Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Джона Готера )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Готер (умер в 1704 г.), также известный как Джон Готер , был англичанином, обращенным в католицизм, священником, контровертистом и эреницистом.

Жизнь [ править ]

Готер родился в Саутгемптоне , Англия, и получил строгое пресвитерианское образование, но по крайней мере часть семьи его матери была католиками. Сам Готер был обращен в католицизм еще мальчиком и 10 января 1668 года поступил в Английский колледж в Лиссабоне , семинарию для подготовки католического духовенства.

Рукоположенный в священники в 1676 году, он вернулся в Англию в 1681 году, чтобы работать на миссии в Лондоне, где, по крайней мере, с 1685 года он начал посвящать время написанию религиозных противоречий. В глубине души Готер был чем-то вроде эренициста , пытавшегося ясно изложить принципы христианской веры как принадлежащие к католицизму, с целью убедить протестантов, что (по крайней мере) католическая доктрина не была смесью небиблейских суеверий. ; и часто подчеркивая молитву и духовный опыт. Естественно, он работал в надежде на поощрение обращения в католическую церковь. В более поздней жизни он написал много работ религиозного характера, которые были популярны более века и имели важное значение для поддержания католического духа в серые годы после 1688 года.

Позже, в неизвестную дату (возможно, в 1688 году), Готер стал капелланом непокорной семьи Джорджа Холмана из Уоркуорта, Нортгемптоншир , в замке или поместье. Именно там он наставил и принял в католическую церковь мальчика по имени Ричард Чаллонер , сына экономки, который впоследствии стал епископом и апостольским викарием Лондонского округа . Чаллонер, один из самых впечатляющих персонажей периода гонений на католиков в Англии, внес в него ряд аспектов эренизма Готера и его программы духовного развития.

Говорят, что Готер был выдвинут в качестве возможного преемника епископа Филиппа Майкла Эллиса (OSB), который был назначен первым апостольским викарием Западного округа в 1688 году, но почти сразу же был заключен в тюрьму в результате революции, а затем вынужден сперва укрыться. в Сен-Жермене, а затем в Риме, оставив пост Апостольского викария в 1704 году.

В 1704 году Готер был послан на должность президента Английского колледжа в Лиссабоне . Уже будучи больным при отбытии, он умер в море, вероятно, в октябре 1704 года, после того как на борту корабля принял последний обряд от другого католического священника. Его тело было сохранено и доставлено в Лиссабон, оно было доставлено в Английский колледж, где оно было похоронено в часовне Английского колледжа.

Часовня на Лайм-стрит [ править ]

В 1686 году Готер с Джоном Беттсом и другими основал часовню на Лайм-стрит в Лондоне . [1] Все католические культовые сооружения в Лондоне в то время были частными, прикрепленными к двору или дипломатическим резиденциям. [2] Построенная часовня явно превышала потребности частного дома, и в марте 1686 года лорд-мэр Роберт Геффри попытался остановить строительство. Харрис называет развитие этого культового сооружения «прозрачной фикцией». [3] Джеффри был поощрен к вмешательству группой, в которую входили священнослужители Генри Комптон и Уильям Шерлок , а также политик-виг Роберт Клейтон .Педро Ронкильо Брисеньо , посол Испании в Лондоне, прокомментировал атмосферу слухов, которая окружала строительство. Он также отметил, что многие считали основную группу священников главной силой. [4]

Вскоре часовне был присвоен дипломатический статус, и ее владельцем стал Джеймс Стэнфорд, резидент Филиппа Уильяма, курфюрст Палатин : он был английским католиком, который, как считается, выступал в качестве номинального главы группы влиятельных католиков. Джеймс II поддержал строительство часовни. [5] Помимо поддержки короля, были пожертвования католических купцов и священников. Взгляды курфюрста Палатина не принимались во внимание. [3]

Дом, на котором была построена часовня, был арендован Беттсом в 1676 году. Позже он был связан с Томасом Эбни как лорд-мэром. Часовня была отдельной структурой, построенной, возможно, после того, как Стэнфорд (название, данное в то время также как Стэмфорд или Сэндфорд) построил в доме часовню, в которой участвовали католические священники. С апреля 1686 года было враждебное внимание [2].

В июне 1686 года король потребовал, чтобы Стэнфорд пригласил священников- иезуитов , чтобы заменить первоначально нанятых светских священников . Был двухлетний мирный период, когда была основана школа, примыкающая к часовне. [2] Одним из иезуитов был Александр Кейнс (1641–1712) из ​​непокорной семьи Комптона Паунсфута в Сомерсете . [6] [7] Школа на Фенчерч-стрит примыкала к дому и часовне и была одной из двух школ в Лондоне, принадлежащем Якову II, которым управляли иезуиты. [8]

Деятельность часовни прекратилась в 1688 году. [9] Когда Чарльз Петре SJ, брат Эдварда Петре , проповедовал там 30 сентября против версии короля Якова , произошел бунт, о котором Джон Эвелин сообщил: Петре был удален из церкви. амвон, который был поврежден, как и жертвенник. Часовня была защищена от нового нападения 29 октября обученными оркестрами и вахтой. [10] [11] [12]

Наследие [ править ]

После своей смерти Готер оставил в рукописном виде отредактированный вариант чтения Евангелия и Послания к мессе. Он чувствовал, что это было необходимо, поскольку к этому времени датировалась Реймская версия 1582 года. Его рукопись была использована преподобным Уильямом Краторном (1670-1739) в серии посланий, впервые опубликованных около 1719 года, в которых были представлены чтения мессы в параллельных латинских и английских колонках. [13]

Заголовок и образец страницы из раннего латинско-английского миссала. Показано чтение Евангелия в девятое воскресенье после Пятидесятницы. Обратите внимание в строках 5 и 6 на рендеринг «Если бы вы тоже знали». Это переработка оригинального перевода Рема: «Если бы и ты знал».

Работает [ править ]

Его работа «Папист, представленный в ложном свете» , подробно перечисляет распространенные ошибки в отношении католической доктрины и практики. Все подобные ошибки должным образом «опровергнуты» в соответствии с правилами того времени, но вежливо и в английском стиле, который пользовался большим уважением. Различные англиканские богословы дали ответ, включая, в частности, Эдварда Стиллингфлита , позже англиканского епископа Вустера , в продолжительной серии возражений и встречных возражений.

Основными среди множества работ Джона Готера, некоторые из которых переведены на другие языки, являются:

  • Папист, искаженный и представленный, или двоякий персонаж папства (Лондон, 1665 г., но часто переиздавался в 20-м веке)
  • Nubes Testium, или собрание первобытных отцов (Лондон, 1686 г.)
  • Руководство искреннего христианина в выборе религии (Лондон, 1804 г.)
  • Инструкции к посланиям и Евангелиям на весь год (Лондон, 1780 г.)
  • Жалоба грешника на Бога (Лондон, 1839 г.)
  • Принципы и правила Евангелия (Лондон, 1718 г.)
  • Практический катехизис
  • Инструкции и молитвы для слушания мессы (Лондон, 1767 г.)
  • Инструкции для исповеди, причастия и подтверждения (Дублин, 1825 г.).

Уильям Краторн отредактировал «Духовные труды преподобного Джона Готера» в 1718 году (16 томов).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хэндли, Стюарт. «Готер, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 11127 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  2. ^ a b c Холт, Т.Г. «Школа иезуитов в городе в 1688 году» (PDF) . www.lamas.org.uk . С. 153–154.
  3. ^ а б Харрис, Тим (2007). Революция: Великий кризис британской монархии, 1685-1720 гг . Пингвин Великобритания. п. 159. ISBN. 978-0-14-192671-1.
  4. ↑ Браво Лозано, Кристина (19 мая 2017 г.). «Народные протесты, общественная сфера и придворный католицизм. Оскорбления часовни посольства Испании в Лондоне, 1685–1688» . Электронный журнал "Культура и история" . 6 (1): 007. DOI : 10,3989 / chdj.2017.007 .
  5. Перейти ↑ Rowlands, Marie B. (1999). Английские католики прихода и города, 1558–1778: совместный исследовательский проект Католического общества записи и Университета Вулверхэмптона . Католическое общество звукозаписи. п. 70. ISBN 978-0-902832-18-3.
  6. ^ McCoog, Томас М. (май 2010). "Письмо иезуита Льежского (1687 г.)?" Бунтарская история . 30 (1): 88–106. DOI : 10.1017 / S0034193200012668 . S2CID 164908601 . 
  7. ^ Разное XII . Лондон: частное издание для Католического общества звукозаписи Дж. Уайтхедом. 1921. с. 67 примечание 2.
  8. ^ Пиявка, Питер; Уайтхед, Морис (2011). « « В раю и среди ангелов »: Музыка и музыканты в английском иезуитском колледже Св. Омерса, 1593-1721» . Tijdschrift van de Koninklijke Vereniging voor Nederlandse Muziekgeschiedenis . 61 (1/2): 70. ISSN 1383-7079 . JSTOR 43738321 .  
  9. ^ McCoog, Томас М. (3 июля 2019). «Действия иезуитов до подавления на Британских островах и в Ирландии» . Перспективы исследований Брилла в иезуитских исследованиях . 1 (4): 1–115. DOI : 10.1163 / 25897454-12340004 . ISSN 2589-7454 . 
  10. ^ Sachse, Уильям Л. (1964). «Толпа и революция 1688 года» . Журнал британских исследований . 4 (1): 27. DOI : 10,1086 / 385490 . ISSN 0021-9371 . JSTOR 175120 .  
  11. ^ Миллер, Джон (1973). «Милиция и армия в правление Якова II» . Исторический журнал . 16 (4): 673. DOI : 10,1017 / S0018246X00003897 . ISSN 0018-246X . JSTOR 2638277 .  
  12. ^ Ли, Сидней , изд. (1896 г.). «Петре, Эдвард»  . Национальный биографический словарь . 45 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  13. ^ '' Ольхаузен, Сидней К., «Перевод Евангелий и посланий Джона Готера», Издания и версии Библии , Том. 13, № 4, 2012 г.,
  • Годфри Анструтер, Священники семинарии , Мэйхью-МакКриммонд, Великое пробуждение, т. 3, 1976, с. 81.
  • Эймон Даффи , «Ричард Чаллонер 1691-1781: Воспоминания», в Иамоне Даффи (изд.), Чаллонер и его Церковь: католический епископ в грузинской Англии , Дартон, Лонгман и Тодд, Лондон, 1981, стр. 1–26.
  • Джордж Эври, «Джон Готер с трудолюбивыми христианами, 1680–1704», в Heythrop Journal 22 (1981) 30–45.

Его работы см. В T.C. Клэнси , Английские католические книги 1641-1700 гг. , Чикаго, 1973, nn. 431-473.

Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Джон Готер ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.