Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для фильма, произведенного Крогером Баббом , см Карамоджа (фильм) .

Районы Карамоджи
Расположение в Уганде

Субрегион Карамоджа , широко известный как Карамоджа , - это регион в Уганде .

География [ править ]

В 2011 году в субрегионе Карамоджа было обнаружено важное ископаемое . Палеонтологи обнаружили останки Ugandapithecus major , 20-миллионного предка современных приматов. «Это очень важная окаменелость, которая, несомненно, внесет Уганду на карту мира науки», - сказал Мартин Пикфорд, один из исследователей, участвовавших в открытии. [1]

История [ править ]

С 1916 по 1962 год в регионе правили британцы . [2]

Вооруженный конфликт [ править ]

Поскольку скотоводство и конфликты тесно взаимосвязаны, решающее значение приобретает комплексное управление природными ресурсами, такими как пастбища, домашний скот и вода. С точки зрения экономической активности регион зависит от животноводства, добычи полезных ископаемых и торговли сельскохозяйственной продукцией с соседними районами. В середине 2006 года, как сначала сообщила Inner City Press, а затем The New Vision, Программа развития Организации Объединенных Наций приостановила свои программы разоружения в Карамодже в ответ на нарушения прав человека в параллельных программах насильственного разоружения, осуществляемых Народными силами обороны Уганды. (UPDF). Поступали сообщения о зверствах и многих гражданских жертвах разоружения, когда армия и кочевые воины столкнулись. Кампания по разоружению обычно включает в себя УПДФ, окружающие маньяты (деревни) и эвакуацию людей из внутренних районов.до организации поисков спрятанного оружия. В сентябре 2007 г. Хьюман Райтс Вотч опубликовала 97-страничный отчет.[3] с подробным описанием предполагаемых пыток и даже убийств детей. Тем не менее, в этом отчете также признается, что высшее командование УПДФ пытается решить проблемы с дисциплиной, частично за счет проведения тренингов по правам человека, что к моменту публикации привело к тому, что операции по оцеплению и поиску стали «заметно менее жестокими».

В 2010 году произошел ряд серьезных столкновений между УПДФ и воинами-кочевниками. Верховный комиссар ООН по правам человека Нави Пиллэй заявила в июне 2010 года, что по меньшей мере 19 человек были убиты в результате двух инцидентов 4–7 января и 22 января. , когда армия использовала боевой вертолет и наземные силы против воинских общин, перед третьим инцидентом 24 апреля, в результате которого погибли по меньшей мере 10 человек. Она утверждала, что число погибших во всех трех инцидентах, скорее всего, даже больше, чем подтвержденные цифры, которые она привела. Она призвала начать беспристрастное расследование нападений.

К началу 2011 года УПДФ заявили, что начали сокращать свои военные операции в Карамодже. Он утверждал, что в значительной степени очистил регион от незаконного оружия. Однако в 2011 году журналисты, работавшие над проектом, финансируемым Пулитцеровским центром, зафиксировали новые утверждения о пытках, применяемых армией в Карамодже. [4]

Человеческое развитие [ править ]

Благосостояние людей, условия жизни и качество жизни людей в Карамодже значительно снизились из-за различных факторов, таких как экологические проблемы, отсутствие безопасности, маргинализация, неграмотность, плохое здоровье и плохая инфраструктура. У Морото и Накапирипирит самый низкий ИЧР - 0,183, а у Котидо - 0,194 по сравнению со средним значением 0,4491 для Уганды. [5]

Районы Карамоджа имеют самые высокие индексы бедности (HPI): районы Накапирипирит и Морото имеют 63,5 процента, а Котидо - 53,8 процента, по сравнению со средним показателем по стране 37,5 процента, Центральный регион - 31,5 процента, Северный регион - 46,1 процента, Западный регион - 39,0 процента. процентов, а Восточный регион - 37,1 процента. [6] В Карамодже есть как минимум 5 районных больниц, которые предоставляют доступные медицинские услуги в этом районе. Эти локации включают Матани, Морото, Амудат, Котидо и Каабонг. [6]

Уровень бедности растет, и, согласно Каримоджонгу, основными факторами, вызывающими бедность, являются стойкий неурожай в результате засухи и засухи, угон скота и отсутствие безопасности, смерть животных, нехватка воды, плохие методы ведения сельского хозяйства, плохое здоровье и инвалидность, высокий выкуп за невесту за брак, отсутствие навыков и безработица, ограниченные источники дохода, плохое управление и безземелье. [7]

Голод 1980 года в Карамодже по уровню смертности был одним из самых сильных в истории. [8] Двадцать один процент населения умер, в том числе 60 процентов младенцев. [9] [10]

Большая часть Карамоджи по-прежнему сильно зависела от щедрости Мировой продовольственной программы Организации Объединенных Наций , поскольку регион вступил во второе десятилетие 21 века. [11]

В 2011 году, после сильной засухи в Восточной Африке 2011 года , нехватка продовольствия снова была отмечена в этом регионе, а также в других районах северной и восточной части Уганды. Карамоджа и район Буламбули , в частности, были одними из наиболее пострадавших районов, от которых пострадали 1,2 миллиона угандийцев. Правительство Уганды также указало, что по состоянию на сентябрь 2011 года острый дефицит продуктов питания ожидался в 35 районах страны. [12] [5] Засухи и засухи влияют на фермеров и население, вызывая экономические трудности для фермеров и нехватку продовольствия для населения и его домашнего скота. Засуха может сопровождаться волной тепла, вызывая смерть и болезни. [13]

Язык и этническая принадлежность [ править ]

Основная статья: язык карамоджонг

Каримоджонги являются частью кластера нилотских племен Каримоджонг (также известного как кластер Тесо). Языки Джи и Додот не совсем такие же, как и Каримоджонг, но взаимно понятны. Этническая принадлежность этуров не совсем ясна, но они считаются в основном нилотскими (если смешанные), а их язык считается диалектом луо. Ик и тепет имеют свои собственные языки, но они находятся под сильным давлением окружающего их языка каримоджонг (akarimojong).

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Древние окаменелости приматов раскопаны" . BBC News . 2 августа 2011 г.
  2. Перейти ↑ Stokes, J (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, том 1 . Издание информационной базы. п. 362.
  3. ↑ Хьюман Райтс Вотч, 2007.
  4. ↑ Пулитцеровский центр, апрель 2011 г.
  5. ^ a b Nannyonjo, Жюстин (сентябрь 2005 г.). «Конфликты, бедность и человеческое развитие в Северной Уганде» . Круглый стол . 94 (381): 473–488. DOI : 10.1080 / 00358530500243609 . ISSN 0035-8533 . S2CID 10376628 .  
  6. ^ а б Программа развития ООН (2007). Новое открытие сельского хозяйства для человеческого развития . ПРООН Уганда. OCLC 931070405 . 
  7. ^ "Понимание хронической бедности в Карамодже" (PDF) . www.drt-ug.org . Проверено 3 февраля +2016 .
  8. ^ Лонгхерст, Р. "Голод, еда и питание: проблемы и возможности для политики и исследований" . UNU Press . Проверено 25 октября 2010 года .
  9. ^ Abimanyi-Ochom, Жюли (14 июня 2011). «Чем лучше, тем хуже: факторы риска заражения ВИЧ среди женщин в Кении и Уганде - демографическое и медицинское исследование». Уход за СПИДом . 23 (12): 1545–1550. DOI : 10.1080 / 09540121.2011.582477 . ISSN 0954-0121 . PMID 22117124 . S2CID 3475911 .   
  10. ^ "СТАТИСТИЧЕСКОЕ БЮРО УГАНДЫ 2018 СТАТИСТИЧЕСКИЙ РЕЗЮМЕ" .
  11. ^ "Карамоджа Уганды сталкивается с чрезвычайной ситуацией засухи | Обновление Африки" . www.un.org . Проверено 30 мая 2020 .
  12. ^ Уганда: голодные укусы, когда семьи прибегают к одной трапезе в день
  13. ^ «AM Conservation Group» Все о засухе, Часть 2: Влияние засухи » . www.amconservationgroup.com . Проверено 3 февраля +2016 .

Комитет микрофинансирования Карамоджи (KMFC): Стратегия микрофинансирования Карамоджи, Рабочий документ AMFIU № 4, Кампала, 2006 г.

Каталемва М. / Мбабази, Дж .: Программа микрофинансирования: AMFIU поддерживает Karamoja DPC, партнеров по разработке стратегии микрофинансирования для региона, в: Дополнение к The New Vision, The Daily Monitor, 6 декабря 2005 г.

Найтон, Бен

2011: «Разоружение: конец или завершение угона скота» Кочевые народы 14/2: 123–46

2007c: «Глобализация тенденций или идентичностей во времени? The Longue Durée in Karamojong [1] Этнографический журнал восточноафриканских исследований 1/3: 466–83

2007a: «О военачальниках и поджигателях огня: ответ» History in Africa 34: 411–20

2006c: «Вера в оружие и военачальники: освобождение идентичности Карамоджонга от африканистской теории» Африканская идентичность 4/2: 269–86

2006b: «Оральность на службе автономии Карамоджонга: политика и эффективность». Журнал африканских культурных исследований 18/1: 137–52, специальный выпуск «Язык, власть и общество: оральность и грамотность на Африканском Роге»

2006a: «Многорелигиозные ответы на глобализацию в Восточной Африке: сравнение Карамоджонга и Агукёйо» Трансформация 23/2: 71–85

2005: Жизнеспособность религии Карамоджонга: умирающая традиция или живая вера? Олдершот: Ashgate http://www.ashgate.com/default.aspx?page=637&calcTitle=1&title_id=4401&edition_id=4620 Эта 366-страничная монография включает полную библиографию. Запущен на семинаре «Милитаризация, насилие и средства к существованию», Колледж Святого Антония, Оксфордский университет 3.5.06

2003b: «Государство как рейдер среди карамоджонгов:« Там, где нет оружия, они используют угрозу оружия » Африка 73/3: 427–55

2003a: Запись на тему «Карамоджонг, Уганда» в Hughes, Lotte Серьезное руководство для коренных народов, Лондон: Verso, стр. 67f.

2002: «Школа прогресса: перенаправление миссионеров BCMS в образование к концу империи в Карамодже, Уганда» International Review of Mission 91/361: 256–77

2001d: «Глобализация: последствия насилия, глобальная экономика и роль государства для Африки и христианская миссия» Transformation 18/4: 204–19

2001b: Обмен «Прощение или отказ от участия в традиционном африканском цикле мести» 30/1: 18–32; более ранняя и непроверенная версия опубликована в Africa Theological Journal 24/1: 53–72.

2000: «Другие религии и значение Бога в африканской традиционной религии: встреча в Карамодже, Уганда» Азиатский богословский журнал 14/2: 399–430 октября. Также опубликовано как «Другие религии и значение Бога» Дхарма Дипика 4/2: 35–50 с июля по декабрь.

1999b: «Смысл Бога в африканской традиционной религии и значимость благонамеренной миссии: опыт христианской инкультурации в Карамодже, Уганда» Трансформация 16/4: 120–127

Шмидт, О. (2006): Заботятся ли стратегии развития микрофинансирования о потребителях? - Оценка тенденций и движущих сил микрофинансирования на примере Уганды, в: ded-info-CD « Развитие финансового сектора» , Бонн (ded, департамент P12).

Внешние ссылки [ править ]

  • Карамоджа и Карамоджонг на UGPulse.com
  • For Life Onlus - это некоммерческая зарегистрированная в Италии благотворительная организация, работающая в Карамодже, Уганда.
  • Сайт района Морото
  • Веб-сайт района Накапирипирит
  • Информационная кампания о Карамодже в Европе