К͟хадиджи Багум (1822 - 15 сентября 1882 г.) [1] была женой Баба . В литературе бахаи она иногда упоминается как К͟хадиджи-Султан Багум , К͟хадиджи Бигум или К͟хадиджи К͟ханум . [2]
биография
Задний план
Вторая дочь ее родителей, Хадиджи Багум, родилась в 1822 году в Ширазе под именем Кхадиджи-Султан Ширази . [1] Название, данное ее Багуму («Багум» означает «Леди»), рассматривается как знак уважения, и его не следует принимать за часть ее имени. Ее отец Ака Мир Али был торговцем, импортирующим товары из Бушера . [1] Он работал в семейном торговом бизнесе [3] и был наименее успешным членом семьи. [4] Ее мать, Хаджийи Биби из Джахрума , овдовела, когда вышла замуж за отца Хадиджи. [3] От первого брака матери у Хадиджи был сводный брат по имени Мухаммад-Михди, известный поэт, и сводная сестра, известная как Аммих Хаджи, которая, когда выросла, вышла замуж за Хаджи Мирза Сиййида Али , опекуна Баба в его детстве. [3] У нее было три полных брата и сестры: два брата, Хаджи Мирза Абу'л-Касим, которые следили за семейным занятием коммерцией, Хаджи Мирза Сийид Хасан, который стал учителем медицины и изучал богословие, и одну сестру по имени Захра. [5]
В детстве она была знакома с Бабом, когда-то была его троюродной сестрой, и они были товарищами по играм. [5] Однако, когда двое стали старше, по обычаю, они не видели друг друга. [6] В молодости Баб имел обыкновение совершать паломничество в Карбилу на длительные периоды времени. [7] Это огорчило его мать, заставив ее искать что-нибудь, чтобы оставить 23-летнему Бабу в Ширазе жену. [8] Это привело к свадьбе Хадиджи Багума и Баба, устроенной быстро, возможно, чтобы отговорить его от отъезда из Шираза. [9]
Брачная жизнь и развитие
Двадцатилетний Хадиджи Багум женился на Бабе 25 августа 1842 года в Ширазе, церемонию проводил имам города шейх Абу-Тураб. [10] [11] Молодая пара переехала в скромный дом с матерью Баба, Фатими Багум. [12] В 1843 году она родила единственного ребенка пары, мальчика по имени Ахмад, который умер через несколько месяцев. [13] Ахмад был похоронен в окрестностях Биби-Духтарана в Ширазе, но его тело было позже удалено. [3] Рождение было трудным, на кону стояла жизнь Хадиджи, и она больше никогда не зачала. Ей было очень тяжело выносить смерть ее единственного ребенка, и Баб утешил ее, заверив, что их сын находится на небесах. [13] Позже она вспоминала, что первые дни ее замужества были одними из самых счастливых периодов в ее жизни. [1] Багум также была первой, кто стал свидетелем того, что ее муж переживал в начале апреля 1844 года, незадолго до заявления мулле Хусейна. [14] После пребывания ее мужа в Исфахане для его безопасности она жила одинокой жизнью с матерью Баба и ее ближайшим товарищем, африканским слугой по имени Фидди. Страдая от разлуки со своим мужем, она утешала себя письмами, которые он ей отправлял, в которых раскрывались их любовные отношения. [15] Новости о Бабе доходили до нее и Фатими Багум лишь от случая к случаю. Члены семьи часто обижались и стеснялись своей связи с Бабом и дистанцировались от Хадиджи [16], и только ее сестра Захра наряжалась крестьянином, чтобы приехать и рассказать сестре новости о Бабе. [17]
В возрасте 28 лет Хадиджи овдовела, когда Баб был расстрелян . [18] Затем она переехала в дом своей сестры Захры. Опасаясь за ее здоровье, члены семьи сочли благоразумным держать смерть Баба в секрете от нее и его матери в течение почти года. [1] Однако со смертью дяди Баба, а также его 18-летнего сына, тайна не могла быть сохранена. Женщины обезумели, и всех троих мужчин оплакивали вместе. [19] Мать Баба была в ужасе и решила удалиться в Карбилу. [20] Этот отъезд означал, что Хадиджи зависела только от Фидди и ее сестры. [20] «Ее отъезд из Шираза значительно увеличил мое бремя печали и углубил печаль в моем сердце. У меня больше не было рядом со мной утешителя, чья любовь, сочувствие и забота поддерживали меня на протяжении многих лет», - отметила она. [21]
Более поздняя жизнь
Согласно ее более позднему рассказу, она узнала религиозную станцию Баба до того, как Баб объявил о своей миссии мулле Хусейну . Позже она признала притязания Бахауллы [22] и стала бахаи . [23] Она вела переписку с Бахауллой, пока она вернулась в Шираз и жила в своем предыдущем доме . Бахаи очень почитали ее; многие навещали ее, когда ехали повидать Бахауллу. Однажды пришла очень юная Фатими Нахри из Исфахана в сопровождении своего брата. «Они пробыли там пятнадцать дней, и это были одни из самых счастливых дней в моей жизни», - вспоминала она позже. [24]
Позже она должна была отправиться в Акку, чтобы посетить Бахандуллу в 1882 году со своим племянником, который должен был приехать из Йезда . Однако, когда ее племянник отправился прямо в Османскую Сирию , она не смогла поехать, поскольку женщины не могли путешествовать в одиночку. [25] Услышав эту новость, ее здоровье резко ухудшилось. [26] Она умерла 15 сентября 1882 года в возрасте шестидесяти лет и была похоронена в Ширазе . [23] [27] В ту же ночь умерла ее преданная горничная и ближайший друг, африканец по имени Фидди. [28] [29] В Китаб-и-Бади Бахаулла дает ей титул Хайру'н Ниса (Самая добродетельная из женщин) и запрещает всем женщинам, кроме Фатими Багум, матери Баба, принимать титул . [30]
Смотрите также
Святое Семейство бахаи:
- Абдул-Баха - старший сын Асийи и Бахауллы, глава Веры Бахаи с 1892 г. до своей смерти в 1921 г.
- Шоги Эффенди - внук Абдул-Баха, правнук Асийи и Бахауллы, и глава религии с 1921 года до своей смерти в 1957 году.
- Рухийи Ханум - жена Шоги Эффенди
- Бахийи Ханум - дочь Бахауллы
- Мирза Михди - младший сын Бахауллы от первой жены.
- Асий Ханум - жена Бахауллы
- Мунирих Ханум - жена Абдул-Баха
Заметки
- ^ Б с д е Маани 2008 , стр. 26-59
- ^ Бломфилд 1975 , стр. 13
- ^ а б в г Раббани 2005 , стр. 9
- ^ Бломфилд 1975 , стр. 77
- ^ a b Смит, Питер (2000), «Баб, семья» , Краткая энциклопедия веры бахаи , Oxford: Oneworld Publications, стр. 59 , ISBN 1-85168-184-1
- ^ Бломфилд 1975 , стр. 14
- Перейти ↑ Amanat 1989 , p. 146
- ^ Balyuzi 1973 , стр. 45
- Перейти ↑ Amanat 1989 , p. 147
- ^ Balyuzi 1981p +0,6
- ^ MacEoin 1973 , стр. 44
- ^ Балюзи 1992 стр.8
- ^ а б Балюзи 1981 стр. 7
- ^ Афнан, Мирза Хабибулла; Раббани, Аханг (переводчик) (2008). Происхождение веры баби-бахаи в Ширазе и Фарсе . БРИЛЛ. С. 20–22. ISBN 978-90-04-17054-4.}}
- Перейти ↑ Amanat 1989 , p. 240
- ^ Bayluzi 1973 , стр. 24
- ^ Balyuzi 1981p +0,18
- ^ MacEoin 1973 , стр. 91
- ^ Balyuzi 1981p 0,27
- ^ а б Байлузи 1981 , стр. 28 год
- ^ Balyuzi 1981 , стр. 29
- ^ Taherzadeh 1977 , стр. 382
- ^ а б Смит, Питер (2000), «Khadíjih Bagum» , краткая энциклопедия веры бахаи , Oxford: Oneworld Publications, стр. 217 , ISBN 1-85168-184-1
- ^ Balyuzi 1981 , стр. 32
- ^ Balyuzi 1981 , стр. 34
- ^ Taherzadeh 1977 , стр. 386
- ^ Balyuzi 1981 , стр. 35 год
- ^ Afnan 2008 , стр. 25
- ↑ Оба умерли от дизентерии .
- ^ Taherzadeh 1977 , стр. 381
Рекомендации
- Афнан, Абул-Касим (1999), Черный жемчуг: слуги в семье Баба и Бахауллы , Kalimat Press, ISBN 1-890688-03-7
- Аманат, Аббас (1989), Воскрешение и обновление , Итака, Нью-Йорк, США: Cornell University Press, ISBN 0-8014-2098-9
- Балюзи, HM (1973), Баб: Вестник дня , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-048-9
- Балюзи, Хасан (1981), Хадиджи Багум, жена Баба , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-100-0
- Бломфилд, леди (1975), Избранная дорога , Оксфорд, Великобритания: Издательский фонд бахаи, ISBN 0-87743-037-3
- Маани, Бахари Рухани (2008), Листья двух божественных деревьев , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, ISBN 978-0-85398-533-4
- MacEoin, Денис (1992), Источники для ранней доктрины и истории Баби , Лейден: Брилл, ISBN 90-04-09462-8
- Раббани, Ahang (2005), " Афнан Семейство: Некоторые Биографические Примечания " , Бахаи Studies Review , извлекаться 2009-06-21
- Тахерзаде, Адиб (1977), Откровение Бахауллы, Том 2: Адрианополь 1863-68 , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-071-3