Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джалкарибай
Статуя Джалкарибая в Гвалиоре.jpg
Статуя Джалкарибая в Гвалиоре
Родившийся( 1830-11-22 )22 ноября 1830 г. [1]
Деревня Бходжла, штат Джханси
Умер4 апреля 1858 г. (1858-04-04)(27 лет) [2]
Джханси , штат Джханси
ДвижениеИндийское восстание 1857 г.

Джалкарибай (22 ноября 1830 - 4 апреля 1858) [2] была женщиной-солдатом, сыгравшей важную роль в восстании в Индии 1857 года . Она служила в женской армии Рани Лакшмибай из Джханси . В конце концов она стала видным советником королевы Рани из Джханси. [3] В разгар осады Джханси она замаскировалась под королеву и сражалась от ее имени на передовой, позволив королеве благополучно сбежать из форта. [3] [4]

Легенда о Джалкарибай остается в народной памяти жителей Бунделькханда на протяжении веков. Ее жизнь, особенно ее героизм в борьбе с армией Ост-Индской компании для защиты королевы, по-прежнему восхваляют в различных фольклорах бундели .

Жизнь [ править ]

Джалакарибай родился у Садовой Сингха и Джамунадеви 22 ноября 1830 года в деревне Бходжла близ Джханси. [1] Как сельская девушка, ее обязанности в основном включали работу по дому. Однако в очень раннем возрасте она, как говорят, проявила исключительную силу воли. Местный фольклор повествует о нескольких легендарных подвигах. Сообщается, что люди были поражены, когда узнали, что когда тигр из джунглей пытался напасть на молодого Джалкари, она стояла на своем и убила тигра только топором. [5] Сообщается, что однажды она убила леопарда в лесу палкой, которой пасла скот. [6]

После смерти матери, когда она была совсем маленькой, ее воспитал отец. В соответствии с социальными условиями той эпохи, у нее не было формального образования, но она обучалась верховой езде и обращению с оружием. [ необходима цитата ]

Она вышла замуж Puran Коли, [ править ] солдат из артиллерийской части армии Рани Laxmibai в, который ввел ее в Рани. Джалкарибаи имела сверхъестественное сходство с Лакшмибай, и из-за этого она была введена в женское крыло армии. [7] [3]

Мужество в боях [ править ]

В армии королевы она быстро поднялась по карьерной лестнице и стала командовать собственной армией. [8] Во время восстания 1857 года генерал Хью Роуз напал на Джханси с большой армией. Королева доблестно встретила армию с 4000 ее войск в своем форте. Она ждала помощи из лагеря армии Пешвы Нана Сахиб в Калпи, которая не пришла из-за Тантии Топеуже потерпел поражение от генерала Роуза. Тем временем Дулха Джу, отвечавший за одни из ворот форта, заключил договор с англичанами и открыл двери Джханси для британских войск. Когда британцы бросились на форт, Лаксмибай по совету своего придворного сбежала через другие ворота среди хаоса тяжелых боев и потерь. Услышав о побеге Лакшмибая, как Лакшмибай сказал Джалкарибаю, переодетый отправился в лагерь генерала Роуза и объявил себя Королевой. Это привело к неразберихе, продолжавшейся целый день, и дало армии Рани новое преимущество. [4]

Хотя этот акт самопожертвования и отваги - то, что она наиболее известна, остается еще один малоизвестный факт: она была близким доверенным лицом и советником королевы, сыграв ключевую роль, которую она сыграла в анализе и разработке стратегии самой битвы вместе с Лаксмибаи. [8] [9] [10]

Наследие [ править ]

Джалкарибай на марке Индии 2001 г.

В последние годы образ Джалакарибая приобрел известность в Северной Индии. Общественно-политическая важность истории Джалкарибая признана. Годовщина смерти Джалкарибая также отмечается различными организациями Коли как Шахид Дивас (День мученика). [11] Движение за создание Бунделькханда как отдельного государства также использовало легенду о Джалкарибай для создания идентичности Бундели. [12] Департамент почты и телеграфа правительства Индии выпустил почтовую марку с изображением Джалкарибая. [7]

В Далитские каст Северной Индии использовали ее легенду , чтобы прославить своих общин; например, Кори считают ее храброй женщиной-воином, рожденной в их касте, и празднуют «Джалкарибай Джаянти» (годовщину рождения), чтобы вызвать между собой чувство гордости. [13]

Археологическое Индии является создание музея на Панч Махал, пятиэтажного здания , расположенного в Форт Jhansi в память о Джхокарибай. [14]

Она упоминается в романе « Джханси ки Рани», написанном в 1951 г. Б.Л. Вармой, создавшим в своем романе второстепенный сюжет о Джалкарибаи. Он называл Джалкарибая Коли и выдающимся солдатом в армии Лакшмибая. Ram Chandra Heran Bundeli роман Maati, опубликованный в том же году, изобразил ее как «рыцарские и доблестный страдалец». Первая биография Джалкарибая была написана в 1964 году Бхавани Шанкаром Вишарадом с помощью романа Вармы и его исследований из устных рассказов общин Кори, живущих в окрестностях Джханси. [15]

Писатели рассказывают историю Джалкарибая. Были предприняты попытки поставить Джалкарибая наравне с Лакшмибаем. [15] С 1990-х годов история Джалкарибай начала моделировать жестокую форму женственности Коли, приобрела политическое измерение, а ее образ реконструируется с учетом требований социальной ситуации. [12]

Президент Рамнатх Ковинд открыл статую Джалкари Бая в комплексе Гуру Тег Бахадур в Бхопале 10 ноября 2017 года. [16]

Изображение в фильме [ править ]

Manikarnika (2019), фильм на хинди с Кангана Ранаут вглавной роли вроли Рани Лакшмибай и Анкитой Лоханде в роли Джалкарибая.

Изображение в других средствах массовой информации [ править ]

Она появляется в мобильной игре Fate / Gran Order (2015) в качестве служанки класса Сэйбер, которую игрок может вызвать для помощи в его битве во время четвертой главы «Lostbelt».

См. Также [ править ]

  • Танаджи Малусаре
  • Рупло Колхи
  • Уда Деви

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Сарала 1999 , стр. 111
  2. ^ a b «Когда Джалкари Бай сражался как Лакшми Бай» . Трибуна Индия. Архивировано из оригинального 11 мая 2008 года . Проверено 26 марта 2010 года ., в котором цитируется Нарещандра Коли, указавшая дату ее смерти 4 апреля 1857 года. Сарала (1999 , стр. 113–114) отмечает, что она умерла в 1881 году. Варма и Сахая (2001 , стр. 305) отмечают, что она умерла как очень старая женщина, не называя точной даты смерти.
  3. ^ a b c Сарала 1999 , стр. 112–113
  4. ^ а б Варма, Б.Л. (1951), Джанси Ки Рани , стр. 255, цитируется по Бадри Нараяну 2006 г. , стр. 119–120.
  5. ^ "Rediff On The NeT: Jhalkari Bai, малоизвестная глава о женском мужестве в колониальной Индии" . www.rediff.com . Проверено 6 июня +2017 .
  6. ^ Сарала 1999 , стр. 112
  7. ^ a b «Памятная почтовая марка на Джалкари Бай - Последние выпуски» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2009 года . Проверено 9 марта 2010 года .
  8. ^ a b Нараян, Бадри (7 ноября 2006 г.). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . Публикации SAGE Индия. ISBN 9788132102809.
  9. ^ Вишвакарма, Санджив Кумар. Феминизм и литература: текст и контекст . Аллахабад (Индия): Тахтотааз. С. 132–139. ISBN 978-81-922645-6-1.
  10. ^ Гупта, Чару (2007). «Далит Виранганы и переизобретения 1857 года». Экономический и политический еженедельник . 42 (19): 1739–1745. JSTOR 4419579 . 
  11. ^ Бадри Нараян 2006 , стр. 125
  12. ^ a b Бадри Нараян 2006 , стр. 129
  13. ↑ Бадри Нараян (2006 , с. 119) упоминает: «Сегодня кори, как и другие касты далитов, используют миф о Джалкарибай для прославления своей общины. Они также ежегодно отмечают Джалкарибай Джаянти, чтобы повысить свое самоуважение и поднять статус. их касты. Это вопрос большой гордости, что она была Далит Вирангана (храбрая женщина-воин), рожденная в касте Кори, и они подчеркивают это измерение, рассказывая о ее храбрых деяниях ».
  14. ^ Tankha, Madhur (28 февраля 2014) АСИ создать Jhalkari Bai музей в Джханси Форт - Нью - Дели . Индус. Проверено 21 ноября, 2018.
  15. ^ a b Бадри Нараян 2006 , стр. 119
  16. ^ Пра представляет статую Jhalkari Бая . Daily Pioneer (11 ноября 2017 г.)

Источники [ править ]

  • Сарала, Шрикришна (1999). Индийские революционеры: всестороннее исследование, 1757–1961 гг . Я . Прабхат Пракашан. ISBN 978-81-87100-16-4.
  • Бадри Нараян (2006). Женщины-герои и утверждение далитов на севере Индии: культура, идентичность и политика . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-3537-7.
  • Варма, Вриндаванлала; Сахая, Амита (2001). Лакшми Бай, рани Джханси . Прабхат Пракашан. ISBN 978-81-87100-54-6.
  • Соке, Мишель (2004). L'idiot du village mondial: Les citoyens de la planète face à l'explosion des outils de communication: subir ou maîtriser (на французском). ECLM. ISBN 978-2-84377-094-4.
  • Неру, Джавахарлал (1989). Открытие Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-561322-8.
  • Маджумдар, RC; Райчаудхури, ХК; Датта, Каликинкар (1990). Расширенная история Индии . MacMillan India Limited. ISBN 0-333-90298-X.
  • Такур, Харинараян (2009). Далит Сахитья Ка Самаджшастра (на хинди). Бхартия Джнанпитх. ISBN 978-81-263-1734-9.
  • "Бходжла ки бети" Бундели махакавья (Далчанд Анураги, Раджендра Нагар, ОРАИ) (2010)