Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для лекции, на которой говорят в Рангпуре (Бангладеш), см. Язык Рангпури .
Для языка людей Коха см язык Коха .
КРНБ читает
Лекции KRDS, Каматапури, Камта
Родной дляИндия , Бангладеш , Непал
Область, крайСеверо- Западная Бенгалия , Западный Ассам , Северо-Восточный Бихар , Северный Бангладеш , Юго-Восточный Непал
ДиалектыРаджбанси , Камтапури, Рангпури , Деши, Сурджапури , Декри
Коды языков
ISO 639-3-
Glottologkamt1242
Колонки распределены неравномерно, как показано на карте. [1]
Протоязыки восточно-магаданских языков. Камарупа Пракрит здесь соответствует? Прото-Камарупа, до сих пор не реконструированному протоязыку. Период соответствует периоду, предшествующему 1250 году нашей эры, когда прото-Камата начали изобретать уникальные особенности. [2]

Лекции KRNB (или лекции Камтапури, Раджбанши и Северной Бангла ) представляют собой группу современных лекций, которые являются филогенетическими потомками прото-камата языка. [3] Прото-камата язык начал дифференцироваться после 1250 года вокруг Каматапура, столицы королевства Камата , как западная ветвь прото-Камарупа , [4] тогда как восточная ветвь превратилась в прото-ассамский . С 16 века община прото-камта разделилась, что привело к появлению дифференцированных современных лекций. [5]

Эти современные лекции можно разделить на три группы: западные, центральные и восточные. [6] В отличие от ассамского, бенгали, хинди и непальского языков, которые были стандартизированы и распространялись в XIX и XX веках, [7] лекции KRNB не были стандартизированы. В результате лекции KRNB стали диглоссийными просторечиями для этих стандартных разновидностей, и они развили фонологические и морфологические особенности от стандартных разновидностей. [8] На фоне этого в лекции KRNB появляются два стандарта: центральная разновидность джапа, нацеленная на носителей в Непале, и восточная разновидность Куч-Бехар, нацеленная на носителей северной Западной Бенгалии и западного Ассама. [9] Каматапури представлен группой современных лекций ,[10] [11] по-разному именуются Камтапури ( Западная Бенгалия ), Рангпури ( Бангладеш ), Раджбанши (Западная Бенгалия) и Сурджапури ( Бихар ). [12]

Прото Камта [ править ]

Развитие прото-Kamta стало результатом сандхью, линейки Камарупа Нагара ( Северная Гувахати ), Kamrup движущемся свой капитал [4] [13] к Kamatapur и устанавливающего королевство Камата , тем самым неся родной язык вместе с.

Социолингвистические сообщества [ править ]

На современных лекциях KRNB говорят в основном в западном Ассаме , северной Западной Бенгалии , северной Бангладеш , северо-восточной части Бихара и юго-восточной части Непала . [12]

Примечания [ править ]

  1. ^ ( Тулмин 2006 , стр.5 )
  2. ^ Прото-Камта унаследовал от? Прото-Камарупа (а до этого от? Прото-Гауда-Камарупа), обновил уникальные особенности ... в 1250-1550 гг. Нашей эры »( Toulmin 2006 : 306)
  3. ^ «Восстановленная здесь лингвистическая история показывает, что все лекции KRDS - будь то« Раджбанши »района Моранг в Непале,« стханийо бхаша »(местный язык) Рангпура в Бангладеш или« Камта »Куч Бехара в Индии - разделяют общий предок, которого по историческим причинам можно назвать прото-камта ». ( Тулмин 2009 : 246)
  4. ^ a b «По социально-историческим соображениям этот этап называется« прото-Камта »... и соответствует хронологии примерно 1250–1550 гг. нашей эры: между основанием столицы Камрупы в Камтапуре в 1250 г. и политическими (и правдоподобно лингвистическими) ) экспансия при царе Коч Нара Нараяна в 1550 г. " ( Тулмин 2009 : 13)
  5. ^ "Кроме того, с 16 века лекции KRDS претерпели дифференциацию друг от друга. Эта диверсификация не просто результат" заражения "другими языками; это естественно в человеческом обществе, что лекции, на которых говорят дифференцированные языковые сообщества, имеют тенденцию становиться лингвистически дифференцированный ". ( Тулмин 2009 : 247)
  6. ^ «Разделение лекций KRDS на западные, центральные и восточные (что подтверждается в настоящем исследовании) было впервые выдвинуто Бармой (1991)». ( Тулмин 2009 : 11)
  7. ^ «Стандартизация бангла, асамия, непальского и хинди, а также распространение этих стандартизированных разновидностей в течение 19 и 20 веков оказали значительное влияние на лекции KRDS». ( Тулмин 2009 : 247)
  8. ^ «В течение современного периода KRDS различные фонологические и морфологические особенности вошли в лекции KRDS из-за увеличения диглоссии со стандартизованными государственными языками». ( Тулмин 2009 : 13)
  9. ^ "[T] Вот сегодня два различных стандарта, появляющихся в литературе ораторов KRDS. Разнообразие центральных особенностей Jhapa во все большем количестве публикаций, предназначенных для говорящих в Непале. у мусульман раджбанши и деши в северной Западной Бенгалии и западном Ассаме ( Тулмин 2009 : 247)
  10. ^ ( Тулмин 2006 , стр. Iv)
  11. ^ ( Тулмин 2006 , стр.283)
  12. ^ a b Эрнандес-Кампой, Хуан Мануэль; Конде-Сильвестр, Хуан Камило (15 февраля 2012 г.). Справочник по исторической социолингвистике . ISBN 9781118257265.
  13. ^ ( Тулмин 2006 , стр.282)

Ссылки [ править ]

  • Тулмин, Мэтью WS (2006). Реконструкция лингвистической истории в диалектном континууме: индоарийская подгруппа камта, раджбанши и северных деши бангла (доктор философии). Австралийский национальный университет.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Тулмин, Мэтью WS (2009), От лингвистической к социолингвистической реконструкции: Камта историческая подгруппа индоарийской , тихоокеанской лингвистикиCS1 maint: ref = harv ( ссылка )