Джон Мартин (Молодой Иреландер)

Джон Мартин (1812–1875)

Джон Мартин (8 сентября 1812 - 29 марта 1875) был ирландским националистическим активистом, который перешел от ранней боевой поддержки Young Ireland и Repeal к ненасильственным альтернативам, таким как поддержка прав фермеров-арендаторов и, в конечном итоге, в качестве первого члена парламента от самоуправления. для Мита 1871–1875 гг. ^{[ необходима цитата ]}

Ранняя жизнь и семья [ править ]

Джон Мартин родился в пресвитерианской семье, в семье Сэмюэля и Джейн (урожденная Харшоу) Мартин, в Ньюри , графство Даун . Впервые он встретил Джона Митчела, когда учился в частной школе доктора Хендерсона в Ньюри. Он получил степень гуманитарных наук в Тринити-колледже в Дублине в 1832 году и начал изучать медицину, но ему пришлось отказаться от этого в 1835 году, когда умер его дядя, и ему пришлось вернуться, чтобы управлять семейным землевладением.

В 1847 году Голод побудил его присоединиться к Митчелу в Ассоциации отмены, но впоследствии оставил ее с Митчелом. Он внес свой вклад в журнал Митчела « Объединенный ирландец» , а затем, после ареста Митчела 27 мая 1848 года, Мартин продолжил вести свой собственный антибританский журнал «Ирландский преступник» и основал «Клуб преступников». Это привело к выдаче ордера на его арест, и он сдался 8 июля 1848 года. 18 августа 1848 года Мартин был приговорен к 10 годам перевозки на Землю Ван Димена .

Генриетта Митчел [ править ]

Мартин женился на Генриетте Митчел 25 ноября 1868 года после 20 лет ухаживания. Она была младшей сестрой Джона Митчела . Она разделяла политику своего мужа и после его смерти выступала за самоуправление, полагая, что это продолжение мандата молодой Ирландии. После раскола в партии она встала на сторону Чарльза Стюарта Парнелла . Она умерла в своем доме в Дублине 11 июля 1913 года и похоронена в Ньюри. ^[1]

Земля Ван Димена и изгнание [ править ]

Мартин прибыл на Эльфинстон вместе с Кевином Изодом О'Догерти в Хобарт, Тасмания, в ноябре 1849 года. Он принял «отпускной билет», который позволил ему жить в относительной свободе в Ботвелле , при условии, что он пообещал не сбегать.

Находясь в Тасмании, Мартин продолжал тайно встречаться со своими товарищами по изгнанию Кевином Изодом О'Догерти , Томасом Фрэнсисом Мигером , Уильямом Смитом О'Брайеном и Джоном Митчелом. Он и Митчел жили вместе до приезда жены Митчела, Дженни . ^[2] Он решил не присоединяться к Митчелу, когда Митчел отозвал свой отпускной билет и сбежал. Вместо этого он оставался в Тасмании до тех пор, пока в 1854 году ему не было предоставлено «условное помилование». Это позволило ему уехать в Париж, и он вернулся в Ирландию, получив полное помилование в 1856 году.

Дальнейшая жизнь и парламент [ править ]

По возвращении в Ирландию Мартин стал национальным организатором Лиги прав арендаторов . Он начал писать для The Nation в 1860 году. В январе 1864 года он вместе с другими сформировал Национальную лигу - в основном это была образовательная организация, но фенианцы срывали ее собрания. Он оставался в контакте с Митчел в Париже до 1866 года. Мартин выступал против поддержки вооруженного насилия фениями , но вместе с AM Салливаном в декабре 1867 года он возглавил символический похоронный марш в честь Манчестерских мучеников, следовавший по маршруту Макмануса на кладбище Гласневин. , Дублин. За эту деятельность он был ненадолго арестован, но обвинения были сняты.

Мартин был в Соединенных Штатах в декабре 1869 года, когда он был выдвинут Исааком Баттом и его националистами в качестве ирландского националистического кандидата от самоуправления, чтобы выступить против Гревилла-Наджента , которого поддерживало католическое духовенство, на дополнительных выборах в Лонгфорде . Гревиль-Наджент первоначально выиграл голосование, но судья Фицджеральд аннулировал его результат на том основании, что избиратели подверглись незаконному влиянию (т.е. подкуплены и / или принуждены) в процессе несекретного голосования. В мае 1870 года второй кандидат Батта, Эдвард Роберт Кинг-Харман - как и Мартин, протестантский домовладелец - также потерпел поражение, но на этот раз юридически.

Эти противоречия и фракционности были симптоматическими борьбы за влияние и лидерство в то время между слабеющей Церковью Ирландии и растущей ирландской католической церковью ; светские протестантские и католические организации с разной социальной базой и отношением к насилию; между теми, кто хотел бросить вызов и сохранить социально-политический статус-кво; конституционная реформа против революции; элита против массовых движений; землевладельцы против арендаторов; Домашнее правило против отмены . Следовательно, светский протестант, владеющий землей, ненасильственный элитный реформист-националист, который, как Мартин, стремился к гомрулю, мог сочувствовать и враждовать с такой воинственной организацией, как фениев.с их якобинскими и американскими идеями революционного республиканизма и различными социальными корнями. До Парнелла силы самоуправления, созданные Исааком Баттом, не могли заручиться поддержкой католической церкви под руководством антифенианского кардинала Пола Каллена или добиться более чем краткосрочных тактических союзов с фенианцами, что привело к расколу и нескоординированному противодействию. Британское правление. Протестанты, такие как Мартин и Джон Митчел, с их ранними политическими корнями в « Молодой Ирландии» , каковы бы ни были их политические идеалы, не были частью мейнстрима католиков, состоящего в основном из арендаторов, а не домовладельцев.

На дополнительных выборах в январе 1871 года Мартин был избран с перевесом 2–1 на место графства Мит в британском парламенте в качестве первого члена парламента от самоуправления, представляющего сначала Ассоциацию местного правительства Исаака Батта, а с ноября 1873 года - Дом правительства. Правило лиги . Это было необычно для протестанта в католическом округе, и это мера общественного уважения, которым пользовался Мартин. Он сохранил свое место на всеобщих выборах в феврале 1874 года как один из 60 членов самоуправления. Он был широко известен как «Честный Джон Мартин». В парламенте Мартин решительно высказался за самоуправление в Ирландии и выступил против законопроектов о принуждении. Он умер в Ньюри , графство Даун, в марте 1875 года, бездомный и находящийся в относительной бедности, простивший арендаторам плату за предыдущие годы инфляции и низких цен на фермы.

Место Мартина в парламенте графства Мит занял Чарльз Стюарт Парнелл .

Цитаты [ править ]

Заявление Джона Мартина со скамьи подсудимых перед вынесением приговора 19 августа 1848 г. ^[3]

«В таком случае, милорды, позвольте мне сказать, что, признавая правоту узких и ограниченных конституционных доктрин, которые я слышал проповедуемыми в этом суде, я не виновен по обвинению в соответствии с этим Законом! В моей статье , на котором присяжные выстроили свой вердикт, который был написан в тюрьме и опубликован в последнем номере моей газеты, я хотел посоветовать и побудить моих соотечественников держать оружие; потому что это их неотъемлемое право , которое ни один парламентский акт, никакая декларация не может отнять у них. Это, я повторяю, их неотъемлемое право. Я посоветовал им сохранить свое оружие и, кроме того, я посоветовал им использовать свое оружие для собственной защиты от всех нападавших. - даже нападавшие, которые могли бы напасть на них неконституционно и неправомерно, используя имя Королевы в качестве санкции.

<< Моей целью во всех моих действиях было просто установить независимость Ирландии на благо всего народа Ирландии - дворян, священнослужителей, судей, профессиональных людей - фактически, всех ирландцев. Я сначала добивался этой цели, потому что думал это было наше право; потому что я думал и считаю, что национальная независимость - это право народа этой страны. А во-вторых, я признаю, что, будучи человеком, который любит пенсию, я никогда бы не занялся политикой, если бы я не думал необходимо сделать все, что в моих силах, чтобы положить конец ужасным сценам, которые представляет страна - нищете, голоду, преступлениям и порокам, а также ненависти всех классов друг к другу. Я думал, что должен быть конец эта ужасная система, которая, пока существовала, не давала мне покоя, потому что я не мог ничем наслаждаться в моей стране,до тех пор, пока я видел, как моих соотечественников заставляют быть злыми, заставляют ненавидеть друг друга и деградировать до уровня нищих и животных. Это причина того, что я занялся политикой ».

Обращение Джона Мартина к толпе на кладбище Гласневин в Дублине в честь Манчестерских мучеников 8 декабря 1867 года: ^[4] -

... "Трех тел, которые мы нежно перенесли бы на кладбище и похоронили бы в освященной земле со всеми торжественными религиозными обрядами, здесь нет. Они находятся в чужой и враждебной стране (слушайте, слушайте), где они были брошены на неосвященную землю, и победоносная ненависть наших врагов заклеймила их как гнусные останки убийц (крики «никаких убийц» и аплодисменты). Те три человека, чьи воспоминания мы здесь сегодня, чтобы чтить - Аллен, О'Брайен и Ларкин - они не были убийцами (громкие аплодисменты). (Голос - Господи, помилуй их.) Мистер Мартин - Эти люди были набожными людьми, добродетельными людьми - они были людьми, которые боялись Бога и любили свою страну. Они опечалились о печали родной родной родной земли своей любви (слышите, слышите). Хотели, если возможно, спасти ее,и за эту любовь и за это желание они были обречены на позорную смерть от рук британского палача (слушайте, слушайте). Как ирландские патриоты, эти люди были обречены на смерть (аплодисменты) ...

... «Теперь вы присоединитесь ко мне в повторении молитвы трех мучеников, о которых мы скорбим:« Боже, храни Ирландию ! » И все вы, мужчины, женщины, мальчики и девочки, которым предстоит стать мужчинами и женщинами святой Ирландии, всегда сохраните сентимент этой молитвы в своем сердце ».

См. Также [ править ]

• Список осужденных, доставленных в Австралию

Примечания [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Элвин Джексон. Домашнее правило. Ирландская история 1800–2000 гг . Главы 1–3. Weidenfeld & Nicolson, Лондон, 2003. ISBN 1842127241. 
• Политика ирландской литературы: от Томаса Дэвиса до У. Б. Йейтса, Малкольма Брауна , Аллена и Анвина, 1973.
• Джон Митчел, Причина слишком многих, Эйдан Хегарти, Camlane Press.
• Томас Дэвис, Мыслитель и учитель, Артур Гриффит, MH Gill & Son 1922.
• Бригадный генерал Томас Фрэнсис Мигер Его политическая и военная карьера, капитан. WF Lyons, Burns Oates & Washbourne Limited 1869 г.
• Молодая Ирландия и 1848 г., Деннис Гвинн, Издательство Коркского университета, 1949 г.
• Дэниел О'Коннелл, ирландский освободитель, Деннис Гвинн, Hutchinson & Co, Ltd.
• О'Коннелл Дэвис и закон о колледжах, Деннис Гвинн, Cork University Press, 1948.
• Смит О'Брайен и «Сецессион», Деннис Гвинн, издательство Cork University Press
• Мегер из The Sword, под редакцией Артура Гриффита, MH Gill & Son, Ltd. 1916.
• Молодой иреландер за границей Дневник Чарльза Харта, отредактированный Бренданом О'Катауаром, University Press.
• Джон Митчел Первый преступник в Ирландии, под редакцией Брайана О'Хиггинса, Брайана О'Хиггинса, 1947.
• Воспоминания Россы с 1838 по 1898 год, вступление Шона О'Луинга, Lyons Press 2004.
• Труд в Ирландии, Джеймс Коннолли, Флит-стрит, 1910.
• Повторное завоевание Ирландии, Джеймс Коннолли, Флит-стрит, 1915.
• Джон Митчел отметил ирландские жизни, Луи Дж. Уолш, The Talbot Press Ltd. 1934.
• Томас Дэвис: эссе и стихи, мемуары столетия, М. Х. Гилл, М. Х. Гилл и сын, ООО MCMXLV.
• Жизнь Джона Мартина, П. А. Силларда, Джеймса Даффи и Ко., Лтд. 1901.
• Жизнь Джона Митчела, П. А. Силларда, Джеймса Даффи и Ко, Лтд. 1908.
• Джон Митчел, PS O'Hegarty, Maunsel & Company, Ltd 1917 г.
• Фении в контексте ирландской политики и общества 1848–82, Р. В. Комерфорд, Wolfhound Press 1998
• Уильям Смит О'Брайен и восстание молодой Ирландии 1848 г., Роберт Слоун, Four Courts Press, 2000 г.
• Ирландец Митчел, Симус МакКолл, Томас Нельсон и сыновья Лтд. 1938 г.
• Отец Джон Кеньон, повстанческий священник, Тим Боланд, Guardian Press, 2011, ISBN 978-1-901370-36-2 
• Ирландия, ее собственная, Т.А. Джексон, Lawrence & Wishart Ltd, 1976.
• Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла, TC Luby, Cameron & Ferguson.
• Молодая Ирландия, TF O'Sullivan, The Kerryman Ltd. 1945.
• Ирландский бунтарь Джон Девой и борьба Америки за свободу Ирландии, Терри Голуэй, Гриффин Св. Мартина 1998.
• Плач Пэдди Ирландия 1846–1847 гг. Прелюдия к ненависти, Томас Галлахер, Пулбег, 1994.
• Большой позор, Томас Кенелли, якорь, 1999.
• Джеймс Финтан Лалор, Томас, П. О'Нил, Golden Publications 2003.
• Чарльз Гаван Даффи: Беседы с Карлайлом (1892), с введением, «Заблудшие мысли о молодой Ирландии», Брендан Клиффорд, Athol Books, Белфаст, ISBN 0-85034-114-0 . (Стр. 32, озаглавленный «Рассказ Фостера о молодой Ирландии».) 
• Посланник, прощание с Роем Фостером, Брендан Клиффорд и Джулианна Херлихи, Историческое общество Обана, Корк.
• Семья Сокола, или Молодая Ирландия, М. У. Сэвидж, Лондон, 1845 г. ( An Gorta Mor ) Quinnipiac University

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Джоном Мартином (Молодой Иреландер)

• « Биография Джона Мартина », Newry Journal .
• Т.Д. Салливан , Воспоминания о смутных временах в ирландской политике , 1905 г.
• Дженни Маркс-Лонге , Статьи по ирландскому вопросу , 1870 г.
• Малькольм Браун, Политика ирландской литературы. Глава 15 - Еще раз урна для голосования - Исаак Батт .
• П.А. Силлард, Жизнь и письма Джона Мартина , 1893.