Джоана Чумали (1974 г.р.) — фотограф - фрилансер из Абиджана, Кот-д'Ивуар . [1] [2] Она использует фотографию, чтобы исследовать вопросы самобытности и разнообразия африканских культур. [3]
В ее сериале 2014 года « Хабре, последнее поколение» рассказывается о последнем поколении африканцев , подвергшихся шрамированию . [4]
Чумали родился и вырос в Абиджане . После посещения местных международных школ она изучала графическое искусство в Касабланке и работала арт-директором в рекламном агентстве, прежде чем начать карьеру фотографа. Ее стиль включает в себя концептуальную портретную живопись , смешанную технику и документальные фильмы. [2] Большая часть ее работы сосредоточена на Африке , ее предположениях о разнообразии культур вокруг нее и ее расширяющихся представлениях о мире. [3]
В детстве Чумали ездила в Адау , небольшой городок на юго-востоке, чтобы навестить свою бабушку, фермера и торговца. Она часто чувствовала культурное отчуждение, поскольку они не говорили на одном языке и не делились жизненным опытом. После того, как ее бабушка умерла в 2001 году, Чумали оплакивала потерю части своей семейной истории и сомневалась в том, что она африканка. [5] Этот опыт вдохновил ее на серию портретов 2014 года «Жизнестойкие», в которой запечатлены молодые профессиональные африканские женщины, которые также изо всех сил пытались соединиться с традиционным прошлым своей семьи. [6] Единственным требованием было то, что женщины должны были носить традиционную одежду, которую уже носила их бабушка или старшая родственница, подчеркивая связь между прошлым и настоящим.[5]
Раньше Чумали восхищался, видя, как люди разного социального происхождения с гордостью демонстрируют свои шрамы на лице по всему Берегу Слоновой Кости , но эта практика вымирает. Работа Чумали 2014 года « Хаабре, последнее поколение» документирует последнее поколение скарифицированных африканцев. «Хаабре» означает «письмо», «знак» и «скарификация»; это одно слово означает все три понятия в Kõ , языке из Буркина-Фасо . Большинство сфотографированных людей давно эмигрировали из Буркина-Фасо, но скарификация напоминает им о родной стране и их прошлом. Проект собирает их свидетельства и изучает их интеграцию в ивуарское общество. [7]