| Жан Клотт | |
|---|---|
 Жан Клотт (2008) | |
| Родившийся | 8 сентября 1933 г. Эспераса , Франция |
| Гражданство | Французский |
| Альма-матер | Тулузский университет |
| Известен | Пещерное искусство |
| Научная карьера | |
| Поля | Археология |
| Учреждения | Министерство Культуры |
Жан Клотт - выдающийся французский доисторик . Он родился во французских Пиренеях в 1933 году [1] [2] и начал изучать археологию в 1959 году, когда преподавал в средней школе. Первоначально он сосредоточился на дольменах неолита , которые были темой его докторской диссертации 1975 года. защитил диссертацию в Тулузском университете . [1] [3] После того, как в 1971 году он был назначен директором отдела доисторических древностей Средних Пиренеев , он начал изучать доисторическое пещерное искусство , чтобы выполнять свои обязанности на этой должности. [3] В последующие годы он руководил серией раскопок доисторических памятников в этом регионе. В 1992 году он был назначен генеральным инспектором археологии Министерства культуры Франции ; в 1993 году он был назначен научным советником по доисторическому наскальному искусству Министерства культуры Франции. Формально он ушел на пенсию в 1999 году, но продолжает активно работать в этой области. [1]
На сегодняшний день он написал более 300 научных работ и отредактировал, отредактировал, написал или был соавтором в общей сложности более 20 книг. [2] Он также читал лекции по всему миру, преподавал в Тулузском университете и Калифорнийском университете в Беркли , а также участвовал в многочисленных мероприятиях по информированию общественности и профессиональных услугах. [1] [2] Он получил несколько наград от французского правительства, а также от синих туарегов из пустыни Сахара , которые сделали его почетным туарегом в 2007 году. [2]
Связь с открытием крупных доисторических памятников [ править ]
Клоттес сыграл ведущую роль в исследовании двух самых известных доисторических расписных пещер, обнаруженных на сегодняшний день: подводной пещеры Коскер , обнаруженной в 1985 году в скалах на берегу недалеко от Марселя ; и впечатляющая пещера Шове , открытая в 1994 году. [3] Радиоуглеродное датирование показало, что изображениям Шове приблизительно 30 000-32 000 лет, что более чем на 2 000 лет старше, чем следующие по возрасту известные наскальные рисунки. [3] [4] Открытие красивых и часто очень сложных картин Шове было воспринято как удар по теориям, утверждающим, что история искусства - это история «прогресса» от грубых, неуклюжих начал, преуспевших за счет увеличения уровня сложности. [3][4]
Теория доисторического шаманизма [ править ]
Тем не менее, некоторые из наиболее известных вкладов Клотта в изучение доисторических времен были сделаны не в форме полевых исследований, а в его попытках предложить правдоподобную теорию психологического и социального контекста, в котором создавалось доисторическое наскальное искусство. [3] [5] В 1994 году он вместе с южноафриканским антропологом Дэвидом Льюисом-Уильямсом изучал доисторическое искусство в свете известных нейропсихологических феноменов, связанных с шаманскими трансами . [3] [5] [6] Вместе они пришли к выводу, что есть веские аргументы в пользу того, что большая часть доисторического искусства на самом деле создавалась в контексте шаманских практик. В 1996 году они опубликовали свои открытия в книге Les Chamanes de la Préhistoire: Transe et Magie dans les Grottes Ornées (опубликованной на английском языке в 1998 году под названием «Шаманы доисторических времен: транс и магия в расписных пещерах» ). [5] Книга вызвала резкую критику со стороны некоторых других исследователей. Некоторые возражения были вызваны нежеланием использовать современные этнографические или психологические исследования.наблюдения в качестве основы для размышлений о значении доисторического искусства после неуклюжих попыток сделать это в начале 20 века. Однако другие эксперты сочли эти идеи убедительными и предположили, что академическая борьба или ревность могли сыграть свою роль в критике. [3] В ответ на критику Clottes и Lewis-Williams опубликовали расширенную версию своей книги в 2001 году ( Les Chamanes de la Préhistoire: Texte Intégral, Polémique et Réponses ). Дэвид Льюис-Уильямс позже продолжил более полно развивать аспекты своей диссертации в своей собственной книге «Разум в пещере» [6] и ее продолжении « Внутри неолитического разума» (в соавторстве с Дэвидом Пирсом). [7]
Опубликованные работы [ править ]
- Clottes, Жан (2016). Что такое палеолитическое искусство ?: наскальные рисунки и начало человеческого творчества . Перевод Мартина, Оливер Й .; Мартин, Роберт Д. Издательство Чикагского университета . DOI : 10,7208 / Чикагский / 9780226188065.001.0001 . ISBN 978-0-226-26663-3. LCCN 2015029149 .
- Clottes, Жан (2010). Los chamanes de la Prehistoria . Дж. Дэвид Льюис-Уильямс, Мария Энджелс Петит Мендисабаль (1a. Ed. En esta presentación ed.). Барселона: Ариэль. ISBN 978-84-344-6944-0. OCLC 758100934 .
Заметки [ править ]
- ^ a b c d "Жан Клотт", Архивировано 29 сентября 2011 г. на сайте Wayback Machine Сайт Archeology Channel, получено 2 декабря 2008 г.
- ^ a b c d «Доктор Жан Клоттес, археолог», веб-сайт Фонда Брэдшоу, получено 2 декабря 2008 года.
- ^ a b c d e f g h Грегори Кертис, «Пещерные художники: исследование тайн первых художников мира» . Нью-Йорк: якорные книги, 2006.
- ^ a b Жан Клотт (режиссер), Пещера Шове: Искусство древнейших времен. Солт-Лейк-Сити: Университет штата Юта, 2003.
- ^ a b c Жан Клоттес и Дэвид Льюис-Уильямс, Шаманы доисторических времен: Транс и магия в расписных пещерах. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1998.
- ^ а б Дэвид Льюис-Уильямс, Разум в пещере. Лондон: Thames & Hudson, 2002.
- ^ Дэвид Льюис-Уильямс и Дэвид Пирс, Внутри неолитического разума. Лондон: Темза и Гудзон, 2005.
