Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дженис Дин Уиллис
Родившийся1948 г.
НациональностьАмериканец
Альма-матерСтепень бакалавра и магистра философии, Корнельский университет ; Кандидат наук. Магистр индийских и буддийских исследований, Колумбийский университет
ЗанятиеПрофессор религии
РаботодательУэслианский университет
ИзвестенАвтор книг по тибетскому буддизму.
НаградыПриз Бинсвангера Уэслианского университета за выдающиеся достижения в области преподавания, 2003 г.
Веб-сайтhttp://www.janwillis.org

Дженис Дин Уиллис , или Ян Уиллис (родилась в 1948 году), профессор религии в Уэслианском университете , где она преподает с 1977 года; и автор книг по тибетскому буддизму . Она была названа влиятельной в журналах Time Magazine , [1] [2] Newsweek (обложка), [3] [4] [5] и Ebony Magazine . [6] Афроамериканский исторический календарь Aetna Inc. на 2011 год показывает профессора Уиллиса как одного из тринадцати выдающихся лидеров религиозных инициатив в области здравоохранения в Соединенных Штатах. [7] [8] [9] [10]

Уиллис выросла в Досене, штат Алабама (недалеко от Бирмингема), как дочь баптистского дьякона и сталелитейщика. Путешествуя по Азии в начале 1970-х, она стала ученицей тибетского ламы Тубтен Еше , который поощрял ее академические занятия. Она получила степени бакалавра и магистра философии в Корнельском университете (диссертация: история, вера и Керигма; критика экзистенциалистского богословия Бультмана ) и степень доктора философии. в индийских и буддийских исследованиях Колумбийского университета (диссертация: исследование главы о реальности, основанной на таттвартха-паталам бодхисаттвабхуми Асанги ).

С 2006 года она участвовала в групповом блоге On Faith (спонсируемом Newsweek и Washington Post ) вместе с Эли Визель , Десмондом Туту и Мадлен Олбрайт . В 2003 году она была удостоена премии Бинсвангера Уэслианского университета за выдающиеся успехи в преподавании.

Публикации [ править ]

Она является автором следующих книг: [11]

  • Dreaming Me: Духовное путешествие афроамериканской женщины. Нью-Йорк: Riverhead Books, 2001.
  • Алмазный свет: введение в тибетскую буддийскую медитацию. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1972.
  • О познании реальности: Глава Таттвартхи Бодхисаттвабхуми Асанги. Колумбийский университет, 1979 г.
  • Просветленные существа: истории жизни из устной традиции Гандена. Публикации мудрости, 1995.
  • Женская земля: очерки о женщинах и Тибете. (Редактор и соавтор двух из шести эссе) Итака, Нью-Йорк: Snow Lion, 1989.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Декабрь 2000; Уиллис был назван одним из шести «духовных новаторов нового тысячелетия».
  2. ^ Лаби, Надя (2000). «Новаторы - Время 100: Следующая волна - Духовные лидеры - Ян Уиллис: цвета и подушки» . Журнал Time . Архивировано из оригинала 12 июля 2011 года . Проверено 18 августа 2013 .
  3. ^ «Духовность в Америке», 2005.
  4. ↑ Тибетский буддизм: научиться отпускать - Newsweek и The Daily Beast
  5. ^ Тибетский буддизм: обучение отпусканию; После колледжа эта дитя Джима Кроу уехала в Непал, где она нашла божественное внутри и примирилась со своим прошлым. (Ян Уиллис) (История с обложки ...)
  6. ↑ В майском выпуске 2007 года она упоминается как одна из 150 самых влиятельных афроамериканцев (один из шестнадцати названных религиозных лидеров).
  7. ^ Биография - Афроамериканский календарь Aetna 2011
  8. ^ Профиль - Афроамериканский календарь Aetna 2011
  9. ^ Афроамериканский исторический календарь Aetna на 2011 год выделяет лидеров религиозных инициатив в области здравоохранения | Деловой провод
  10. ^ AETNA NEW: Афроамериканский исторический календарь Aetna на 2011 год выделяет лидеров религиозных инициатив в области здравоохранения | 4-трейдеры
  11. ^ «Ян Уиллис: профессор религии: книги» . Уэслианский университет . Архивировано из оригинала 5 июля 2013 года . Проверено 18 августа 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Персональный сайт
  • «О вере» (блог)

Другие источники [ править ]

  • Пейн, Джеффри . Re-Enchantment: тибетский буддизм приходит на Запад. Нортон, 2004. ISBN 978-0-393-32626-0 Опыт Уиллиса с ламой Еше обсуждается на стр. 64–70.