Библия

Библия Гутенберга , первая печатная Библия (середина 15 века)

Часть серии о
Библия
Каноны и книги Танах Тора Невиим Кетувим Ветхий Завет (OT) Новый Завет (NT) Deuterocanon Антилегомены Главы и стихи Апокриф Еврейский ОТ NT
Авторство и развитие Авторство Знакомства Канон на иврите Канон Ветхого Завета Канон Нового Завета Состав Торы Авторство мозаики Послания Павла Петровские послания Иоанн работает
Переводы и рукописи Самаритянская Тора Свитки Мертвого моря Масоретский текст Таргумим Пешитта Септуагинта Ветус Латина Вульгата Готическая Библия Библия Лютера Английские Библии
Библейские исследования Археология Артефакты Знакомства Историчность Внутренняя согласованность Люди Места Имена Септуагинта Ральфа Novum Testamentum Graece Документальная гипотеза Синоптическая проблема Текстовые категории NT Библейская критика Исторический Текстовый Источник Форма Редактирование Канонический
Интерпретация Герменевтика Пешер Мидраш Pardes Аллегорическое толкование Историко-грамматический метод Буквализм Пророчество Вдохновение Юмор Насилие Алкоголь Этика Рабство Женщины Мухаммад Гомосексуализм Смертный приговор Инцест Изнасилование Секс Змеи Теория заговора
Перспективы Гностик Исламский Коранический Непогрешимость Непогрешимость Критика Библии
Обзор тем, связанных с Библией Библейский портал · Книга Библии
v т е

Библия (от койне греческого τὰ βιβλία, tà Biblia , «книга») ^{[1] [а]} представляет собой сборник религиозных текстов или писания священных для христиан , евреев , самаритян , Растафарей и других. Он представлен в форме антологии , компиляции текстов самых разных форм, которые связаны верой в то, что все они являются коллективными откровениями Бога . Эти тексты включают богословские исторические повествования, гимны , молитвы, пословицы, притчи , поучительные письма., эротика, стихи и пророчества. Верующие также обычно считают Библию продуктом божественного вдохновения .

Книги, включенные в Библию традицией или группой, называются каноническими , что указывает на то, что традиция / группа рассматривает собрание как истинное представление Божьего слова и воли. Развивается ряд библейских канонов, содержание которых от деноминации к деноминации пересекается и расходится. ^[2] Еврейская Библия перекрывается с греческой Септуагинты и христианского Ветхого Завета . Христианский Новый Завет - это собрание сочинений первых христиан, которые , как полагают, в основном были еврейскими учениками Христа , написанные на греческом языке койне первого века . Среди христианских конфессийСуществуют некоторые разногласия по поводу того, что следует включить в канон, в первую очередь, по поводу библейских апокрифов , списка произведений, которые рассматриваются с разным уровнем уважения.

Отношение к Библии также различается среди христианских групп. Католики , высшие церковные англикане , методисты и восточные православные христиане подчеркивают гармонию и важность как Библия и священное предание , ^{[3] [4]} в то время как многие протестантские церкви сосредоточиться на идее Сола Scriptura , или только Писание. Эта концепция приобрела известность во время Реформации , и многие деноминации сегодня поддерживают использование Библии как единственного безошибочного источника христианского учения. Однако другие продвигают концепцию prima scriptura.в отличие. ^[3]

Библия оказала глубокое влияние на литературу и историю, особенно в западном мире , где Библия Гутенберга была первой книгой, напечатанной с использованием подвижного шрифта . ^{[5] [6]} Согласно мартовскому выпуску журнала Time за 2007 год , Библия «сделала больше для формирования литературы, истории, развлечений и культуры, чем любая другая когда-либо написанная книга. Ее влияние на мировую историю не имеет себе равных и не показывает никаких признаков стихает ". ^[5] При предполагаемом общем объеме продаж более пяти миллиардов экземпляров эта книга считается самой продаваемой книгой всех времен . ^{[5] [7] [8]}По состоянию на 2000-е годы ежегодно продается около 100 миллионов копий. ^{[9] [10]}

Этимология

Само слово βιβλίον имело буквальное значение «бумага» или «свиток» и стало использоваться как обычное слово для обозначения «книги». Это уменьшительное βύβλος библос , «египетский папирус», возможно , так называемый от имени финикийского морского порта Byblos (также известный как Gebal), откуда египетский папирус экспортировался в Грецию.

Греческое ta biblia (букв. «Маленькие папирусные книги») ^[11] было «выражением, которое евреи-эллинисты использовали для описания своих священных книг» ( Септуагинта ). ^{[12] [13]} Христианское использование этого термина можно проследить до c. 223 г. н.э. Библеист Ф. Ф. Брюс отмечает, что Златоуст, по- видимому, был первым писателем (в его « Проповедях на Матфея» , произнесенных между 386 и 388 годами), использовавшим греческое выражение ta biblia («книги») для описания Ветхого и Нового Заветов вместе. ^[14]

Средневековая латинская biblia - это сокращение от biblia sacra «священная книга», в то время как biblia в греческом и позднем латинском языках имеет среднее число во множественном числе (gen. Bibliorum ). Постепенно оно стало рассматриваться как существительное женского рода в единственном числе ( biblia , gen. Bibliae ) в средневековой латыни, и поэтому слово было заимствовано как единственное число в народных языках Западной Европы. ^[15] Латинский biblia sacra «священные книги» переводится с греческого τὰ βιβλία τὰ ἅγια tà biblía tà hágia , «священные книги». ^[16]

Английское слово Библия происходит от латинского biblia , от того же слова в средневековой латыни и поздней латыни и, в конечном счете, от греческого языка Koinē : τὰ βιβλία , латинизированное:  ta biblia «книги» (единственное число βιβλίον , библион ). ^{[17] [ нужен лучший источник ]}

Текстовая история

Ко II веку до нашей эры еврейские группы начали называть книги Библии « Священными Писаниями », и они называли их « священными », или на иврите כִּתְבֵי Kit ( Китвей хаккодеш ), а христиане теперь обычно называют Ветхий и Новый Заветы христианская Библия «Священная Библия» (по-гречески τὰ βιβλία τὰ ἅγια , tà biblía tà ágia ) или «Священное Писание» ( η Αγία Γραφή , e Agía Graphḗ ). ^[18] Библия была разделена на главы в 13 веке Стивеном Лэнгтоном и на стихи в 16 веке французским печатником Робертом Эстьеном.^[19] и теперь обычно цитируется по книгам, главам и стихам. Разделение еврейской Библии на стихи основано на SOF passuk речитатив маркииспользуемой 10-го века масоретов записать стихотворные подразделенияиспользуемые в ранее устной традиции . ^{[ необходима цитата ]}

Самая старая из сохранившихся копий полной Библии - пергаментная книга начала 4-го века, хранящаяся в библиотеке Ватикана , и известная как Ватиканский кодекс . Самая старая копия Танаха на иврите и арамейском языке датируется 10 веком нашей эры. Самая старая копия полной латинской ( Вульгатской ) Библии - это Кодекс Амиатинуса , датируемый 8 веком. ^[20]

Разработка

Профессор Джон К. Ричес, профессор богословия и библейской критики в Университете Глазго, говорит, что «сами библейские тексты являются результатом творческого диалога между древними традициями и различными сообществами на протяжении веков», ^[21] и « библейские тексты ». тексты создавались в течение периода, когда условия жизни писателей - политические, культурные, экономические и экологические - сильно менялись ». ^[22] Тимоти Х. Лим, профессор еврейской Библии и иудаизма Второго Храма в Университете Эдинбурга , говорит, что Ветхий Завет - это «собрание авторитетных текстов, очевидно божественного происхождения, которые прошли через человеческий процесс написания и редактирования. " ^[23]Он заявляет, что это не волшебная книга, и она не была буквально написана Богом и передана человечеству. Параллельно с укреплением еврейского канона (ок. III в. До н. Э.) Только Тора, а затем Танах начали переводиться на греческий язык и расширяться, теперь это называется Септуагинта или греческий Ветхий Завет. ^[24]

В христианских Библиях Евангелия Нового Завета были заимствованы из устных традиций второй половины первого века. Богатство говорит, что:

Ученые пытались реконструировать кое-что из истории устных традиций, лежащих в основе Евангелий, но результаты не были слишком обнадеживающими. Период передачи невелик: между смертью Иисуса и написанием Евангелия от Марка прошло менее 40 лет. Это означает, что у устных традиций было мало времени для обретения фиксированной формы. ^[25]

Позже Библия была переведена на латынь и другие языки. Джон Ричс утверждает, что:

Перевод Библии на латынь знаменует собой начало разделения путей между западным латиноязычным христианством и восточным христианством, говорящим на греческом, сирийском, коптском, эфиопском и других языках. Библия восточных церквей значительно различается: эфиопский православный канон включает 81 книгу и содержит множество апокалиптических текстов, например, найденных в Кумране и впоследствии исключенных из еврейского канона. Как правило, можно сказать, что Православные Церкви обычно следуют Септуагинте, включив в свой Ветхий Завет больше книг, чем в еврейский канон. ^[25]

Еврейская библия

Масора является авторитетным Hebrew текст еврейской Библии. Он определяет книги еврейского канона, а также точный буквенный текст этих библейских книг с их вокализацией и акцентом .

Самые старые из сохранившихся рукописей Масоретского текста датируются примерно 9 веком нашей эры ^[26], а Кодекс Алеппо (когда-то старейшая полная копия Масоретского текста, но в настоящее время отсутствует его раздел Торы) датируется 10 веком. Термин «Кетер» (корона, от арабского « тадж» ) первоначально относился к этой конкретной рукописи. С годами термин «Кетер» стал обозначать любой полный текст еврейской Библии или значительную ее часть, переплетенный как кодекс. (не свиток), включая гласные, кантиляционные знаки и масоретские ноты. Средневековые рукописные рукописи считались чрезвычайно точными, наиболее авторитетными документами для копирования других текстов. ^[27]

Название Танах ( иврит : תנ"ך ) отражает тройное разделение Еврейских Писаний: Тора («Учение»), Невиим («Пророки») и Кетувим («Писания»).

Тора

Тора (תּוֹרָה) также известна как «Пять книг Моисея » или Пятикнижие , что означает «пять свитков». ^[28] Традиционно считалось, что эти книги были написаны почти полностью самим Моисеем . ^[29] В XIX веке Юлиус Велльхаузен и другие ученые предположили, что Тора была составлена ​​из более ранних письменных документов, датируемых IX – V веками до н.э., так называемая « документальная гипотеза ». ^[29] Ученые Герман Гункель и Мартин Нот , опираясь на форму критики в Герхарда фон Rad, уточнили эту гипотезу, в то время как другие ученые предложили другие пути развития Торы на протяжении веков. ^[29]

Названия книг на иврите образованы от первых слов соответствующих текстов. Тора состоит из следующих пяти книг:

• Бытие , Beresheeth (בראשית)
• Исход , Шмот (שמות)
• Левит , Вайикра (ויקרא)
• Числа , Бамидбар (במדבר)
• Второзаконие , Деварим (דברים)

В первых одиннадцати главах Книги Бытия рассказывается о сотворении (или упорядочивании) мира и об истории ранних отношений Бога с человечеством. Остальные тридцать девять глав Книги Бытия повествуют о завете Бога с библейскими патриархами Авраамом , Исааком и Иаковом (также называемыми Израилем ) и детьми Иакова, « детьми Израиля », особенно с Иосифом . В нем рассказывается о том, как Бог повелел Аврааму оставить свою семью и дом в городе Ур , чтобы в конце концов поселиться в земле Ханаанской., и как Дети Израиля позже перебрались в Египет. Остальные четыре книги Торы рассказывают историю Моисея , который жил на сотни лет позже патриархов. Он ведет Детей Израиля из рабства в Древнем Египте к возобновлению их завета с Богом на библейской горе Синай и их странствиям по пустыне, пока новое поколение не будет готово войти в землю Ханаан. Тора заканчивается смертью Моисея. ^[30]

Заповеди Торы составляют основу еврейского религиозного закона . Предание гласит, что существует 613 заповедей ( тарьяг-мицвот ).

Невиим

Невиим ( иврит : נְבִיאִים , латинизированный :  Нитим , «Пророки») - это второе основное подразделение Танаха, между Торой и Кетувим. Он содержит две подгруппы, бывшие Пророк ( Невиий Rishonim נביאים ראשונים , повествовательные книги Иисуса Навина, Судей, Царства) и Последние Пророков ( Невиий Aharonim נביאים אחרונים , книги Исаия, Иеремия и Иезекииль и Двенадцать малых пророков ).

Невиимы рассказывают историю становления еврейской монархии и ее разделения на два царства, древний Израиль и Иудею , с акцентом на конфликты между израильтянами и другими народами и конфликты между израильтянами, в частности, борьбу между верующими в "L. ПРИКАЗАТЬ Бога " ^[31] ( Яхве ) и верующих в чужих богов, ^{[32] [33]} и критику неэтичного и несправедливого поведения израильских элит и правителей; ^{[34] [35] [36]}в котором пророки играли решающую и ведущую роль. Он заканчивается завоеванием Израильского царства ассирийцами, за которым следует завоевание Иудейского царства вавилонянами и разрушение Храма в Иерусалиме.

Бывшие пророки

Бывшие пророки - это книги Джошуа, Судьи, Самуил и Цари. Они содержат рассказы, которые начинаются сразу после смерти Моисея с божественного назначения Иисуса Навина его преемником, который затем ведет народ Израиля в Землю Обетованную , и заканчиваются освобождением из заточения последнего царя Иудеи . Рассматривая Самуила и Царей как отдельные книги, они охватывают:

• Завоевание Иисусом Навином земли Ханаанской (в Книге Иисуса Навина ),
• борьба народа за владение землей (в Книге Судей ),
• просьба людей к Богу дать им царя, чтобы они могли занять землю перед лицом своих врагов (в Книгах Самуила )
• владение землей под властью назначенных Богом царей Дома Давида, закончившееся завоеванием и иностранным изгнанием ( Книги Царств )

Последние пророки

Последние Пророки делятся на две группы: «главные» пророки, Исаия , Иеремия , Иезекииль , Даниил и Двенадцать малых пророков , собранных в одну книгу. Коллекция разбита на двенадцать отдельных книг христианского Ветхого Завета, по одной для каждого из пророков:

• Осия , Осия (הושע)
• Джоэл , Йоэль (יואל)
• Амос , Амос (עמוס)
• Обадия , Овадья (עבדיה)
• Иона , Йона (יונה)
• Михей , Mikhah (מיכה)
• Наум , Наум (נחום)
• Аввакум , Авакук (חבקוק)
• Софония , Цефанья (צפניה)
• Аггей , Хагай ( חגי )
• Захария , Зехарья (זכריה)
• Малахи , Малахи (מלאכי)

Кетувим

Ктувит или Kəṯûḇîm (в библейском иврите : כְּתוּבִים «письмо») является третьей и заключительной частью Танаха. Считается, что кетувим были написаны под руководством Руах а-Кодеш (Святого Духа), но их авторитет на один уровень меньше, чем у пророчеств . ^[37]

Поэтические книги

В масоретских рукописях (и некоторых печатных изданиях) Псалмы, Притчи и Иов представлены в специальной двухколоночной форме, подчеркивающей параллельные стежки в стихах, которые являются функцией их поэзии . В совокупности эти три книги известны как Сифрей Эмет (аббревиатура названий на иврите, איוב, משלי, תהלים дает Эмет אמ"ת, что также на иврите означает «истина»).

Эти три книги также являются единственными в Танахе с особой системой кантилляционных нот, которые предназначены для выделения параллельных стежков в стихах. Однако начало и конец книги Иова в обычной прозаической системе.

Пять свитков ( Хамеш Мегиллот )

Пять относительно коротких книг Песни Песней , Книги Руфь , Книги Плача , Экклезиаста и Книги Есфирь вместе известны как Хамеш Мегиллот ( Пять Мегиллот ). Это последние книги, собранные и обозначенные как «авторитетные» в еврейском каноне, хотя они не были завершены до II века нашей эры. ^[38]

Другие книги

Помимо трех поэтических книг и пяти свитков, в Кетувиме остались книги Даниила , Ездры-Неемии и Паралипоменон. Хотя в еврейской традиции нет формальной группировки этих книг, они, тем не менее, имеют ряд отличительных характеристик:

• Все их рассказы открыто описывают относительно поздние события (то есть вавилонский плен и последующее восстановление Сиона).
• Талмудическая традиция приписывает всем им позднее авторство.
• Две из них (Даниил и Ездра) - единственные книги в Танахе со значительными частями на арамейском языке .

Порядок книг

В следующем списке книги Кетувим представлены в том порядке, в котором они появляются в большинстве печатных изданий. Он также делит их на три подгруппы в зависимости от особенностей Сифрей Эмет и Хамеш Мегиллот .

Три поэтических книги ( Сифрей Эмет )

• Теиллим ( Псалмы ) תְהִלִּים
• Мишлей ( Книга Притч ) מִשְלֵי
• Ийёбх ( Книга Иова ) אִיּוֹב

Пять Megillot ( Hamesh Megillot )

• Шир Хашшир ( Песнь песней ) или (Песнь Соломона) שִׁיר הַשִׁירִים ( Пасха )
• Рут ( Книга Руфи ) רוּת ( Шабхутот )
• Eikhah ( Плач ) איכה ( Девятое Ав ) [Также на иврите называется киннот .]
• Qōheleth ( Экклезиаст ) קהלת ( Суккот )
• Estēr ( Книга Эстер ) אֶסְתֵר ( Prîm )

Другие книги

• Даниил ( Книга Даниила ) דָּנִיֵּאל
• 'Ездра ( Книга Ездры - Книга Неемии ) עזרא
• Диврей ха-Ямим ( Хроники ) דברי הימים

Еврейская текстовая традиция никогда не определяла порядок книг в Кетувиме. В Вавилонском Талмуде ( Бава Батра 14b – 15a) их порядок: Руфь, Псалмы, Иов, Притчи, Экклезиаст, Песнь Соломона, Плач Иеремии, Даниил, Свиток Есфири, Ездра, Паралипоменон. ^[39]

В тиберийских масоретских кодексах, включая Кодекс Алеппо и Ленинградский кодекс , а также часто в старых испанских рукописях, порядок следующий: Хроники, Псалмы, Иов, Притчи, Руфь, Песнь Соломона, Экклезиаст, Плач Иеремии, Эстер, Даниила, Эзра. ^[40]

Канонизация

Кетувим - последняя из трех частей Танаха, принятая в качестве библейского канона . Хотя Тора могла считаться каноном в Израиле еще в 5 веке до нашей эры, а бывшие и последние пророки были канонизированы во 2 веке до нашей эры, кетувим не был фиксированным каноном до 2 века нашей эры . ^[38]

Однако данные свидетельствуют о том, что народ Израиля добавлял то, что впоследствии стало кетувим, в свою священную литературу вскоре после канонизации пророков. Уже в 132 г. до н.э. ссылки предполагают, что кетувим начинали формироваться, хотя формального названия у них не было. ^[41] Ссылки в четырех Евангелиях, а также в других книгах Нового Завета указывают на то, что многие из этих текстов были широко известны и считались имеющими определенную степень религиозного авторитета в начале I века нашей эры.

Многие ученые считают, что пределы кетувим как канонизированного писания были определены Собором Ямнии ок. 90 г. н.э. Против Апиона , написания Флавия в 95 CE, обрабатывают текст еврейской Библии , как замкнутый канон , к которому «... никто не отважился ни добавить, или удалить, или изменить слог ...» ^{[ 42]} В течение долгого времени после этой даты божественное вдохновение Есфири, Песни Песней и Экклезиаста часто подвергалось тщательному анализу. ^[43]

Исходные языки

Танах был в основном написан на библейском иврите , с некоторыми небольшими частями ( Ездра 4: 8–6: 18 и 7: 12–26 , Иеремия 10:11 , Даниил 2: 4–7: 28 ), написанными на библейском арамейском языке , сестра язык, который стал lingua franca для большей части семитского мира. ^[44]

Самаритянское Пятикнижие

Самаритяне включают в свой библейский канон только Пятикнижие. ^[45] Они не признают божественного авторства или вдохновения ни в одной другой книге еврейского Танаха . ^[46] Существует самаритянская книга Иисуса Навина, частично основанная на Танахской книге Иисуса Навина , но самаритяне считают ее неканонической светской исторической хроникой. ^[47]

Септуагинта

Септуагинта, или LXX, представляет собой перевод Еврейских Писаний и некоторых связанных текстов на греческий язык койне , начатый в конце 3-го века до н. Э. И завершенный к 132 г. до н. Э. ^{[48] [49] [50]} первоначально в Александрии , но в время это было завершено и в другом месте. ^[51] Не совсем ясно, что было переведено, когда и где; некоторые, возможно, даже были переведены дважды в разные версии, а затем отредактированы. ^[52]

По мере продвижения работы по переводу канон Септуагинты расширялся. Тора всегда сохраняла первостепенное значение как основа канона, но собрание пророческих писаний, основанное на невиимах , включало в себя различные агиографические труды. Кроме того, в Септуагинту были включены некоторые новые книги, среди которых Маккавеи и Мудрость Сираха . Однако теперь известно , что книга Сираха существовала в еврейской версии, поскольку ее древние еврейские рукописи были заново открыты в наше время. Версия Септуагинты некоторых библейских книг, таких как Даниил и Эстер , длиннее, чем в еврейском каноне.^[53] Некоторые из этих второканонических книг (например, « Премудрость Соломона» и вторая книга Маккавеев ) не были переведены, а составлены непосредственно на греческом языке. ^{[ необходима цитата ]}

Начиная с поздней античности , когда-то приписываемой гипотетическому совету Ямнии конца I века , основной раввинистический иудаизм отверг Септуагинту как действительные еврейские священные тексты. Для этого было указано несколько причин. Во-первых, были заявлены некоторые неправильные переводы. Во-вторых, еврейские исходные тексты, использованные для Септуагинты, отличались от масоретской традиции еврейских текстов, которую еврейские раввины выбрали в качестве канонической. ^{[54] В-} третьих, раввины хотели отделить свою традицию от новой традиции христианства. ^{[50] [55]} Наконец, раввины заявляли о божественном авторитете иврита, в отличие от арамейского или греческого, хотя эти языки былиlingua franca евреев в этот период (а арамейскому со временем будет присвоен статус священного языка, сопоставимый с ивритом). ^[56]

Септуагинта является основой для Старого латинском , славянском , сирийском , Старый армянина , Старый грузинский и коптских версий христианского Ветхого Завета. ^[57] Римско - католический и православные церкви используют большинство книг Септуагинты, в то время как протестантские церкви обычно не делает. После протестантской Реформации многие протестантские Библии стали следовать еврейскому канону и исключать дополнительные тексты, которые стали называть библейскими апокрифами . Апокрифы включены в отдельный заголовок вВерсия Библии короля Якова , основа пересмотренной стандартной версии . ^[58]

Инкорпорации от Theodotion

В большинстве древних копий Библии, которые содержат версию Ветхого Завета Септуагинты, Книга Даниила не является оригинальной версией Септуагинты, а вместо этого является копией перевода Теодотиона с иврита, который больше похож на Масоретский текст. ^{[ необходима цитата ]} Первоначальная версия Септуагинты была отвергнута в пользу версии Теодотиона во 2–3 веках нашей эры. В грекоязычных регионах это произошло ближе к концу II века, а в латиноязычных регионах (по крайней мере, в Северной Африке) это произошло в середине III века. История не фиксирует причины этого, и Св. Иероним сообщает в предисловии к Вульгате.версия Даниила: «Это« просто »произошло». ^[59] Один из двух древнегреческих текстов Книги Даниила был недавно заново открыт, и работа по восстановлению первоначальной формы книги продолжается. ^[60]

Канонический Ездра-Неемия известен в Септуагинте как «Ездрас Б», а 1 Ездра - «Ездра А». 1 Ездра - очень похожий текст на книги Ездры-Неемии, и многие ученые считают, что они произошли от одного и того же оригинального текста. Было высказано предположение, и это считается весьма вероятным учеными, что «Ездра Б» - канонический Ездра-Неемия - является версией этого материала Теодотионом, а «Ездра А» - это версия, которая ранее была в Септуагинте отдельно. ^[59]

Окончательная форма

Некоторые тексты встречаются в Септуагинте, но отсутствуют на иврите. Эти дополнительные книги - Товит , Юдифь , Премудрость Соломона , Мудрость Иисуса, сына Сираха , Варух , Письмо Иеремии (которое позже стало главой 6 Варуха в Вульгате), дополнения к Даниилу ( Молитва Азарии , Песня Трое детей , Сусанна и Бел и Дракон ), дополнения к Эстер , 1 Маккавейская , 2 Маккавейские , 3 Маккавейские , 4 Маккавейские., 1 Ездра , Оды , включая Молитву Манассии , Псалмы Соломона и Псалом 151 .

Некоторые книги, выделенные в Масоретском тексте отдельно, сгруппированы вместе. Например, Книги Самуила и Книги Царств входят в LXX, одна книга в четырех частях, которая называется ασιλειῶν («О царствах»). В LXX Книги Паралипоменон дополняют «Царствование» и называется « Паралипоменон» (Παραλειπομένων - «вещи опущены»). Септуагинта организует малых пророков как двенадцать частей одной Книги Двенадцати. ^[60]

Христианские Библии

Христианская Библия - это набор книг, которые христианская деноминация считает богодухновенными и, таким образом, составляющими Священное Писание . Хотя Ранняя Церковь в основном использовала Септуагинту или Таргумы среди носителей арамейского языка, апостолы не оставили определенного набора новых Священных Писаний; вместо этого канон Нового Завета со временем развивался . Группы внутри христианства включают различные книги как часть своих священных писаний, наиболее заметными среди которых являются библейские апокрифы или второканонические книги.

Важные версии христианской Библии на английском языке включают Библию Дуэ-Реймса , Авторизованную версию Короля Иакова , Пересмотренную версию , Американскую стандартную версию , Пересмотренную стандартную версию , Новую американскую стандартную версию , Новую версию короля Джеймса , Новую международную версию. Версия , Новая американская Библия и Стандартная английская версия .

Ветхий Завет

Книги, составляющие христианский Ветхий Завет, различаются между католической (см. Католическую Библию ), православной и протестантской (см. Протестантскую Библию ) церквями, при этом протестантское движение принимает только те книги, которые содержатся в еврейской Библии, в то время как католические и православные традиции имеют более широкие каноны. Некоторые группы считают определенные переводы вдохновленными Богом, особенно греческую Септуагинту и арамейскую Пешитту . ^{[ необходимая цитата ]} Ветхий Завет состоит из множества различных книг, написанных в течение столетий: первые пять книг - Бытие , Исход , Левит , Книга Чисел иВторозаконие - достигли своей нынешней формы в персидский период (538–332 гг. До н.э.) , и их авторами была элита изгнанников, которые в то время контролировали Храм . ^[63] Далее следуют книги Иисуса Навина , Судей , Самуила и Царей , составляющие историю Израиля от завоевания Ханаана до осады Иерусалима ок. 587 г. до н.э. . ^[64]

Эти книги по истории составляют около половины всего Ветхого Завета. Остальные книги различных пророков - Исаии , Иеремии , Иезекииля и двенадцати « малых пророков » - были написаны между 8 и 6 веками до нашей эры, за исключением Ионы и Даниила , которые были написаны намного позже. Книги "мудрости" - Иов , Притчи , Экклезиаст , Псалмы , Песнь Соломона.- имеют разные даты: Притчи, возможно, были завершены к эллинистическому времени (332–198 до н.э.), хотя и содержат гораздо более старый материал; Работа завершена к 6 веку до нашей эры; Экклезиаст 3 век до н.э. ^[65]

Апокрифические или второканонические книги

В восточном христианстве до сих пор преобладают переводы, основанные на Септуагинте. От Септуагинты в целом отказались в пользу масоретского текста 10-го века как основы для переводов Ветхого Завета на западные языки. ^{[ необходима цитата ]} Некоторые современные западные переводы, начиная с 14 века, используют Септуагинту, чтобы прояснить отрывки в масоретском тексте, где Септуагинта может сохранить вариант прочтения еврейского текста. ^{[ необходима цитата ]} Они также иногда принимают варианты, которые появляются в других текстах, например, те, которые были обнаружены среди свитков Мертвого моря . ^{[66] [67]}

Ряд книг, которые являются частью Пешитты или греческой Септуагинты, но не встречаются в еврейской Библии (т. Е. Среди протоканонических книг), римско-католики часто называют второканоническими книгами, ссылаясь на более поздние второстепенные (т.е. второстепенные) канон, этот канон окончательно зафиксирован Трентским собором 1545–1563 гг. ^{[68] [69]} Он включает 46 книг Ветхого Завета (45, если Иеремия и Плач считаются как одна) и 27 книг Нового Завета. ^[70]

Большинство протестантов называют эти книги апокрифами. Современные протестантские традиции не принимают второканонические книги как канонические, хотя протестантские Библии включали их в апокрифические разделы до 1820-х годов. Однако Римско-католическая и Восточно-православная церкви включают эти книги в свой Ветхий Завет.

Римско-католическая церковь признает: ^[71]

• Кусать
• Джудит
• 1 Маккавейская
• 2 Маккавея
• Мудрость
• Сираха (или Экклезиастик)
• Барух
• Письмо Иеремии ( Варух, глава 6)
• Греческие дополнения к Есфирь (Книга Есфирь, главы 10: 4–12: ​​6)
• Молитва Азарии и Песнь трех святых детей, стихи 1–68 (Книга Даниила, глава 3, стихи 24–90)
• Сусанна (Книга Даниила, глава 13)
• Бел и Дракон (Книга Даниила, глава 14)

В дополнение к этому, Греческая и Русская Православные Церкви признают следующее: ^{[ цитата необходима ]}

• 3 Маккавея
• 1 Ездрас
• Молитва Манассии
• Псалом 151

Русская и Грузинская православные церкви включают: ^{[ цитата ]}

• 2 Ездры, то есть латинские Ездры в русской и грузинской Библии

Есть также 4 Маккавея, которые считаются каноническими только в Грузинской церкви , но были включены святым Иеронимом в приложение к Вульгате и являются приложением к греческой православной Библии, и поэтому иногда включаются в сборники Апокриф. ^{[ необходима цитата ]}

Сирийский православная традиция включает в себя: ^{[ править ]}

• Псалом 151–155
• Апокалипсис Варуха
• Письмо Варуха

Эфиопский Библейский канон включает в себя: ^{[ править ]}

• Юбилеи
• Енох
• 1–3 Мекабян

и некоторые другие книги.

Англиканская церковь использует некоторые из книг апокрифических литургический, хотя редко и с альтернативой чтения доступны. Следовательно, издания Библии, предназначенные для использования в Англиканской церкви, могут включать Второканонические книги, принятые Католической церковью, плюс 1 Ездра , 2 Ездра и Молитва Манассии , которые были в приложении Вульгаты. ^{[72] [ самостоятельно опубликованный источник ]}

Псевдоэпиграфические книги

Термин псевдоэпиграф обычно описывает многочисленные произведения еврейской религиозной литературы, написанные примерно с 300 г. до н.э. до 300 г. н.э. Не все эти работы на самом деле псевдоэпиграфические. Это также относится к книгам канона Нового Завета, авторство которых искажено. К псевдоэпиграфическим работам Ветхого Завета относятся следующие: ^[73]

• 3 Маккавея
• 4 Маккавея
• Успение Моисея
• Эфиопская книга Еноха (1 Енох)
• Славянская книга Еноха (2 Еноха)
• Книга Еноха на иврите (3 Енох) (также известная как «Откровение Метатрона» или «Книга раввина Измаила Первосвященника»)
• Книга Юбилеев
• Сирийский Апокалипсис Варуха (2 Варуха)
• Письмо Аристея (Письмо Филократу о переводе Еврейских Писаний на греческий)
• Жизнь Адама и Евы
• Мученичество и вознесение Исаии
• Псалмы Соломона
• Сивиллинские оракулы
• Греческий Апокалипсис Варуха (3 Варуха)
• Заветы Двенадцати Патриархов

Книга Еноха

Известные псевдоэпиграфические работы включают Книги Еноха (такие как 1 Енох , 2 Еноха , сохранившиеся только на старославянском языке , и 3 Еноха , сохранившиеся на иврите , с. 5-го по 6-й век н. Э.). Это древние еврейские религиозные сочинения, традиционно приписываемые пророку Еноху , прадеду патриарха Ноя . Они не являются частью библейского канона, используемого евреями , за исключением Бета Исраэль.. Большинство христианских конфессий и традиций могут принять Книги Еноха как имеющие исторический или теологический интерес или значение. Было замечено, что часть Книги Еноха цитируется в Послании Иуды (часть Нового Завета), но христианские деноминации обычно считают Книги Еноха неканоническими или не вдохновенными. ^[74] Однако книги Еноха рассматриваются как канонические в Эфиопской православной церкви Тевахедо и Эритрейской православной церкви Тевахедо .

По оценкам, более старые разделы (в основном в Книге наблюдателей) датируются примерно 300 г. до н.э., а последняя часть (Книга притч), вероятно, была составлена ​​в конце I века до н.э. ^[75]

Деноминационные виды псевдоэпиграфов

Возникло ^{[ когда? ]} в некоторых протестантских библейских исследователях расширенное использование термина псевдоэпиграфы для работ, которые выглядели так, как будто они должны быть частью библейского канона из-за приписываемого им авторства, но которые выходили за рамки как библейских канонов, признанных протестантами, так и католиками. . Эти работы также не входили в конкретный набор книг, которые католики называли второканоническими и к которым протестанты обычно применяли термин апокрифические. Соответственно, термин псевдоэпиграфический, который сейчас часто используется как протестантами, так и католиками (якобы для ясности, которую он вносит в обсуждение), может затруднить беспристрастное обсуждение вопросов псевдоэпиграфического авторства канонических книг с мирской аудиторией. Чтобы еще больше запутать этот вопрос, православные христиане принимают книги как канонические, которые католики и большинство протестантских конфессий считают псевдоэпиграфическими или, в лучшем случае, менее авторитетными. Существуют также церкви, которые отвергают некоторые книги, которые принимают католики, православные и протестанты. То же самое и с некоторыми еврейскими сектами . Многие произведения, являющиеся апокрифом, в остальном считаются подлинными. ^{[ требуется разъяснение ]}

Роль Ветхого Завета в христианском богословии

Ветхий Завет всегда занимал центральное место в жизни христианской церкви. Исследователь Библии Н.Т. Райт говорит: «Сам Иисус был глубоко сформирован Священными Писаниями». ^[76] Он добавляет, что первые христиане также исследовали те же самые еврейские Священные Писания, пытаясь понять земную жизнь Иисуса. Они считали «священные писания» израильтян необходимыми и поучительными для христиан, как видно из слов Павла Тимофею (2 Тимофею 3:15), указывающими на Мессию и достигшими высшей точки исполнения в самом Иисусе. , порождая « новый завет », о котором пророчествовал Иеремия . ^[77]

Новый Завет

Новый Завет - это название второй и последней части христианской Библии. Иисус - его центральная фигура.

Термин «Новый Завет» вошел в употребление во втором веке во время споров среди христиан по поводу того, следует ли включать Библию на иврите в христианские писания в качестве священного писания. Новый Завет предполагает вдохновение Ветхого Завета. ^[78] Некоторые другие произведения, которые широко читались ранними церквями, были исключены из Нового Завета и отнесены к собраниям, известным как Апостольские отцы (обычно считающиеся ортодоксальными) и Новозаветные апокрифы (включая как православные, так и еретические произведения).

Новый Завет представляет собой собрание из 27 книг ^{[79], относящихся} к 4 различным жанрам христианской литературы ( Евангелия , один отчет о Деяниях Апостолов , Послания и Апокалипсис ). Эти книги можно сгруппировать в:

Книги Нового Завета расположены по-разному в католической / православной / протестантской традиции, славянской традиции , сирийской традиции и эфиопской традиции.

Исходный язык

Основной консенсус в том , что Новый Завет был написан в форме греческого койне , ^{[80] [81]} , который был общим языком в восточной части Средиземного моря ^{[82] [83] [84] [85]} из Завоевания Александра Великий (335–323 гг. До н. Э.) До развития византийского греческого языка (ок. 600 г.).

Исторические издания

Оригинальные автографы , то есть оригинальные греческие писания и рукописи, написанные первоначальными авторами Нового Завета, не сохранились. ^[86] Но исторически существуют копии тех оригинальных автографов, которые передаются и сохраняются в ряде рукописных традиций . В некоторые тексты были внесены незначительные изменения, дополнения или упущения. Когда древние переписчики копировали более ранние книги, они иногда делали заметки на полях страницы ( глоссы на полях).), чтобы исправить свой текст - особенно если писец случайно пропустил слово или строку - и прокомментировать текст. Когда более поздние писцы копировали копию, они иногда сомневались, предназначено ли примечание для включения в текст.

Три основные текстовые традиции греческого Нового Завета иногда называют александрийским типом текста (обычно минималистским ), византийским типом текста (обычно максималистским ) и западным типом текста (иногда диким). Вместе они составляют большинство древних рукописей.

Развитие христианских канонов

Канон Ветхого Завета вошел в употребление христианами в греческих переводах Септуагинты и оригинальных книгах, а также в их различных списках текстов. В дополнение к Септуагинте христианство ^{[ неопределенное ]} впоследствии добавило различные сочинения, которые впоследствии стали Новым Заветом. Несколько иные списки принятых произведений продолжали развиваться в древности. В 4 веке ряд синодов подготовил список текстов, равных канону из 39, 46, 51 или 54 книг Ветхого Завета и канону из 27 книг Нового Завета, который впоследствии будет использоваться до наших дней. прежде всего Синод Гиппопотама в 393 году нашей эры. Также c . 400 г., Иероним выпустил окончательное латинское издание Библии (см.Вульгата ), канон которой, по настоянию Папы, согласовывался с более ранними Синодами. Оглядываясь назад, можно сказать, что этот процесс фактически установил канон Нового Завета, хотя есть примеры других канонических списков, используемых после этого времени.

Протестантский Ветхий Завет сегодня имеет канон из 39 книг - количество книг (но не содержание) отличается от еврейского Танаха только из-за другого метода разделения - в то время как Римско-католическая церковь признает 46 книг (51 книга с некоторыми из них). книги объединены в 46 книг) как канонический Ветхий Завет. Восточные Православные Церкви признают 3 Маккавея, 1 Ездру, Молитву Манассии и Псалом 151 в дополнение к католическому канону. В некоторых из них есть 2 эстры. Англиканская церковь также признает более длинный канон. ^{[ необходима цитата ]}Термин «Еврейские Священные Писания» часто используется как синоним протестантского Ветхого Завета, поскольку сохранившиеся Священные Писания на иврите включают только эти книги, в то время как католики и православные включают дополнительные тексты, которые не сохранились на иврите. И католики, и протестанты (а также греческие православные) имеют один и тот же канон Нового Завета из 27 книг. ^[87]

Авторы Нового Завета взяли на себя вдохновение Ветхого Завета, которое, вероятно, раньше всего было сказано во 2 Тимофею 3:16 : «Все Писание богодухновенно». ^[11]

У некоторых деноминаций есть дополнительные канонические священные писания помимо Библии, в том числе стандартные труды движения Святых последних дней и Божественного принципа в Церкви Объединения .

Эфиопский православный канон

Канон эфиопской православной церкви Тевахедо шире канонов, используемых большинством других христианских церквей. В Эфиопской православной Библии 81 книга. ^[88] Эфиопский канон Ветхого Завета включает книги из Септуагинты, принятые другими православными христианами, в дополнение к Еноху и Юбилеям, которые являются древними еврейскими книгами, которые сохранились только в Геэзе, но цитируются в Новом Завете, ^{[ цитата необходима ]} также греческий Ездра Первый и Апокалипсис Ездры , 3 книги Мекабяна и Псалом 151.в конце Псалтири. Три книги Мекабяна не следует путать с книгами Маккавеев. Порядок других книг также несколько отличается от других групп. Ветхий Завет следует порядку Септуагинты для малых пророков, а не еврейскому порядку. ^{[ необходима цитата ]}

Пешитта

Peshitta ( классический сирийский : ܦܫܺܝܛܬܳܐ или ܦܫܝܼܛܬܵܐ pšīṭtā ) является стандартной версией Библии для церквей в сирийской традиции . Среди библейских ученых единодушное мнение, хотя и не универсальное, состоит в том, что Ветхий Завет Пешитты был переведен на сирийский с библейского иврита , вероятно, во II веке нашей эры, и что Новый Завет Пешитты был переведен с греческого. ^[89] Этот Новый Завет, первоначально за исключением некоторых спорных книг ( 2 Петра , 2 Иоанна , 3 Иоанна, Иуда , Откровение ), стали стандартом к началу V века. Пять исключенных книг были добавлены в Харклиновскую версию (616 г. н.э.) Томаса Харкельского . ^{[90] [91] [92]}

Божественное вдохновение

Во втором послании к Тимофею говорится, что «все Писание вдохновлено Богом и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». ( 2 Тимофею 3:16 ) ^[93] Различные связанные, но отличимые друг от друга взгляды на божественное вдохновение включают:

• взгляд на Библию как на вдохновенное слово Бога: вера в то, что Бог через Святого Духа вмешался и повлиял на слова, послание и сопоставление Библии ^[94]
• мнение о том, что Библия также непогрешима и не может ошибаться в вопросах веры и практики, но не обязательно в исторических или научных вопросах
• точка зрения, что Библия представляет собой безошибочное слово Бога , без ошибок ни в каком аспекте, сказанное Богом и записанное в его совершенной форме людьми

В рамках этих широких представлений действуют многие школы герменевтики . «Библейские ученые утверждают, что дискуссии о Библии должны быть помещены в контекст церковной истории, а затем в контекст современной культуры». ^[77] Христиане-фундаменталисты связаны ^{[ кем? ]} с доктриной библейского буквализма, где Библия не только безошибочна, но смысл текста понятен среднему читателю. ^[95]

Еврейская древность свидетельствует о вере в священные тексты ^{[96] [97],} и аналогичная вера возникает в самых ранних христианских писаниях. В различных текстах Библии упоминается о божественной воле в отношении ее писаний. ^[98] В своей книге Общее введение в Библию , Норман Гейслер и Уильям Никс пишут: «Процесс вдохновения тайна Промысла Божия, но результатом этого процесса является словесный, пленарный, безошибочным и авторитетным записывать." ^[99] Большинство евангельских библеистов ^{[100] [101] [102]} связывают вдохновение только с оригинальным текстом; например, некоторые американские протестанты придерживаются принципов 1978 г.Чикагское заявление о библейской непогрешимости, в котором утверждалось, что вдохновение применимо только к автографическому тексту Священного Писания. ^[103] Среди приверженцев библейского буквализма меньшинство, например последователи Движения короля Якова , распространяют утверждение о безошибочности только на конкретную версию. ^[104]

Версии и переводы

Первоначальные тексты Танаха были почти полностью написаны на иврите; около одного процента написано на арамейском языке. Помимо авторитетного масоретского текста, евреи до сих пор ссылаются на Септуагинту, перевод еврейской Библии на греческий язык, и Таргум Онкелос , арамейскую версию Библии. Существует несколько различных древних версий Танаха на иврите, в основном различающихся по написанию, а традиционная еврейская версия основана на версии, известной как Кодекс Алеппо. Даже в этой версии есть слова, которые традиционно читаются иначе, чем письменные, потому что устная традиция считается более фундаментальной, чем письменная, и, по-видимому, при копировании текста из поколения в поколение допускались ошибки. ^{[ необходима цитата ]}

Основным библейским текстом для ранних христиан была Септуагинта. Кроме того, они перевели еврейскую Библию на несколько других языков. Переводы были сделаны на сирийский, коптский , эфиопский , латинский и другие языки. Латинские переводы исторически были самыми важными для Церкви на Западе, в то время как грекоязычный Восток продолжал использовать переводы Ветхого Завета Септуагинты и не нуждались в переводе Нового Завета.

Самым ранним латинским переводом был старолатинский текст, или Vetus Latina , который, судя по внутренним данным, был сделан несколькими авторами в течение определенного периода времени. Он был основан на Септуагинте и, следовательно, включал книги, которых нет в еврейской Библии.

Согласно латинскому Decretum Gelasianum (также известному как Геласийский указ), считается документом 6-го века ^{[105] [106]} с неопределенным авторством и псевдоэпиграфическим авторитетом папы (по-разному приписываемым Папе Геласию I , Папе Дамасу I , или Гормизд ) ^{[107] [108] [109]} , но отражает точку зрения Римской Церкви от этого периода, ^[110] совет Рима в 382 г. н.э. под Папа Дамас I (366-383) собрал список книг Библия. Дамас поручил святому Иеронимудля создания надежного и последовательного текста путем перевода оригинальных греческих и еврейских текстов на латынь. Этот перевод стал известен как латинская Библия Вульгаты в четвертом веке нашей эры (хотя Иероним в своих прологах к большинству второканонических книг заявил, что они не являются каноническими ). ^{[111] [112]} В 1546 году на Тридентском соборе перевод Вульгаты Джерома был объявлен Римско-католической церковью единственной подлинной и официальной Библией в Латинской церкви .

С протестантской Реформации , переводы Библии на разных языках были сделаны. Библия продолжает переводиться на новые языки, в основном христианскими организациями, такими как Wycliffe Bible Translators , New Tribes Mission и библейскими обществами .

Взгляды

Джон Ричс, профессор богословия и библейской критики в Университете Глазго , дает следующий взгляд на различные исторические влияния Библии:

Он вдохновил некоторые из великих памятников человеческой мысли, литературы и искусства; он в равной степени подпитывает некоторые из худших проявлений человеческой дикости, своекорыстия и ограниченности взглядов. Он вдохновлял мужчин и женщин на великие дела и мужество, на борьбу за освобождение и развитие человечества; и он стал идеологическим топливом для обществ, которые поработили своих собратьев и довели их до крайней нищеты. ... Это, возможно, прежде всего, обеспечило источник религиозных и моральных норм, которые позволили общинам держаться вместе, заботиться и защищать друг друга; однако именно это сильное чувство принадлежности, в свою очередь, разжигает этническую, расовую и международную напряженность и конфликты. ^[114]

Другие религии

В исламе считается, что Библия отражает истинное раскрывающееся откровение от Бога ; но откровение, которое было искажено или искажено (по-арабски: тахриф ); что потребовало Дарование Корана в исламский пророку , Мухаммад , чтобы исправить это отклонение. ^[115]

Представители других религий также могут черпать вдохновение в Библии. Например, растафари считают Библию неотъемлемой частью своей религии ^[116], а унитаристы-универсалисты рассматривают ее как «один из многих важных религиозных текстов». ^[117]

Библейские исследования

Библейская критика относится к исследованию Библии как текста и затрагивает такие вопросы, как авторство, даты составления и авторское намерение. Это не то же самое, что критика Библии , которая является утверждением против того, чтобы Библия была источником информации или этических указаний, или наблюдений, что в Библии могут быть ошибки перевода . ^[118]

Высшая критика

В 17 веке Томас Гоббс собрал современные доказательства, чтобы сделать прямой вывод о том, что Моисей не мог написать основную часть Торы. Вскоре после этого философ Барух Спиноза опубликовал единый критический анализ, утверждая, что проблемные отрывки не были отдельными случаями, которые можно было объяснить по отдельности, а распространены во всех пяти книгах, заключив, что было «яснее, чем солнце в полдень. Пятикнижие было написано не Моисеем ... » ^[119]

Археологические и исторические исследования

Библейская археология - это археология, которая касается и проливает свет на Еврейские Писания и Христианские Греческие Писания (или Новый Завет). Он используется, чтобы помочь определить образ жизни и обычаи людей, живших в библейские времена. В области библейской археологии существует широкий диапазон интерпретаций. Одно широкое подразделение включает библейский максимализм, который обычно придерживается мнения, что большая часть Ветхого Завета или еврейской Библии основана на истории, хотя она представлена ​​с религиозной точки зрения своего времени. Это считается противоположностью библейского минимализма, который считает Библию чисто пост-изгнанным(V век до н.э. и позже) композиция. Даже среди тех ученых, которые придерживаются библейского минимализма, Библия является историческим документом, содержащим информацию из первых рук об эллинистической и римской эпохах , и существует всеобщий научный консенсус в отношении того, что события вавилонского плена VI века до нашей эры имеют историческую основу.

Историчность библейского описания истории древнего Израиля и Иудеи 10–7 веков до нашей эры оспаривается в научных кругах. Библейское повествование о 8-7 веках до н.э. широко, но не повсеместно, принимается как историческое, в то время как вердикт относительно самого раннего периода Объединенной монархии (10 век до н.э.) и историчности Давида неясен. Археологические свидетельства, дающие информацию об этом периоде, такие как Стела Тель Дан , потенциально могут иметь решающее значение. Библейское повествование о событиях Исхода из Египта в Торе, переселении в Землю Обетованную и период Судей.не считаются историческими в науке. ^{[120] [121]}

Библейские музеи

• Библейский музей Данхэма расположен в Хьюстоне , штат Техас. Он известен своей коллекцией редких Библий со всего мира и большим количеством разных Библий на разных языках. ^[122]
• Музей Библии открыт в Вашингтоне, округ Колумбия , в ноябре 2017 г. ^[123] В музее гласит , что его целью является «разделять историческую актуальность и значимость священных писаний в пути» все религии, но это была поставлена под сомнение. ^{[124] [125]}
• Библейский музей в Сен-Арно, штат Виктория , Австралия, открылся в 2009 году. ^[126] С 2020 года он закрыт на переезд. ^[127]
• В The Great Passion Play в Юрика-Спрингс, штат Арканзас, есть Библейский музей . ^{[128] [129]}
• Библейский музей на площади в Коллиервилле, штат Теннесси, открылся в 1997 году. ^{[130] [131]}
• В музее и садах Биденхарна в Монро, штат Луизиана, есть Музей Библии. ^[132]

Галерея

• Библии
• Старая Библия из греческого монастыря

• Императорская Библия, или Венские коронационные евангелия из Вены (Австрия), около 1500 г.

• Kennicott Библия, 1476

• Барокко Библия

• Библия используется Abraham Lincoln для его присяги во время своей первой инаугурации в 1861 году

• Иллюстрированная Библия времен Гражданской войны в США

• Миниатюрная Библия

• Викторианская Библия 1866 года

• Полки из коллекции Библии Биззелла в Мемориальной библиотеке Биззелла

• Фрагмент Благовещения Леонардо да Винчи (ок. 1472–1475) показывает Дева Мария, читающая Библию.

Иллюстрации

Величайшие средневековые Библии представляли собой иллюминированные рукописи, текст которых дополнялся украшениями, такими как украшенные инициалы , границы ( маргиналии ) и миниатюрные иллюстрации . Вплоть до двенадцатого века большинство рукописей создавалось в монастырях для пополнения библиотеки или после получения поручения от богатого покровителя. В более крупных монастырях часто были отдельные помещения для монахов , специализирующихся на изготовлении рукописей, которые назывались скрипторием , где «отдельные маленькие комнаты были отведены для копирования книг; они были расположены таким образом, что каждый писец имел окно, открытое в монастырь. ходить."^[133] К XIV веку монастыри монахов, писавших в скрипториях, начали нанимать мирских братьев из городских скрипторий, особенно в Париже, Риме и Нидерландах. ^[134] Спрос на рукописи вырос до такой степени, что монастырские библиотеки не смогли удовлетворить его и начали нанимать светских писцов и просветителей. ^[135] Эти люди часто жили недалеко от монастыря и, в некоторых случаях, одевались как монахи, когда входили в монастырь, но им разрешалось уйти в конце дня. ^[136]

Рукопись была «отправлена рубрикатору , который добавил (красным или другим цветом) названия, заголовки , инициалы глав и разделов, примечания и т. Д.; А затем - если книга должна была быть иллюстрирована - она ​​была отправлена к осветителю ". ^[133] В случае рукописей, которые продавались на коммерческой основе, написание «несомненно, первоначально обсуждалось между покровителем и писцом (или агентом писца), но к тому времени, когда письменное собрание было отправлено там иллюминатору больше не было возможностей для инноваций ». ^[137]

• Иллюстрации к Библии
• Библия 1150 года, из Scriptorium de Chartres, Христос с ангелами

• Бланш Кастильский и Людовик IX Французский Библия, 13 век

• Библия Мацейовского, лист 37, 3-е изображение, Абнер (в центре зеленого цвета) отправляет Михала обратно Давиду.

• Дочь Иеффая скорбит - Библия Мацейовского (Франция, ок. 1250 г.)

• Цветная версия иллюстрации к Вавилонской блуднице из перевода Библии Мартина Лютера 1534 года.

• Армянская Библия, иллюстрированная Малназаром

• Бегство из Содома и Гоморры, Приемная Библия

• Иону проглатывает рыба, Библия Кенникотта , 1476 г.

Смотрите также

•  Библейский портал
• Коробка с Библией
• Библейский случай
• Библейская бумага
• Библейское программное обеспечение
• Кодекс Хаммурапи
• Семейная Библия (книга)
• Международный библейский конкурс
• Список основных библейских фигур
• Список народов, упомянутых в Библии
• Описание тем, связанных с Библией
• Теодицея и библия
• Типология - включение подходов к библейской символике

Примечания

Рекомендации

Процитированные работы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Библии .

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Библией

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Библейские цитаты о любви

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Библия

• Цифровые коллекции Тринити-колледжа - изображения полной рукописи Келлской книги .
• «В Библии собраны новости и комментарии» The New York Times .
• «В Библии собраны новости и комментарии» The Guardian .
• Британская библиотека: открытие священных текстов - христианство
• Национальная библиотека Израиля - более 15 000 сканированных рукописей Ветхого Завета.