался с губернатором Калифорнии Рональдом Рейганом по поводу предложенного закона о легализации абортов. Он убедил Рейгана наложить вето на закон, если он разрешает аборты в случае врожденных дефектов. Законодательный орган отменил это положение, и Рейган подписал закон, декриминализирующий аборты, если они делаются для защиты здоровья матери. [6] [7]
Пий XII создал его кардинал священник из Санта Анастасии в консистории от 12 января 1953 года Макинтайр был первым кардиналом западной части Соединенных Штатов. На консистории, когда лампа-вспышка официального фотографа не сработала во время присвоения биретты , Пий и Макинтайр воспроизвели церемонию. [2] Макинтайр был также одним из кардиналов-выборщиков, которые участвовали в папском конклаве 1958 года и снова в папском конклаве 1963 года .
Он отправлял своих священников на собрания правого общества Джона Берча, чтобы они узнали о коммунизме , и рекомендовал подписку на American Opinion и другие публикации Берча в своей епархиальной газете. [8] [9] Он выразил предостережение в отношении «очевидной тенденции к распущенности» в морали из фильмов , [10] и был один из американских епископов , чтобы противостоять литургический пересмотру Второго Ватиканского Собора , в котором он участвовал с 1962 до 1965 года. [2] [11]
Кардинал Макинтайр сопротивлялся элементам в церкви, которые не соглашались с церковными догмами. Он приостановил отец Уильям DuBay , который призывал к удалению Макинтайры в 1964 году не в достаточной степени поддерживать движение за гражданские права , [12] после того, как DuBay защищал профсоюз для католических священников и опубликовал книгу с критикой иерархии католической церкви . [13] Когда епископ Джеймс П. Шеннон выразил критические взгляды по поводу церковной иерархии в документальном фильме NBC в конце 1960-х, Макинтайр охарактеризовал взгляды Шеннона как «зарождающийся раскол ». [14]
У него был спор с Сестрами Непорочного Сердца Марии , которым он запретил преподавать в архиепископии в 1967 году после того, как они начали продвигать либерализм, отказавшись от своей традиционной дисциплины - такой как устранение этой привычки и обязательная ежедневная молитва. [15] Спор был обжалован в Святом Престоле , который постановил, что сестры должны либо восстановить свои прежние обычаи, либо потребовать освобождения от своих обетов; 315 из 380 членов обратились за разрешением и сформировали неканоническую организацию. [15]
Могила Джеймса Макинтайра в крипте Собора Богоматери Ангелов в Лос-Анджелесе.
В конце своего пребывания в должности он был предметом протестов чернокожих , выходцев из Латинской Америки и его собственного духовенства. [ сомнительно - обсудить ] [16] Джон Куни пишет, что Макинтайр питал расовые предрассудки и к нему в частном порядке подошли священники его архиепархии, которые попросили его воздержаться от оскорблений на расовой почве. [17] Он ушел в отставку после двадцати одного года архиепископа 21 января 1970 года, а затем служил приходским священником в церкви Святого Василия в центре Лос-Анджелеса, где он в частном порядке отслужил Тридентскую мессу на боковых алтарях храма Василия Блаженного. .
Макинтайр умер в Медицинском центре Св. Винсента в Лос-Анджелесе в возрасте 93 лет. В 2003 году его останки были перенесены в склеп нового Собора Богоматери Ангелов .
Репутация [ править ]
Его репутация остается весьма неоднозначной среди историков. Чарльз Моррис в своей книге « Американский католик» утверждает:
Сегодня имя Макинтайра ассоциируется в основном с его грустным, немного нелепым восьмидесятилетним борцом с культурными и религиозными революциями 1960-х годов. Но если бы он вышел на пенсию в каноническом возрасте 75 лет в 1961 году ... его бы помнили как одного из великих строителей Американской церкви. [18]
Монсеньор Фрэнсис Вебер в своей двухтомной биографии Макинтайра пытается реабилитировать репутацию кардинала. В обзоре книги Вебера историк Кевин Старр соглашается с Вебером и формулирует альтернативную версию Макинтайра и 1960-х годов. Старр пишет:
К сожалению, этот добрый (большую часть времени) и по-своему святой прелат стал козлом отпущения для тех, кто продвигал церковные революции, часто саморазрушительные, 1960-х годов после Второго Ватиканского Собора. [19]
Ссылки [ править ]
^ a b c d Миранда, Сальвадор. "MCINTYRE, Джеймс Фрэнсис" . Кардиналы Священной Римской церкви .
^ Б с д е е г ч я J к л м Торнтон, Фрэнсис. «Джеймс Кардинал Макинтайр» . Наши американские принцы .
^ Журнал TIME. 24 шляпы 8 декабря 1952 г.
^ "Епископ против архиепископа?" . Журнал ВРЕМЯ . 1944-03-20.
^ «В чужое время» . Журнал ВРЕМЯ . 1970-02-02.
↑ Кристен Люкер, Аборт и политика материнства (Калифорнийский университет Press, 1984), стр. 88-89, 121-122.
^ Мэтью В. Даллек, Правильный момент: первая победа Рональда Рейгана и решающий поворотный момент в американской политике (2000), стр. 198.
^ McGirr, Лиза (2001). Пригородные воины: истоки новых американских правых . Издательство Принстонского университета.
^ Иссерман, Морис; Казин, Михаил (2008). Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^ Журнал TIME. Тенденция к расслабленности? 30 мая 1955 г.
^ «Новый способ поклонения» . TIME Magazine . 1964-11-27.
^ «Для белых воротничков Союза» . TIME Magazine . 1966-03-04.
^ "Проблема Imprimatur" . Журнал ВРЕМЯ . 1966-08-19.
^ Журнал TIME. Бремя ответственности 6 июня 1969 г.
^ а б "Повстанцы Непорочного Сердца" . Журнал ВРЕМЯ . 1970-02-16.
^ Джон Куни, Американский Папа: Жизнь и времена Фрэнсиса Кардинала Спеллмана , Нью-Йорк, 1984,
↑ Чарльз Моррис, Американский католик: Святые и грешники, построившие самую могущественную церковь Америки (1997), стр. 258.
↑ Кевин Старр, «Его преосвященство из Лос-Анджелеса», « Los Angeles Times Book Review», 22 июня 1997 г., стр. 3. Цитируется у Джеффри М. Бернса, «Постконцилиарная церковь как незнакомое небо: епископальные стили кардинала Джеймса Ф. Макинтайра и архиепископа Джозефа Т. Макгакена» (1999), с. 67.
Дальнейшее чтение [ править ]
Бернс, Джеффри М. «Постсоборная церковь как незнакомое небо: епископальные стили кардинала Джеймса Ф. Макинтайра и архиепископа Джозефа Т. Макгакена». Католический историк США 17.4 (1999): 64-82 онлайн .
Дэвис, Майк. Город Кварц: Раскопки будущего в Лос-Анджелесе (1990, 2006), стр. 323–72.
День, Дороти. «Дело кардинала Макинтайра». Католический рабочий (1964). онлайн
Линч, Томас А. «Дороти Дэй и кардинал Макинтайр: не поляки врозь». Церковь (лето 1992 г.) (1992 г.): 10-15.
Донован, Джон Т. "Кризис в Лос-Анджелесе в 1960-х годах". Католический Исторический обзор 102,1 (2016): 69-96. резюме
Дюбей, Уильям Х. Священник и кардинал: гонка и восстание в Лос-Анджелесе 1960-х (CreateSpace, 2016).
Лотроп, Глория Риччи. «Замечательное наследие: история средних школ в архиепископии Лос-Анджелеса». Католический исторический обзор 88.4 (2002): 809-810.
Настоящий, Джеймс. «Непорочное сердце Голливуда». Изменение: Журнал высшего образования 3.3 (1971): 48-53.
Стейдл, Джейсон. «Маловероятное обращение отца Хуана Ромеро: активность чикано и католицизм в пригороде Лос-Анджелеса». Католический историк США 37,4 (2019): 29-52.
Вебер, Фрэнсис Дж. Его преосвященство из Лос-Анджелеса: Джеймс Фрэнсис Кардинал Макинтайр (Мишн-Хиллз, Калифорния: Историческое общество Святого Франциска, 1997).
Первоисточники [ править ]
Сестра Мэри Роуз Каннингем, CSC, изд. Календарь документов и связанных исторических материалов в Архивном центре, Архиепископия Лос-Анджелеса, для Преосвященного Дж. Фрэнсиса А. Макинтайра, Том первый: 1948-1960 и Том второй: 1961-1970 (1995)
