Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Деталь свадьбы Адама и Евы , вероятно, 1540/1555, гравюра .

Жан Дуве (1485 - после 1562) был французским ювелиром и гравером эпохи Возрождения , сейчас наиболее известен своими гравюрами. Он был первым крупным французским гравером . Он создал около семидесяти трех известных пластин, которые передают очень личный стиль, часто по сравнению с Уильямом Блейком , [1] с очень переполненными композициями, определенным наивного качеством и интенсивным религиозным чувством. По словам Анри Зернера, его работы обладают «свободой и непосредственностью, которой нет в гравюре эпохи Возрождения». [2]Его биография окружена некоторой загадкой, поскольку существуют разногласия относительно того, был ли он Жаном Дуве из Дижона, который провел шестнадцать лет в воинственно кальвинистском городе-государстве Женева .

Жизнь [ править ]

Благовещение , 1520 г.

Он родился в семье дижонского ювелира в 1485 году [3], предположительно, в самом Дижоне, который еще десять лет назад был частью независимого государства Бургундского герцогства . Он стал мастером гильдии ювелиров Дижона в 1509 году и, возможно, посетил Италию примерно в 1519 году; это чисто вывод из его гравюр , которые демонстрируют значительное итальянское влияние. Его первая датированная гравюра - «Благовещение» 1520 года (слева), хотя другие, вероятно, датированы более ранней датой . Непонимание природы пилястры на этой гравюре, на которой изображена путто.обернутый вокруг одного, как если бы это был тонкий лист, не прикрепленный к стене позади, возможно, предполагает, что его понимание итальянского стиля было получено исключительно из гравюр, книг и других предметов, привезенных во Францию. [4] Хотя он оставался в провинции, он был назначен ювелиром Франциску I и Генриху II . Первое из этих назначений было связано с визитом короля в Лангр , где он уже жил, в 1521 году; он принимал участие в оформлении Королевского входа . [5] К следующему королевскому визиту в 1533 году он отвечал за торжества и украшения. В его гравюрах обнаруживается влияние театрализованных представлений и декораций. Никаких идентифицированных примеров его ювелирного дела не сохранилось, хотя задокументированы заказы на Франциска I и других. [2]

Он умер, вероятно, в Лангре, после 1562 года, когда он, как записано, присутствовал на городском собрании там, [6] хотя Цернер указывает дату его смерти как 1561 год, а Маркиз говорит, что нет никаких конкретных документов о Дуве после последнего упоминания в Женеве в 1556 году. . [7] Его последняя датированная печать - это Фронтиспис 1555 года. Он определенно был мертв к 1570 году, [2] но некоторые авторитеты считают, что он был жив примерно до этого времени - 1570 год - это дата смерти, указанная в Списке имен художников Союза Гетти. .

Женевская теория [ править ]

Генрих II между Францией и славой, ок. 1548

Жан Дуве из Дижона также упоминается как ювелир в кальвинистской Женеве с 1540 по 1556 годы, но большинство ученых считает, что это был кто-то другой, вероятно, его племянник. [2] Возможно, этот вопрос нельзя считать полностью решенным. Женевское Одеяло было записано как сын «Лойс Дюви, он же Дрот де Дижон», вероятно, брата Жана Дюве, который стал Мастером в 1509 году. Эйслер и Блант предпочитают, чтобы фигура Женевы была самим Дюветом, за которым следует Маркиз; Зернер и Р. Мэй - нет. Еще один Жан Дуве, работавший ювелиром в Женеве, был приговорен к смертной казни за вымогательство в Женеве в 1576 году.

Женевское пуховое одеяло (более раннее) гораздо лучше документировано, поскольку оно работает на городские власти на различных должностях и занимает официальную должность. И Лангр, и Дижон были строго католическими центрами в период до религиозных войн , и Дуве зарегистрирован в Лангре как член воинствующего католического мирского братства, основанного в 1548 году. [8] Если бы его религиозные взгляды изменились, Лангр вполне мог бы измениться. неудобное место для проживания. Печатником Апокалипсиса был Жан де Турн ; его сын, которого также звали Жан де Турн, переехал из Лиона в Женеву в 1585 году, чтобы избежать религиозных преследований. [9] [10] Не менее трех гравюр на одеяле изображают самоубийство Иуды., исключительно редкая тема за пределами полных циклов Страстей Христовых , предполагающая «страстный интерес к этой теме», который может быть связан с личной религиозной борьбой. [11] Эйслер датирует этих троих периодом между 1527 годом и концом карьеры Дуве.

С другой стороны, трудно увязать женевскую теорию с его назначением ювелиром Генриха II, правившего с 1547 года, и тремя пластинами, восхваляющими Генриха и «мистику божественной монархии» в экстравагантных выражениях, которые, возможно, воздают должное возрождению. -посвящение Генрихом Ордена Святого Михаила в 1548 году. [12]

Работает [ править ]

Все семьдесят три гравюры, перечисленные Эйслером, очень редки - известно только семь копий Апокалипсиса с текстом, каждый с немного разным содержанием, хотя оттиски отдельных отпечатков встречаются чаще и в основном более ранние. [13] Некоторые отдельные гравюры сохранились только в уникальных оттисках. [14] Предполагается, что большинство его гравюр в его характерном многолюдном стиле и с закругленным верхом датируются периодом 1540–1555 годов, что в основном основано на дате 1555 года на фронтисписе Апокалипсиса . Несколько более простых, но ярких отпечатков обычно берутся с его последних лет, когда его ужас vacui , или неспособность оставить пространство незаполненным, несколько уменьшился. [15]

Он скопировал гравюры Маркантонио и Мантеньи , и его техника резца особенно обязана первому. Бесплатная копия Entombment Мантеньи показывает, что он с полной уверенностью навязывает свое собственное видение композиции другого художника. [16]

Серия "Апокалипсис" [ править ]

Фронтиспис к серии Апокалипсис , 1555 год.

Его самые известные произведения его серия из двадцати трех гравюр на Апокалипсисе , фронтон которого (выше) датировано 1555. Они заимствуют сильно от знаменитой серии в гравюре из Альбрехта Дюрера (1498) , но очень разные по стилю - переполненный , даже растерянно, но срочно и напряженно. Восемь из серий каким-то образом унаследовали свою композицию от Дюрера. [17] Это было опубликовано с сопроводительным текстом в Лионе.в 1561 году. Как и во многих его зрелых гравюрах, в них используется закругленная форма. На фронтисписе есть латинские надписи: «Ювелир Жан Дуве из Лангре, 70 лет, создал эти истории в 1555 году» (на пластине на столе) и «Судьба давит, зрение уже рушится, разум остается победителем, и великая работа завершена. "(от лебедя), предполагая, что это последняя часть серии, которая должна быть завершена. [18]

Единорог и другие произведения [ править ]

Другая его известная работа - это серия из шести гравюр на единороге , все еще очень личная, но более лиричная по стилю; до девятнадцатого века после этого он был известен как «Мастер Единорогов». Серии, посвященные французской монархии и Книге Бытия, были оставлены в стороне после нескольких листов каждая. [19]

Стиль и наследие [ править ]

Падение Вавилона из серии Апокалипсис , около 1555 г., гравюра, размер пластины: 11 7/8 x 8 3/8 дюйма.

Работа Дуве сильно контрастирует с изысканным искусством, созданным при дворе Фонтенбло . В своем религиозном мистицизме и квазиготической чувственности он частично восходит к средневековью. [20] Например, гравюра на пуховом одеяле, известная как « Моисей в окружении патриархов» (1540–1550 гг.), Основана на общей средневековой теме - предках и прообразах Христа. [20] Движущей силой композиции Дуве является визионерский характер его материала, который вдохновляет его ставить символическое выражение выше соображений пропорции, масштаба или пространства. Также он буквально иллюстрирует свои тексты. [21]

Когда святой Иоанн говорит о голосе «как о трубе», Дувет изображает трубу, звучащую в ухо святого. Безотлагательность и уверенность в видении Дювета побеждают его технические ограничения. [21] Помимо воспоминаний о средневековом прошлом, работы Дуве также ориентированы на более волнующий стиль искусства, созданный во время французских религиозных войн в конце шестнадцатого века. [22]

Работы Дуве, как и работы Россо и Понтормо во Флоренции 1520-х годов, создавались в городской атмосфере религиозного возбуждения, поскольку город Лангр в то время находился в тисках восторженного и эмоционального католического возрождения. [23] Одеяло разделяет с этими флорентийскими художниками стиль искаженных и переполненных фигур и заимствований у Дюрера, хотя его использование готических элементов более ярко выражено. Некоторые ученые также сравнивали искусство Дуве с искусством Уильяма Блейка (1757–1827). Оба были дальновидными художниками с «высшей уверенностью мистика»; оба были в некотором роде технически некомпетентными. [24]Они оба были вдохновлены средневековыми художниками и граверами Высокого Возрождения и опирались на формы маньеризма . Блейк, возможно, знал о более раннем художнике, поскольку некоторые отголоски работ Дуве в творчестве Блейка кажутся более чем случайными. [25]

См. Также [ править ]

  • Эдикт Шатобриана

Заметки [ править ]

  1. ^ «неизбежно сравнивается», - говорит Марки, 1976, стр. 14, «неизбежно» - говорит Блант.
  2. ^ a b c d Grove Art Online (по состоянию на 5 октября 2007 г.)
  3. ↑ Согласно надписи на первой табличке из серии « Апокалипсис »
  4. Нет ^ Благовещение , Эйслер нет. 12; см. Zerner (1994) p.211. Блант, однако, указывает, что одно заимствование у Рафаэля отражает оригинал в Италии, а не несколько его печатных копий, делая вывод, что либо Дуве видел оригинал, либо его рисунок неизвестен.
  5. ^ Marqusee, 1976, стр.8
  6. ^ Becker стр.99
  7. ^ Marqusee, стр.9
  8. ^ Marqusee, 1976, стр 8, Блант: 77
  9. ^ Tournes ‹turn›, Жан де (о J. Detournes) (на итальянском языке). Энциклопедия в сети . Рим: Итальянский институт энциклопедии. По состоянию на июль 2013 г.
  10. ^ Marqusee цит стр.8
  11. ^ Zerner (1994), p.223-4 (также даты Эйслер)
  12. ^ Zerner (1994), стр. 215. Смотрите также эдикт Шатобриана для более анти - гугенотов климата этих лет, а также роль Женевы как центр ссыльных.
  13. ^ К изданию 1561 года пластины начинают изнашиваться. Цернер (1994), стр. 216. Беккер говорит, что в сериале 24, в отличие от Цернера и Маркиз. Последний принт из бостонской серии, ссылка на которую приведена ниже, не входит в Marqusee.
  14. ^ Беккер стр.99 № 5; Цернер (1994), стр.215
  15. ^ Zerner (1994), p.223-224
  16. ^ Zerner (1994), С.212
  17. ↑ Одной из самых близких является иллюстрация, как Святой Иоанн ест книгу в главе 10: Одеяло [ постоянная мертвая ссылка ] и Дюрер [ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Zerner переводы (1994), p.216.
  19. ↑ Три о монархии; Считается, что Брак Адама и Евы и Моисея в окружении Патриархов был для спроектированнойсерии Бытия . См. Беккер стр.99; Цернер (1994), стр.215
  20. ^ a b Тупой с.75.
  21. ^ a b Тупой с.76.
  22. ^ Blunt с.77.
  23. ^ Епископ Клод де Лонги, кардинал де Givry , привели католическое реформаторское движение в городе. Дувет был членом религиозного братства, называемого Святым Таинством. Тупой стр.77.
  24. ^ Blunt с.77. Однако пуховое одеяло полностью контролирует гравировальный материал. Слабые стороны его рисунка часто похожи на слабые стороны Блейка.
  25. ^ Тупой стр.77, прослеживает возможный путь для этого.

Ссылки [ править ]

  • Беккер, Дэвид П. (1993). Спангеберг, К.Л. (ред.). Шесть веков мастерской гравюры . Художественный музей Цинциннати. ISBN 0-931537-15-0. №№ 61 и 62.
  • Блант, Энтони (1953). Искусство и архитектура во Франции: 1500–1700 (изд. 1999 г.). Нью-Хейвен (Коннектикут): Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-07748-3.
  • Эйслер, Колин Т (1979). Мастер Единорога, жизнь и творчество Жана Дуве (2-е изд.). Нью-Йорк: Книги Абарис. ISBN 9780913870464.
  • Маркиз, Майкл, изд. (1976). Откровение святого Иоанна; Гравюры Апокалипсиса Жана Дуве . Лондон: Paddington Press. ISBN 0-8467-0148-0.
  • Цернер, Анри (1994). Якобсон, Карен (ред.). Французский ренессанс в гравюре . Грюнвальдский центр, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. стр. 209–24 и 470. ISBN 0-9628162-2-1.
  • Цернер, Анри. Жан Дуве , в Grove Art

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Жаном Дуве, на Викискладе?
  • Работы из Музея изящных искусств в Бостоне . Включая полную серию « Апокалипсис ». Среднего размера. jpg файлы.
  • Работы из Британского музея . Включая полную серию « Апокалипсис » и серию «Единорог». Файлы .jpg среднего размера.
  • Работы из Национальной галереи искусств, Вашингтон
  • Фигурка Лапокалипсиса, бывший парень Жеан Дуве . 1561 . Проверено 26 января 2014 . CS1 maint: discouraged parameter (link)Книжная копия из БнФ
  • ЖАН Рисунок пухового одеяла в Лувре; Joconde
  • Печатные издания и люди: Социальная история печатных изображений , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Жане Дюве (см. Указатель)
  • Попхэм, AE (1921). «Жан Дуве» . Ежеквартальный сборник печати . 8 (2): 121–150.
  • Айвинс, Уильям М. младший (1926-04-01). "Жан Дуве" (PDF) . Вестник Метрополитен-музея . 21 (4): 18–22. DOI : 10.2307 / 3254445 . ISSN  0026-1521 . JSTOR  3254445 . Проверено 25 декабря 2013 . CS1 maint: discouraged parameter (link)