Диалект иудео-Хамедань диалект Северо - западный иранца , изначально говорил по иранским евреям в Хамадане , в западной части Ирана.
Иудео-хамедани | |
---|---|
Иудео-персидский | |
Джиди | |
Родной для | Иран, США, Израиль |
Носитель языка | 8 (2001) [1] |
Языковая семья | Северо-западный иранский
|
Система письма | Еврейское письмо |
Коды языков | |
ISO 639-3 | - |
Glottolog | jude1268 |
ELP | Иудео-хамадани |
Классификация иудео-хамедани
В западной части Ирана, район Хамадан делится между Туйсеркан , Malayer и Nahavand . Этот район вместе с Боруджердом , находящимся дальше [3] к югу от провинции Лорестан , образуют географический кластер, который до недавнего времени был населен значительной частью еврейских общин, из которых эти общины эмигрировали в Тегеран , Израиль и Северную Америку. Уже в 1701 году Поль Лукас (цитируется Де Планхолом 2003) писал, что евреев в Хамадане было больше, чем где-либо в Персии. Согласно Encyclopedia Iranica, еврейская община сократилась с примерно 13 000 душ в 1920 году до менее чем 1000 к 1969 году. [4] В нем объясняется, что, по словам членов общины, с которыми Дональд Стило столкнулся в 2001–2002 годах, из них было всего восемь человек. в то время еврейская община уехала в Хамадан. Трудно найти людей, которые все еще говорят на этом языке, поскольку на этом диалекте выросли только люди, родившиеся до середины 1940-х годов. Как указывает Хабиб Борджиан, Хамадан когда-то был столицей Мидии , что подразумевает, что здесь говорили на мидийском языке до прихода персидского (Habib Borjian, 121). [3] Хабиб Борджян объясняет, что эти умирающие диалекты показывают самое близкое сходство с диалектами, на которых говорят в областях Казвин и Зенджан , как к северу от Хамадана, так и дальше на северо-запад в Азербайджане (Habib Borjian, 121). Однако, если мы посмотрим на историческое расположение еврейских диалектов Хамадана, мы увидим, что изначально он был коренным только в центральном Иране. Это приводит к выводу, что только перемещение населения из центрального Ирана могло вызвать присутствие еврейских диалектов в районе Хамадана.
Грамматика иудео-хамедани
Если мы посмотрим на таблицу ниже, то увидим, как иудео-хамедани сравнивают с некоторыми другими иудео-мидийскими языками. Мы находим то же самое и с Кашани, когда речь идет о пассивных и несовершенных маркерах. Мы также находим его объединенным с Исфахани и Кашани с помощью слов «бросить», «хочу» и «кот». По сравнению с Исфахани, Иудео-Хамадани в отношении собаки подобен. В том же списке мы находим Хамадани и Боруджерди, которые также используют слово воробей. С точки зрения морфосинтаксиса, хотя Хамадани больше всего похож на Кашани и Исфахани, различий достаточно, чтобы сделать взаимопонимание довольно низким. По словам Хабиба Борджяна, «предварительные исследования показывают, что Туйсеркани согласуется с Хамадани во всех основных грамматических вопросах и лексических элементах (Stilo 2003), и что диалекты Боруджерд и Нехаванд15 близки (Яршатер 1989)» (Борджиан, 130).
Рекомендации
- ^ «В 1920 году в Хамадане проживало около 13 000 евреев. По словам членов общины, с которыми Дональд Стило столкнулся в 2001–2002 годах, в то время в Хамадане осталось только восемь человек из еврейской общины, но другие все еще можно найти в Израиль, Нью-Йорк и, в основном, Лос-Анджелес ».
- ^ a b Борджиан, Хабиб (2014). «Что такое иудео-мидийский и чем он отличается от иудео-персидского?». Журнал еврейских языков .
- ^ а б Борджиан, Хабиб (2014). «Что такое иудео-мидийский и чем он отличается от иудео-персидского?». Журнал еврейских языков .
- ^ «Хамадан» .
дальнейшее чтение
- Голами, Салоуме (2021 г.). «Иудео-Хамадани: язык евреев в Хамадане и его происхождение». Иранские исследования . DOI : 10.1080 / 00210862.2020.1848420 .