Ян Цеплак

Слуга Божий Его ПревосходительствоЯн Феликс Цеплак
Архиепископ Вильнюсский
Церковь	Римский католик
Архиепископия	Вильнюс
Назначен	14 декабря 1925 г.
В офисе	1925-1926 гг.
Предшественник	Юргис Матулайтис-Матулявичюс
Преемник	Ромуальд Ялбжиковски
Заказы
Рукоположение	24 июля 1881 г.
Освящение	Аполинарий Внуковский, 20 декабря 1908 г.
Классифицировать	Митрополит архиепископ
Личные данные
Родившийся	( 1857-08-17 )17 августа 1857 г. Домброва-Гурнича , Польша.
Умер	17 февраля 1926 г. (1926-02-17)(68 лет) Пассаик, Нью-Джерси , США
Похороненный	Вильнюсский собор
Национальность	Польский
Предыдущий пост	Епископ-помощник Могилева (1908-1919), Апостольский администратор Могилева (1923-1925)
Святость
Почитается в	Римская католическая церковь
Титул как Святой	Раб божий

Ян Цеплак (17 августа 1857 - 17 февраля 1926) был польским римско-католическим священником и архиепископом .

Памятник в Вильнюсском соборе (Литва)

Ранняя жизнь [ править ]

Ян Цеплак родился в Домброве Гурнича , Конгресс Польша , в 1857 году в бедной семье польского дворянства . Он учился в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии в 1880-х годах. После нескольких лет в семинарии преподавателем, в 1908 году он стал вспомогательным епископом в митрополита архиепархии Могилёвской и титулярный епископ из Evaria. ^[1] Он оставался на этой должности до тех пор, пока его настоятель, архиепископ Эдвард фон дер Ропп , не был депортирован после Октябрьской революции .

Архиепископ [ править ]

Во время правления Николая II в России Цеплак находился под наблюдением Охраны , которая подозревала его в польском национализме. 29 марта 1919 года он был назначен титулярным архиепископом Ахриды . ^[2] Как высокопоставленный представитель Римско-католической церкви в новом Советском Союзе он часто подвергался преследованиям и преследованиям. Архиепископ дважды арестовывался ЧЕКА, но был освобожден на фоне массовых протестов католиков Петрограда. В то же время он также сыграл важную роль в организации постоянного переноса мощей святого Андрея Боболы из Советского Союза.в Рим. В противном случае архиепископ был уверен, что останки святого подверглись осквернению.

После удара Ленина в 1922 году босс Петроградской КПСС Григорий Зиновьев был полон решимости избавить свой район от организованного католицизма. При поддержке большинства Политбюро был устроен политический показательный процесс , который должен был вести заместитель наркома юстиции Николай Крыленко .

Суд над Цеплаком [ править ]

Весной 1923 года архиепископ Цеплак, его генеральный викарий Константин Будкевич , византийский католический экзарх Леонид Федоров , четырнадцать других священников и один мирянин были вызваны на суд в Москву .

По словам Кристофера Лоуренса Цуггера,

Большевики уже устроили несколько «показательных процессов». ЧК устроила «Судебный процесс над петербургской боевой организацией»; его преемник, новый ГПУ , « Суд над эсерами» . В этих и других подобных фарсах обвиняемых неизбежно приговаривали к смертной казни или к длительным тюремным срокам на севере. Показательный процесс Цеплака - яркий пример большевистской революционной справедливости в то время. Обычные судебные процедуры совершенно не ограничивали революционные трибуналы; на самом деле, прокурор Н.В. Крыленко заявил, что суд может попирать права других классов, кроме пролетариата.. Апелляции из судов поступали не в суд вышестоящей инстанции, а в политические комитеты. Западные наблюдатели сочли обстановку - большой бальный зал бывшего Дворянского клуба с расписными херувимами на потолке - совершенно неподходящей для такого торжественного мероприятия. Ни от судей, ни от прокуроров не требовалось иметь юридическую подготовку, только надлежащую «революционную» подготовку. То, что судьи проигнорировали заметные таблички с надписью «Не курить», не сулит ничего хорошего для законности. ^[3]

Корреспондент New York Herald Фрэнсис Маккаллах , присутствовавший на суде, позже описал его четвертый день следующим образом:

Крыленко, который начал говорить в 18:10, поначалу был достаточно умеренным, но быстро начал наступление на религию в целом и католическую церковь в частности. «Католическая церковь, - заявил он, - всегда эксплуатировала рабочий класс». Когда он потребовал смерти архиепископа, он сказал: «Вся иезуитская двуличность, с которой вы защищали себя, не спасет вас от смертной казни . Ни один Папа в Ватикане не может спасти вас сейчас». ... Пока шла длинная речь, красный прокуратор впал в ярость антирелигиозной ненависти. «Ваша религия, - кричал он, - я плюю на нее, как и на все религии, - на православие ,Еврейский ,Мусульмане и все остальные ».« Здесь нет закона, а советский закон , - кричал он на другом этапе, - и по этому закону вы должны умереть » ^[4].

Цеплак и Будкевич были приговорены к смертной казни , все остальные подсудимые получили длительные сроки в ГУЛАГе . Новости о приговоре вызвали яростные демонстрации во всем западном мире.

По словам Цуггера,

Ватикан , Германия , Польша, Великобритания и Соединенные Штаты предприняли отчаянные усилия , чтобы спасти архиепископ и его канцлер. В Москве министры из польской, британской, чехословацкой и итальянской миссий обратились с апелляцией «из соображений гуманности», а Польша предложила обменять любого пленного, чтобы спасти архиепископа и монсеньора. Наконец, 29 марта приговор архиепископу был заменен десятью годами тюремного заключения, ... но монсеньора не пощадили. И снова были призывы от иностранных держав, от западных социалистов и руководителей церкви. Эти призывы были напрасны: « Правда».30 марта передовая статья написала, что трибунал защищает права рабочих, которые веками подавлялись буржуазной системой с помощью священников. Прокоммунистические иностранцы, которые выступили за этих двоих, также были осуждены как «соглашатели с священническими слугами буржуазии» . ... Отец Рутковский позже записал, что Будкевич безоговорочно подчинился воле Бога. В пасхальное воскресенье миру сказали, что монсеньор все еще жив, а папа Пий XIпублично молился в соборе Святого Петра, чтобы Советы пощадили его жизнь. Московские официальные лица заявили министрам иностранных дел и репортерам, что приговор монсеньору был справедливым и что Советский Союз был суверенным государством, которое не допустит никакого вмешательства. В ответ на обращение от раввинов из Нью - Йорка на жизнь запасной Будкевич, в Правденаписал острую передовую статью против «еврейских банкиров, которые правят миром» и прямо предупредил, что Советы убьют и еврейских противников революции. Только 4 апреля правда наконец открылась: монсеньор уже три дня пролежал в могиле. Когда весть дошла до Рима, папа Пий упал на колени и плакал, молясь за душу священника. Что еще хуже, кардинал Гаспарри только что закончил читать записку Советов, в которой говорилось, что «все идет удовлетворительно», когда ему вручили телеграмму с объявлением о казни. 31 марта 1923 года, в Великую субботу , в 23:30, после недели горячих молитв и твердого заявления о том, что он готов принести себя в жертву за свои грехи, монсеньора Константина Будкевича вывели из своей камеры и,когда-то до рассветаПасхальное воскресенье , выстрел в затылок на ступенях Лубянской тюрьмы. ^[5]

Выпуск и последующая жизнь [ править ]

Под давлением международного сообщества , Чепляк был освобожден из тюрьмы и доставлен в Польшу в 1924 году после достижения Польши, он отправился в Рим , а затем в США, где он посетил с польской общиной Чикаго в гиацинте Базилике Св . 10 ноября 1925 года он прибыл в Пассаик, штат Нью-Джерси. Через несколько месяцев он умер от болезни в Домбровой Гурнице .

В 1925 году Цеплак был назначен архиепископом Вильно ( Вильнюс ), но умер, не успев занять этот пост. Он был похоронен в Вильнюсском соборе .

Наследие [ править ]

С 1952 года католическая церковь рассматривает возможность беатификации Цеплака.

См. Также [ править ]

• Гонения на христиан в Советском Союзе
• Ватикан и Восточная Европа (1846–1958)

Дальнейшее чтение [ править ]

• Отец Джозеф Ледит, SJ , "Архиепископ Иоанн Креститель Чеплак", Palm Publishers, Монреаль , 1963 год.
• Отец Кристофер Лоуренс Цуггер, «Забытые: католики в Советской империи от Ленина до Сталина», University of Syracuse Press, 2001.

Ссылки [ править ]