Джон Ювенал Ансина

Джованни Джовенале Ансина (19 октября 1545 - 30 августа 1604) был итальянским римско-католическим прелатом, который служил епископом Салуццо и был якобы членом ораторианцев . ^{[1] [2]} Епископ был также ученым и композитором, а также известным оратором. Он служил в ораториях в качестве простого священника около двух десятилетий до своего епископского назначения, от которого он пытался ускользнуть в течение пяти месяцев, прежде чем подчиниться Папе Клименту VIII и согласиться на папское назначение. Через несколько месяцев он вошел в свою епархию, где прославился своей благотворительной работой с бедными и своими усилиями по более эффективному осуществлению реформСовет Трента . ^{[3] [4]}

Его дело стать святым началось вскоре после его смерти, хотя возникли осложнения из-за отсутствия конкретных доказательств, свидетельствующих о том, что он был убит из ненависти к вере из-за того, что был отравлен, так что основа для этого дела была заброшена на поздних стадиях. ^[5] Его беатификация праздновалась при Папе Льве XIII в 1890 году в базилике Святого Петра .

Жизнь [ править ]

Джованни Джовенале Ансина родился на рассвете 19 октября 1545 года в Фоссано и был первым из четырех детей успешного бизнесмена Дурандо Ансина (испанского происхождения) и Люсии дельи Араудини; он боялся смерти, поэтому его родители обратились к святому Ювеналу, чтобы восстановить его здоровье, что случилось, так что имя святого стало его вторым именем. ^{[2] [3]} Его братом был священник-оратория Джованни Маттео Ансина, который последовал за ним после рождения, а затем две сестры. ^[4]

Два брата построили небольшую часовню в своем доме и проводили свободное время, распевая псалмы и ектении перед изображениями Мадонны и святых, поскольку оба были благочестивыми детьми. ^[2] Он учился в Монпелье во Франции (его отец отправил его туда в 1559 году, хотя отличные результаты позволили ему поступить в престижный Туринский институт), а затем учился в Падуе и Мондови, а также в Турине ; он получил диплом как по медицине, так и по философии; он отправился в Монпелье вместе со своим другом Лазарусом Маренго. ^[3]В Мондови он изучал такие предметы, как математика и риторика, и опубликовал "Academia Subalpina", находясь там; он не закончил там свой курс, когда до него дошли новости, его отец скоро умрет, поэтому он поспешил помочь ему в последние часы его жизни. После смерти отца он поступил в колледж Падуи, где в 1566 году написал латинскую поэму «Морская битва христианских князей» и посвятил ее дожу Венеции Джироламо Приули . ^[2] После смерти Папы Пия V в середине 1572 года он прочитал оду.публично в честь покойного понтифика, делая точное предсказание, что следующий папа назовет себя «Григорием». Его мать умерла, когда он был в Турине в 1569 году, а в 1572 году Орден Святого Августина пригласил его посетить их провинциальный капитул в Савильяно . ^{[ необходима цитата ]}

Он стал опытным музыкантом и литератором. Его таланты и интересы в сочетании с различными связями привели его к широкому спектру возможностей карьерного роста, включая работу профессором медицины в Туринском колледже . ^{[1] [2]} Сначала он стал врачом, а затем в 1574 году сопровождал графа Федериго Мадруччи в Рим в качестве личного врача графа. Именно там, в Риме, Ансина посетила богословские лекции, которые читал кардинал Роберт Беллармин, и они стали близкими друзьями. Ансина знал, что не скоро вернется в Турин, поэтому отправил часть своих работ в Орден Братьев Младших Капуцинов.в Фоссано, а оставшуюся часть попросил передать продавцу книг от его имени. Но Ансина узнала, что продавец книг продавал книги, но использовал прибыль для себя, но написал ему письмо, прощая его, и отправил еще одно его родственникам с просьбой о прощении продавца. ^{[ необходима цитата ]}

Он также начал участвовать в деятельности ораториан святого Филиппа Нери и встретился с самим Филиппом Нери около 1575 года. ^[1] В том порядке, в котором он был удостоен чести подметать церковь или чистить подсвечники, он считал, что черная работа больше подходит для этой работы. для него, несмотря на его ученую доблесть. ^[2] Он был доволен сном продолжительностью от трех до четырех часов и часто спал на голом полу; он носил рубаху и пояс и носил грубую льняную рубашку поверх рясы, выбирая грубую пищу. ^{[ необходима цитата ]}

Но сам Нери отговорил Анцину от присоединения к религиозному ордену в пользу ораторианцев, и поэтому он вступил в этот орден 1 октября 1578 года, когда он стал диаконом в 1579 году; Сам Ансина совершил свое торжественное исповедание позже, 7 октября 1580 года. Позже он был рукоположен в священство 9 июня 1582 года. ^[4] Он был дьяконом в течение длительного периода, пока Нери не повелел ему принять священство. В 1586 году его отправили в Неаполь.чтобы помочь в создании дома для ораторианцев. Он доказал свою эффективность в охвате населения как своей проповедью, так и своими музыкальными талантами. Именно там, в Неаполе, Ансина издала «Tempio Armonico della Beatissima Vergine», которая представляла собой сборник духовных песен на разные голоса. Своим развитием культурной деятельности он привлек к участию аристократов города. Он также написал «Oratorio dei Principi» как справочник по моральным проблемам, с которыми люди столкнулись в то время. Его слава росла со временем, и его давний друг кардинал Чезаре Баронио окрестил его «новым святым Василием ». ^{[4] [5]}Он встретил Франческо Мария Таруги - такого же ораторианина, которого позже назвали кардиналом. Его племянница Lucilla Форти был нищий сирота , что он и его брат послал за приехать в Рим и братья поставить ее под опеку матроны и поддерживал ее образование в Доминиканскую монастырь в Санта Мария Маддалена на Монте Кавалло. Форти сначала было отказано в приеме в орден, когда она поняла, что сама хочет стать монахиней, но вскоре получила разрешение. Незадолго до официального приема она случайно встретила папский экипаж, на котором остановился Папа Григорий XIV и позвал ее к себе. Папа благословил ее и выразил радость по поводу того, что Анцина приходилась ей дядей по материнской линии. ^[2]

Примерно в 1596 году он забеспокоился, когда епископские кафедры Ниццы и Верчелли освободились, так как он услышал шепот, что герцог Савойский хотел назначить его Папой на одну из должностей. ^[5] Осенью 1596 года его вызвали в Рим, где племянник Папы Климента VIII Пьетро Альдобрандини сказал ему, что папа хочет сделать Анцину епископатом. ^{[1] [3]} Папа сам назвал Анцину наиболее подготовленным кандидатом на роль епископа, о котором он когда-либо слышал. Ансина не хотел принимать это назначение, но, по иронии судьбы, еще больше укрепил свою репутацию благодаря своей выдающейся проповеди в различных местах (вЛорето и Чинголи, а также Фермо среди других), которые он посетил в течение пяти месяцев, совершая это уклонение. В 1598 году, скрываясь в Сан-Северино, он сочинил «Странствующего паломника», в котором было сделано точное предсказание, что папа умрет в 1605 году. ^[4] Но его тайник вскоре был обнаружен, и его вызвали в Рим, где папа попросил его проповедовать. перед ним, несмотря на удивление священника. Папа хотел, чтобы он стал епископом Мондови, но просил, чтобы это был престол Салуццо.чтобы он мог проповедовать еретикам и обращать их сердца; 26 августа 1602 года кардинал-племянник убедил папу в этом, и он был назначен епископом Салуццо. ^[1] Кардинал Алессандро Медичи - будущий Папа Лев XI - был рад своему назначению и приветствовал Ансину за его образованность и сжатые ответы на теологические вопросы, которые ему задавали. ^{[ необходима цитата ]}

Он получил свою епископскую в качестве епископа на 1 сентября 1602 г. в церкви Санта - Мария - ин Vallicella из Камилло Боргезе - будущего папы Павла V . Присутствовали также кардинал Франческо Мария Таруги и кардинал Чезаре Баронио. ^[5] Ансина покинул Рим 2 октября 1602 года и прибыл в Турин 19 октября, а затем направился в Фоссано, откуда он уехал 5 марта 1603 года в свою новую епархию. Он вступил в свою новую епископскую кафедру 6 марта 1603 года. Однажды он попросил разрешения у Климента VIII отказаться от своей кафедры и отправиться в Женеву проповедовать, но папа отказался от этой просьбы. ^{[ необходима цитата ]}

Ансина поставил главной целью своего епископата выполнение директив недавнего Трентского Собора . В соответствии с этим он созвал собрание епископата, на котором изложил методы реформы как для священников, так и для верующих. Он принял меры для создания религиозного образовательного института, чтобы обеспечить более высокий уровень знаний и преданность новым священникам. Он уделял большое внимание обучению верующих учениям и убеждениям веры, для чего он ввел использование нового катехизиса , разработанного Трентским собором. Он поощрял поклонение Святому Причастию . ^{[ необходима цитата ]}

Епископ Франциск де Сальский очень восхищался Ансиной, который позже основал и присоединился к ораторианскому дому в своей епархии. Эти двое часто переписывались друг с другом, и 17 мая 1599 года Ансина получил письмо от своего друга, который в то время отправил его из Турина. 3 мая 1603 года епископ Сальский пригласил его на проповедь, которую он должен был произнести. ^[5]

Епископ умер 30 августа 1604 года. Его рвение привело к его смерти - монах-ренегат отравил его после того, как епископ наказал его за посещение монастыря с греховными намерениями. ^[1] Анцина хорошо знала, кто был его отравителем, но отказалась давать показания против него. 20 августа преподобный под предлогом примирения подал ему вино с ядом; епископ был удивлен жестом, но выпил содержимое. Затем монах бежал в Геную под ложным предлогом, что отправился в Савону для паломничества. У епископа началась рвота, и он был прикован к постели, так как его состояние ухудшилось, и когда его охватили страдания, он пробормотал про себя: «О! Какой яд! Какой ужасный яд!» ^[4]Герцог Савойский, узнав об этом, послал своего личного врача помочь Ансине, хотя на этом этапе ничего нельзя было сделать. Он вызвал к себе своего брата, а затем попросил его признание перед тем, как получить Чрезвычайное Соборование . Больной епископ попросил, чтобы его положили на голый пол, чтобы умереть, и призвал святого Дженнаро, которому он питал преданность. Его последними словами были: « Иисус , милый Иисус, с Марией, дай мир моей душе». Похоронен в епархиальном соборе. В 1620 году его останки были эксгумированы и найдены хорошо сохранившимися, но превратились в пыль при контакте с воздухом, чтобы не повредить череп и несколько костей. ^[2]

Беатификация [ править ]

Процесс беатификации начался информативным процессом в 1619 году в Салуццо и Фоссано, а также в Генуе и Акви . Официальное введение в дело произошло 2 декабря 1621 года при папе Григории XV, и в результате он получил титул Слуги Божьего . Папа Урбан VIII подтвердил открытие дела в 1624 году, и апостольский процесс был открыт в Риме и Салуццо, а также в Турине и Неаполе. ^[2] Дело было приостановлено на время до 1666 года, когда папа Александр VII вновь открыл его. Франциск Сальский засвидетельствована святость когда - то Ancina в 1660 - х годах и Конгрегация обрядов позже подтверждена информативные и апостольские процессы в 1716 году ^{[цитата необходима ]}

Подтверждение героической добродетели Анцины позволило Папе Пию IX присвоить ему титул Почтенного 29 января 1870 г. Папа Лев XIII позже утвердил два чуда, приписываемых заступничеству Анцины 30 мая 1889 г., и причислил покойного епископа к собору Святого Петра 9 февраля. 1890. ^{[ ссылка ]}

См. Также [ править ]

• Епархия Салуццо
• Ораторское искусство святого Филиппа Нери

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Святые SQPN
• Католическая иерархия
• Оксфордское ораторское искусство
• Бесплатные партитуры Джона Ювенала Ансины в Хоровой публичной библиотеке (ChoralWiki)