Ричард Чаллонер

Преосвященный Ричард Чаллонер
Апостольский викарий Лондонского округа
Назначен	12 сентября 1739 г. (помощник адъютанта)
Установлены	22 сентября 1758 г.
Срок закончился	12 января 1781 г.
Предшественник	Бенджамин Петре
Преемник	Джеймс Роберт Тэлбот
Другие сообщения	Титулярный епископ Доберуса
Заказы
Рукоположение	28 марта 1716 г.
Освящение	29 января 1741 года,  Бенджамин Петре
Личная информация
Родившийся	( 1691-09-29 )29 сентября 1691 г., Льюис , Англия.
Умер	12 января 1781 г. (1781-01-12)(89 лет) Глостер-стрит, недалеко от Квин-сквер, Лондон , Англия
Похороненный	(1) Милтон, Беркшир (2) Вестминстерский собор
Номинал	Римский католик

Ричард Чаллонер (1691–1781) был английским римско-католическим епископом , ведущей фигурой английского католицизма на протяжении большей части 18 века. Титульный епископ Доберуса , он, пожалуй, наиболее известен своей редакцией перевода Библии Дуэ-Реймса .

Ранняя жизнь [ править ]

Чаллонер родился в Льюисе , Сассекс , 29 сентября 1691 года. Его отец, также Ричард Чаллонер, был женат по лицензии, выданной 17 января 1690 или 1691 года, на Грейс (урожденная Уиллард) в Рингмере , Сассекс, 10 февраля. После смерти его отца, который был пресвитерианским ^[1] винным купцом (изготовителем винных бочек), его мать, теперь бедствующая, стала экономкой в ​​католической семье Гейджей в Фирле, Сассекс . Точно неизвестно, была ли она изначально католичкой или впоследствии она стала католичкой под влиянием католической семьи и окружения. ^[2]

В любом случае, таким образом произошло то, что Ричард воспитывался как католик ^[1], хотя он не был крещен католиком, пока ему не исполнилось тринадцать лет. Это было в Уоркуорте, Нортгемптоншир , резиденции непокорной римско-католической семьи Джорджа Холмана, чья жена, леди Анастасия Холман, была дочерью блаженного Уильяма Ховарда, 1-го виконта Стаффорда , католика, несправедливо осужденного и обезглавленного в истерии Тита Оутса. от 1678 г. ^{[2] [3]}

Образование и академическая карьера во Франции [ править ]

В 1705 году юный Ричард был отправлен в Английский колледж в Дуэ (Франция) ^[1] на своеобразную стипендию, а 29 июля поступил в Английский колледж. Он должен был провести там следующие двадцать пять лет, сначала в качестве студента, затем в качестве профессора и вице-президента университета Дуэ . В возрасте двадцати одного года его выбрали преподавать в классах риторики и поэзии , которые были двумя старшими классами гуманитарных наук . ^[2]

Он получил высшее образование со степенью бакалавра в божественности из университета Дуэ в 1719 году, и был назначен профессор философии , должность , которую он занимал в течение восьми лет. В то время, хотя уже не было необходимости иметь псевдонимы, он был известен по фамилии его матери Уиллард. Его прозвище было «Книга». Он был рукоположен в священники в Турне 28 марта 1716 года, а в 1720 году президент Роберт Уитхэм назначил его своим вице-президентом, и в этой должности руководили как профессора, так и студенты. Тогда же он был назначен профессором богословия.и префект учёбы, так что он руководил всем курсом учёбы. Хотя в 1727 году он защитил свою публичную диссертацию и получил степень доктора богословия, успех Чаллонера в качестве учителя, вероятно, был обусловлен скорее его неутомимым трудолюбием и преданностью этой работе, чем какими-либо выдающимися умственными способностями. Его не считали оригинальным мыслителем, но его дар заключался в утверждении духовной реальности доктрин, которые он излагал. ^[2] Чаллонер был описан как мягкий, веселый, щедрый по отношению к бедным и способный внушать доверие другим. ^[4]

Вернуться в Англию [ править ]

Приняв в 1708 году присягу в колледже, обязавшись при необходимости вернуться в Англию для работы на миссии ^[2], в 1730 году Чаллонеру было разрешено отправиться в Англию 18 августа, и он был размещен в Лондоне . Там он вошел в работу служения. Хотя уголовные законы больше не применялись с особой строгостью, жизнь многих католических священников по-прежнему оставалась сложной, особенно в Лондоне. Переодетый в лондонского мирянина, Чаллонер служил там своей пастве, тайно служил мессу в малоизвестных пивных, кабинах и везде, где могли собираться небольшие собрания без волнующих замечаний. ^[5]В связи с этим он был неутомимым работником и проводил много времени в беднейших районах города и в тюрьмах. ^[2]

Однако недавние ученые отмечают, что английское католическое сообщество не было таким маргинализированным, как можно было бы подумать сегодня, особенно для тех непокорных католиков, социальное положение которых давало им доступ к придворным центрам власти и покровительства. ^[6] Чаллонер избегал домов богатых, предпочитал жить и работать среди бедных в Лондоне, а в свободные часы посвятил себя изучению и письму, что в конечном итоге позволило ему создать несколько учебных работ и дискуссий. ^[2]

Его первая опубликованная работа, небольшая книга медитаций под причудливым названием Think Well On't ^[7], датируется 1728 годом. Спорные трактаты, которые он опубликовал в быстрой последовательности из Лондона, привлекли большое внимание, особенно его « Католическая христианская инструкция» (1737). , которому предшествовал остроумный ответ на письмо Коньерса Миддлтона из Рима, демонстрирующий точное соответствие между папством и язычеством . Чаллонер был автором на протяжении многих лет многочисленных противоречивых и религиозных работ, которые часто переиздавались и переводились на разные языки. ^[1] В 1740 году он выпустил новый молитвенник для мирян, Сад Души., который до середины 20-го века оставался любимым произведением преданности ^[5], хотя многие выпуски, появившиеся с тех пор, были настолько изменены, что от оригинала осталось немногое. ^[2]

Из его исторических работ наиболее ценным является тот, который был задуман как ответ римско-католической церкви на известное мартирологическое произведение протестанта Джона Фокса - Книгу мучеников Фокса . Он озаглавлен « Мемуары священников-миссионеров и других католиков обоего пола, которые пострадали или были заключены в тюрьму в Англии из-за своей религии с 1577 года ^[8] до конца правления Карла II» (2 тома 1741 года, часто переиздаются). ). ^[1] Эта работа, составленная из оригинальных записей, долгое время была единственным опубликованным источником в списке католических мучеников английской Реформации , включая Сорок мучеников Англии и Уэльса., среди прочего. Остается стандартная работа по теме. ^[2]

В 1745 году он анонимно выпустил свою самую длинную и самую ученую книгу, Britannia Sancta , содержащую жития британских, английских, шотландских и ирландских святых , интересное произведение агиографии, которое позже было заменено работой Албана Батлера ^[1], а затем более свежие публикации. В 1738 году президент Дуэ-колледжа Роберт Уитхэм умер, и начальство колледжа приложило усилия, чтобы Чаллонер был назначен его преемником. Но епископ Бенджамин Петре, апостольский викарий Лондонского округа , у которого уже был Чаллонер в качестве своего генерального викария, выступил против этого на том основании, что он желал, чтобы он был его собственным коадъютором с правом наследования. ВСвященная Конгрегация Пропаганды Фиде, по- видимому, уже организовала назначение Чаллонера президентом Дуэ, но представления Петре преобладали, и 12 сентября 1739 года были выпущены папские записки, в которых Чаллонер был назначен на престол Дебры в партии . ^{[2] [5]}

Эти записки, однако, не были осуществлены, поскольку избранный епископ, пытаясь избежать ответственности епископата, поднял вопрос о том, что он родился и вырос протестантом. ^[2] Вызванная таким образом задержка длилась целый год, и только 24 ноября 1740 года были выпущены новые сводки. Освящение состоялось 29 января 1741 года в частной часовне в Хаммерсмите , Лондон. Первым делом нового епископа было посещение округа, первое методическое посещение которого сохранилось до сих пор с момента создания викариата в 1688 году. Округ включал десять округов, помимо Нормандских островов и британских владений в Америке, главным образом Мэриленда. иПенсильвания и некоторые острова Вест-Индии . Миссии за пределами моря вообще нельзя было посещать, и даже в родные страны потребовалось почти три года. ^[2] Его паства включала старые католические аристократические семьи в сельской местности и недавно прибывшие неимущие ирландские рабочие. ^[9] В качестве администратора он предоставил своему народу подходящую книгу для молитв и медитаций , а также удобные издания Священных Писаний , Подражания Христу и катехизис христианского учения. ^[2]

Помимо этой литературной работы, он организовал открытие двух школ для мальчиков: одну в Standon Lordship, позже представленную Колледжем Святого Эдмунда , Old Hall, а другую в Sedgley Park в Стаффордшире . Финансы были серьезной проблемой, но были и юридические проблемы, поскольку католикам запрещалось покупать землю или управлять школами; поэтому приходилось использовать различные уловки, чтобы обойти закон. ^[10] Он также основал школу для бедных девочек в Брук Грин , Хаммерсмит., помимо помощи уже существующей там монастырской школе. Он организовал конференции среди лондонского духовенства и сыграл важную роль в основании «Благотворительного общества помощи престарелым и немощным беднякам». Его личная жизнь была отмечена скрупулезным умерщвлением, а через его руки прошла большая благотворительность .

Редакция английской Библии [ править ]

Чаллонер посвятил много сил и времени пересмотру английской католической Библии. Он давно осознавал необходимость обновления языка Библии Дуэ-Реймса , появившейся в 1582–1610 годах. Чаллонер не собирался делать новый перевод; его целью было удалить устаревшие слова и выражения, чтобы Библия была более читаемой и понятной для простых людей. ^[10] Еще учась в Университете Дуэ , он был одним из тех, кто одобрил пересмотр Реймского Нового Завета, опубликованного в 1730 году президентом колледжа Робертом Уитхэмом. Вернувшись в Англию, он и Фрэнсис Блит опубликовали в 1738 году еще одну редакцию Реймса в привлекательном большом издании фолио . ^[11]

Наиболее важные работы Чаллонера появятся в 1749–1752 годах. Одно издание Нового Завета вышло в 1749 году, а другое, вместе с первым изданием Ветхого Завета , в 1750 году. Между двумя редакциями Нового Завета есть несколько различий, но следующее издание, опубликованное в 1752 году, имело важное значение. изменения как в тексте, так и в примечаниях, количество вариаций превышает две тысячи. ^[2] Все исправления, приписываемые Чаллонеру, были опубликованы анонимно. Неясно, в какой степени он лично участвовал в различных изменениях или даже одобрял их.

Считается, что Чаллонеру помогал Роберт Пинкард (псевдоним Тайпер), лондонский агент Дуэ-колледжа, в подготовке редакций 1749 и 1750 годов. Основные моменты, на которые следует обратить внимание в этих исправлениях, - это устранение неясных и дословных переводов с латыни, которыми изобилует первоначальная версия, изменение устаревших терминов и орфографии, более близкое приближение в некоторых отношениях к англиканской авторизованной версии (например, замену «Господа» на «Господа нашего»), и, наконец, написание стихов отдельно. ^[2]

Другие работы [ править ]

В 1753 году Чаллонер выпустил еще одно из своих самых известных произведений - « Размышления на каждый день года» , книгу, которая выдержала множество изданий и была переведена на французский и итальянский языки . ^[2] Целью Чаллонера было сделать классику католической духовности доступной для католиков на английском языке. С этой целью он переводил De Imitatione Кристи в 1737 году (под названием «После Христа»), перевод Санкт - Августин «s Признания в 1739, и в 1757 Жизнь Божией Матери, святой Терезы , биографии св . Тереза из Авилы взяты из ее произведений. ^[9]

Поскольку одним из протестантских критиков католиков было то, что многие практики католической церкви отходили от практики ранней церкви, он стремился продемонстрировать преемственность католицизма с примитивной церковью. ^{[9] «} Британия Санкта» была опубликована в 1745 году. Этой книгой Чаллонер надеялся вызвать у католиков гордость за свое происхождение и показать им, что их нынешние страдания не так тяжелы, как страдания мучеников и святых прошлого. ^[10]

Помимо упомянутых выше произведений и большого количества трактатов , другие произведения, названия которых передают атмосферу эпохи, включают:

• Хорошо подумайте, или размышления о великих истинах христианской религии: на каждый день месяца и Тридцатидневная молитва (1841 г.)
• Основы католической доктрины (1732 г.);
• Безошибочный авторитет католической церкви (1732 г.); Краткая история протестантской религии (1733 г.);
• Причины католицизма, почему он не может соответствовать (1734); Пробный камень новой религии (1734 г.);
• Молодой джентльмен, обученный основам христианской религии (1735 г.);
• Образец духа несогласных учителей (1736 г.); Наставление католического христианина (1737 г.);
• "Основа старой религии" (1742 г.);
• Письмо другу о непогрешимости церкви (1743 г.);
• Папист, представленный в ложном свете, сокращенно Готер; Замечания о двух письмах против папства (1751 г.);
• Инструкция к юбилею (1751 г.);
• Чудеса Бога в пустыне: Жития отцов пустыни (1755);
• Жизнь святой Терезы , сокращенная из Вудхеда (1757 г.);
• Руководство молитв (1758 г.);
• Предостережение против методистов (1760 г.);
• Город Бога Нового Завета (1760);
• Библейская мораль (1762 г.);
• Посвящение католиков Пресвятой Богородице (1764 г.);
• Правила жизни для христианина (1766 г.),
• Отче наш и ангельское приветствие .

Более поздняя карьера [ править ]

В 1753 году папа Бенедикт XIV положил конец долгим спорам, которые велись между светским духовенством и обычным духовенством , на последних этапах которых Шаллонер играл ведущую роль. Было несколько спорных моментов, но дело было доведено до апогея из-за утверждения, выдвинутого завсегдатаями, что они не нуждались в одобрении апостольских викариев для выслушивания исповеди . Епископы выступили против этого и после многолетней борьбы добились окончательного урегулирования этого и других вопросов, в основном удовлетворительного для епископов. ^[2]

В 1758 году епископ Петре умер, и Чаллонер, как его коадъютор, сразу же сменил его на посту апостольского викария Лондонского округа . Однако ему было почти семьдесят лет, и он был настолько болен, что был вынужден немедленно, в свою очередь, подать заявление о назначении коадьютора. Святой Престол назначил Джеймса Talbot в этот офис, и с помощью молодого прелата, чья помощь значительно уменьшить свой труд, здоровье Challoner в некоторой степени восстановить. С этого времени, однако, он почти полностью жил в Лондоне, его посещения проводил Тальбот. Чаллонер продолжал писать и почти каждый год издавал новую книгу, но чаще это были переводы или отрывки, такие как Историческая часть Ветхого и Нового Завета.. Сохранилось еще одно произведение оригинальной ценности - его небольшой « Британский мартиролог», опубликованный в 1761 году ^[2].

Последние годы [ править ]

Как епископ, Чаллонер обычно проживал в Лондоне, хотя иногда, как во время восстаний « против папства» 1780 года, он был вынужден удалиться в страну. Активная деятельность Чаллонера тем более примечательна, что его жизнь была проведена в бегах из-за состояния закона, и часто ему приходилось поспешно менять свое жилье, чтобы избежать протестантских и / или англиканских информаторов, которые стремились заработать правительственное вознаграждение. 100 фунтов стерлингов за осуждение священника. Один из них, Джон Пейн, известный как «Протестантский плотник», предъявил обвинение Чаллонеру, но был вынужден прекратить разбирательство из-за того, что некоторые документы, которые он подделал, попали в руки адвокатов епископа. ^[2]

В течение нескольких лет Чаллонер и лондонские католические священники постоянно подвергались таким преследованиям. Наконец, преследование было устранено Законом о католической помощи 1778 года , согласно которому священники больше не подлежали пожизненному заключению. Эта уступка быстро вызвала религиозный спор, и два года спустя вспыхнули бунты Гордона , когда участники беспорядков напали на любое лондонское здание, которое было связано с католицизмом или принадлежало католикам. Из своего укрытия епископ, которому сейчас почти девяносто лет, мог слышать толпу, которая искала его с намерением тащить по улицам. Им не удалось найти его убежище, и на следующий день он сбежал в Финчли , где оставался, пока беспорядки в Лондоне не прекратились. ^[2]

Престарелый Чаллонер так и не оправился от шока беспорядков. Шесть месяцев спустя он был схвачен параличом , ^[2] и умер 12 января 1781, в возрасте 89. Он был похоронен в Милтон, Беркшир (современный Оксфордшир ) в семейном склепе своего друга Bryant Барретта в англиканской церкви прихода церковь. В 1946 году тело было повторно захоронено в Вестминстерском соборе .

Наследие [ править ]

В честь Чаллонера назван ряд школ; в Шортлендсе недалеко от Бромли , в школе Бейзингстока и Ричарда Чаллонера в Нью-Малден- Суррей и других. Кроме того, старейшая католическая школа после Реформации в Англии, Колледж Св. Эдмунда, Уэр , бывшая семинария, в Хартфордшире (которую сам Чаллонер помог восстановить из Дуэ, Франция, на ее нынешнее место), назвала один из своих пяти домов после него. Цвет, связанный с домом, - королевский синий. Этот дом является одним из первых домов в школе, когда в 1922 году была создана система домовладения. ^[4]

Епископ Challoner католическая Энциклопедический школа в Stepney была основана Сестёр Милосердия для него.

Его именем назван хор Чаллонер Вестминстерского собора. ^[12]

Источники [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Анструтер, Годфри (1977). Священники семинарии, 1716–1800 , Vol. IV. ОП .: Великое пробуждение: Мэйхью МакКриммон, стр. 59–61.
• Aveling, JCH (1976). Рукоять и топор: католики-отступники в Англии от Реформации до эмансипации. Лондон: Blond & Briggs ISBN 978-0-85634-047-5 
• Босси, Джон (1975). Английская католическая община 1570–1850 гг. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд ISBN 978-0-19-519847-8 
• Бертон, Эдвин Х. (1909). Жизнь и времена епископа Чаллонера, Vol. II . Нью-Йорк: Longmans, Green & Co.
• Даффи, Имон (1981). «Ричард Чаллонер 1691–1781: мемуары». В: Эймон Даффи (ред.), Чаллонер и его церковь: католический епископ в грузинской Англии. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд, стр. 1-26, ISBN 978-0-232-51527-5 (вместе с другими эссе тома) 
• Гиллоу, Джозеф (1999). Библиографический словарь английских католиков , Vol. I, стр. 452–458, факсимильное издание Ganesha Publishing ISBN 978-1-85506-824-7 (полный список произведений Чаллонера) 
• Ньюман, Джон Генри Кардинал (1859). "Текст Реймской и Дуэйской версии Священного Писания", The Rambler , Vol. I. С. 145–169.
• Уорд, Бернард (1909). Рассвет католического возрождения в Англии, Vol. II . Лондон: Longmans, Green & Co.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ричардом Чаллонером .

• Работы Ричарда Чаллонера или о нем в Internet Archive
• Заполните онлайн-Библию Douay-Rheims Challoner с комментарием Хейдока и Библией на латыни Вульгаты
• Биография Ричарда Чаллонера в Sedgley Park School
• Интернет-издание Библии по версии Дуэ-Реймса-Чаллонера в Project Gutenberg
• Интернет-издание Сада души
• Редакции Библии Чаллонера Дуэ
• История Библии Дуэ