Джон Балгуи

Джон Балгуи (12 августа 1686 - 21 сентября 1748) был английским богословом и философом .

Ранние годы [ править ]

Он родился в Шеффилде и получил образование в Шеффилдской гимназии (где его отец Томас Балги был директором ^[1] до своей смерти в 1696 году) и в колледже Святого Иоанна в Кембридже , получил степень бакалавра в 1706 году, был рукоположен в 1710 и 1711 годах. получил небольшую жизнь Леймсли и Тэнфилд в Дареме . ^[1] Он женился в 1715 году. Это был год, когда епископ Ходли произнес знаменитую проповедь о «Царстве Христа», которая вызвала споры в Бангориане ; и Балги, под псевдонимом Сильвий, начал свою авторскую карьеру, приняв сторону Ходли в этом споре против некоторых из его оппонентов из Высшей церкви.

Жизнь в церкви [ править ]

В 1726 году он опубликовал письмо к деисту о красоте и превосходстве нравственной добродетели, а также о поддержке и совершенствовании, которые она получает от христианской религии., главным образом предназначенные для того, чтобы показать, что, хотя любовь к добродетели сама по себе является высшим принципом морали, религиозные награды и наказания являются наиболее ценными, а в некоторых случаях абсолютно необходимыми санкциями за поведение. В 1727 году его друг Ходли сделал его пребендарием Солсбери. В том же году он опубликовал первую часть трактата, озаглавленную «Основание нравственного блага», а в следующем году - вторую часть, иллюстрирующую и применяющую принципы, содержащиеся в первом. У работы двоякая цель - опровергнуть теорию Хатчесона относительно основы нравственности и установить теорию Кадворта и Кларка, согласно которой добродетель - это соответствие разуму - действия в соответствии с приспособленностями, которые возникают из вечных и неизменных отношений между людьми. агентов к объектам.

В 1729 году он стал викарием Норталлертона в графстве Йорк.. Его следующей работой было эссе о Божественной прямоте: или Краткое исследование нравственных совершенств Божества, особенно в отношении Творения и Провидения. Это попытка показать, что тот же моральный принцип, который должен направлять человеческую жизнь, может быть воспринят как лежащий в основе дел и путей Бога: добро в Божестве - это не просто склонность к доброжелательности, но уважение к порядку, красоте и гармонии. , которые не просто относительны к нашим способностям и способностям, но реальны и абсолютны; заявляя ради самих себя о почитании всех разумных существ и единолично отвечая на совершенство божественных идей. Балги написал несколько других кратких и удобочитаемых трактатов того же характера, которые он собрал и опубликовал в одном томе в 1734 году.

Более поздняя жизнь [ править ]

В 1741 году он опубликовал «Очерк искупления», содержащий несколько продвинутые взгляды. Искупление, как учит Священное Писание, по его словам, означает «избавление или освобождение человечества от власти и наказания греха посредством достойных страданий Иисуса Христа», но не предполагает перевода вины, замены людей или заместительного наказания. Освободившись от этих идей, которые возникли в результате буквального толкования выражений, которые являются собственно образными, доктрина, как он утверждает, удовлетворяет глубокие и насущные человеческие потребности и полностью согласуется с разумом и порядочностью. Его последней публикацией был сборник проповедей, пронизанных здравым смыслом и добрым чувством и ясных, естественных и прямых по стилю. Он умер в Харрогейте . Второй том проповедей появился в 1750 г. (3-е изд. В 2-х томах, 1760 г.).

Томас Балгуи (1716–1785), ставший архидьяконом Винчестера, был его сыном. ^[2]

См. Также [ править ]

• Чарльз Даубуз , ранний наставник Джона Балгуя

Ссылки [ править ]

• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Балгай, Джон»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.