Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья о погроме 1946 года. О погроме 1918 г. в Кельце см. Погром в Кельце (1918 г.) .
Кельцкий погром
Kielce planty plaque.jpg
Мемориальная доска на улице Планты 7, Кельце , посвященная Леху Валенсе , 1990 г.
Место расположенияКельце , Польша
Дата4 июля 1946 г. с
утра до вечера (официальное прекращение в 15:00).
ЦельПольские евреи
Летальные исходы38–42

Погром в Кельце была вспышка насилия в сторону еврейского собрания общинного центра в беженцев в городе Кельце , Польша 4 июля 1946 польских солдат, полицейских и гражданских лиц [1] , во время которого были убиты 42 евреев и более 40 были ранен. [1] [2] Польские суды позже приговорили девять нападавших к смертной казни в связи с преступлениями. [1]

Этот инцидент стал самым смертоносным погромом польских евреев после Второй мировой войны и стал важным моментом в послевоенной истории евреев в Польше . Это произошло всего через год после окончания Второй мировой войны и Холокоста , шокировав евреев в Польше, поляков-неевреев и международное сообщество. Он был признан катализатором бегства из Польши большинства оставшихся польских евреев, переживших Холокост. [3]

Фон

Ulica Planty 7, Кельце

Отношения между поляками-неевреями и евреями были натянутыми еще до войны, поскольку антисемитская пропаганда распространялась членами парламента и духовенством. По словам Алины Скибинской и Иоанны Токарской-Бакир, в 1930-е годы «отношения между общинами ... стали все больше напоминать апартеид». [4]

Во время немецкой оккупации Польши Кельце [5] и деревни вокруг него [6] были полностью этнически очищены нацистами [6] [7] довоенной еврейской общины, большинство из которых погибло во время Холокоста . К лету 1946 года около 200 евреев, многие из которых были бывшими жителями Кельце, вернулись из нацистских концлагерей или убежища в Советском Союзе . Около 150-160 из них были размещены в одном здании, находящемся в ведении Еврейского комитета Кельцкого воеводства, на Плантах, [8] небольшой улице в центре города.

1 июля 1946 года восьмилетний польский мальчик, нееврей, Генрик Блащик, пропал без вести его отец Валенти Блащик. По словам отца, по возвращении через два дня мальчик заявил, что его похитил неизвестный мужчина, предположительно еврей или цыган . Через два дня мальчик, его отец и сосед отправились в местный участок гражданской милиции.(полиция, контролируемая коммунистическим государством). Проходя мимо «еврейского дома» на улице Планты, 7, Хенрик указал на человека поблизости, который, по его словам, якобы заточил его в подвале дома. В полицейском участке Хенрик повторил свою историю о похищении и назвал евреев и их дом причастными к его исчезновению. Затем начальник участка Эдмунд Загурски отправил патруль гражданской милиции в составе более десятка человек для обысков в доме на улице Планты, 7, в поисках места, где предположительно содержался Хенрик. [9]

Хотя заявление о похищении было быстро отозвано, [10] Хенрик Блащик публично молчал о событиях до 1998 года, когда в интервью польскому журналисту он признал, что его никогда не похищали, но он живет с «неизвестной семьей» в соседней деревне и лечится. Что ж. Он воспринял свое исчезновение как происходящее с ведома его отца и с согласия коммунистической службы безопасности. Вернувшись домой, отец категорически приказал ему не обсуждать ничего, что произошло, и подтверждать только историю «еврейского похищения», если когда-либо его спросят. Ему угрожали хранить молчание еще долго после 1946 года, что он делал из страха до конца коммунистического правления в Польше. [11]

Гражданская милиция распространила слухи о похищении и далее объявила, что они планируют искать тела нееврейских польских детей, предположительно ритуально убитых и хранящихся в доме, что привело к скоплению гражданских зрителей. [9] Произошла конфронтация между силами милиции и офицерами Министерства общественной безопасности Польши (UBP), которые были вызваны по подозрению, что инцидент был еврейской «провокацией» с целью разжечь беспорядки. [ необходима цитата ]

Утром к этому делу обратилось внимание других местных государственных и военных органов, включая Польскую народную армию (LWP - регулярная армия, контролируемая коммунистами), Корпус внутренней безопасности (KBW, военизированные формирования министерства внутренних дел) и Главное управление информации. Войска Польского (ГЗИ WP, военная разведка и контрразведка). Около 10 часов утра к месту происшествия были отправлены около 100 солдат и пять офицеров. Солдаты ничего не знали об обстоятельствах, но вскоре уловили слухи от людей на улице, которые в это время начали забрасывать здание камнями. [9]

Вспышка насилия

Затем гражданское ополчение и солдаты ворвались в здание и обнаружили, что в нем нет похищенных детей, как утверждается. Жителям дома, имевшим разрешение на ношение оружия в целях самообороны, было приказано сдать оружие и отдать ценные вещи. Кто-то (непонятно кто) начал стрелять из оружия. Гражданская милиция и KBW открыли огонь, в результате чего несколько человек в здании были убиты и ранены. В ответ с еврейской стороны были произведены выстрелы, в результате которых погибли два или три поляка-нееврея, включая офицера гражданской милиции. Глава местного еврейского комитета, доктор Северин Кахане, был смертельно ранен офицером GZI WP, когда звонил в офис общественной безопасности Кельце.для помощи. Несколько местных священников попытались проникнуть в здание, но были остановлены сотрудниками милиции, которые пообещали контролировать ситуацию. [9]

После первых убийств внутри здания, многие евреи были вытеснены солдатами на улицу, а затем подверглись нападению камнями и дубинками со стороны гражданских лиц, заполнивших окружающие улицы. К полудню прибытие большой группы из примерно 600–1000 рабочих с металлургического комбината Людвикова , возглавляемой активистами правящей Польской рабочей партии (PPR, коммунистическая партия ), положило начало следующему этапу погрома. Около 20 евреев были забиты до смерти рабочими, вооруженными железными прутьями и дубинками. Некоторые из рабочих были членами ОРМО.(добровольцы из ополчения резерва) и по крайней мере у одного из них был пистолет. Ни руководители вооруженных сил, ни службы безопасности, включая советника Советской армии, ни местные гражданские лидеры не пытались предотвратить агрессию. Подразделение курсантов Гражданской милиции, которое также прибыло на место, не вмешалось, но некоторые из его членов присоединились к грабежам и насилию, которые продолжались внутри и снаружи здания. [12]

Среди убитых евреев девять были застрелены, двое убиты штыками, а остальные забиты или забиты камнями до смерти. Среди погибших были женщины и дети. Толпа также убила медсестру-еврейку (Эстеру Прошовскую), которую нападавшие приняли за польскую женщину, пытающуюся помочь евреям. В этот день были убиты два еврея, не проживающих в доме на улице Планты. Регина Фис, ее трехнедельный ребенок и ее спутник были похищены в своем доме на улице Леонарда, 15 группой из четырех человек во главе с капралом гражданской милиции Стефаном Мазуром. Их ограбили и выгнали из города, где Регина и ее ребенок были застрелены при попытке к бегству, а ее подруге все же удалось сбежать. Среди погибших трое поляков-неевреев. Двое военнослужащих в форме погибли в перестрелке,скорее всего расстреляны евреями, защищающимися. Причина смерти третьего мужчины остается невыясненной.[12]

Прекращение насилия

Погром закончился примерно в 15:00 с прибытием новых подразделений безопасности из расположенной поблизости Академии общественной безопасности, выдвинутых полковником Станиславом Купша, и дополнительных войск из Варшавы . [9] После предупредительных выстрелов по приказу майора Казимежа Конечного новые войска быстро восстановили порядок, выставили охрану и удалили всех выживших, а также трупы из дома и его окрестностей.

Тем не менее насилие не прекратилось. Раненые евреи, доставленные в местную больницу, были избиты и ограблены солдатами [9], а раненые подверглись нападению в больнице со стороны других пациентов. К одной из больниц подошла толпа мирных жителей и потребовала передать раненых евреев, но персонал больницы отказал.

Поезда, проходящие через главный железнодорожный вокзал Кельце, тщательно проверялись на наличие евреев гражданскими лицами и железнодорожной охраной SOK , в результате чего были убиты как минимум два пассажира. Таким образом могло быть убито еще 30 человек, поскольку убийства в поезде, как сообщается, продолжались в течение нескольких месяцев после погрома. [12] Масштабные беспорядки в Кельце в конечном итоге закончились примерно через девять часов после начала. Уроженка Польши Джулия Пиротт , известная французская фотожурналистка из французского Сопротивления , сфотографировала сразу же после погрома. [13]

Последствия

Попытки обвинить польских националистов

Непосредственная реакция коммунистического правительства Польши была попытка обвинить погром на польских националистах , [14] утверждается , что униформа членов антикоммунистических формирований , поддерживающие польское правительство в изгнании, были толкая толпы на. На похоронах еврейских жертв министр общественной безопасности Станислав Радкевич заявил, что погром был «деянием, совершенным эмиссарами польского правительства на Западе и генералом Андерсом с одобрения солдат Армии Крайовой». Другие ранние официальные заявления того времени следовали этой линии. [15]

Поскольку известно, что милиционер и армия были причастны к погрому с самого начала, это породило идею о том, что погром был намеренно спровоцирован коммунистами с целью дискредитации правительства в изгнании (возможно, чтобы отвлечь внимание от сфальсифицированного референдума, который имело место в конце июня 1946 г.). Когда после судебных процессов стало ясно, что нельзя винить националистов, правительство немедленно прекратило эту пропагандистскую линию. [ необходима цитата ]

Коммунистический режим выступал против дополнительного расследования обстоятельств массового убийства до эры Солидарности , когда в декабре 1981 года в газете Солидарности Tygodnik Solidarność была опубликована статья . [16] Однако возвращение репрессивного правительства означало, что доступ к файлам для исследований был открыт только после падения коммунизма в 1989 году, когда многие очевидцы умерли. Затем было обнаружено, что многие документы, относящиеся к погрому, якобы были уничтожены огнем или умышленно уничтожены военными властями. [17]

По этим причинам дебаты о происхождении погрома остаются противоречивыми. Некоторые утверждают, что это была преднамеренная провокация коммунистов с целью дискредитации оппозиции. Некоторые утверждают, что это был спонтанный антисемитский инцидент, которым впоследствии воспользовалось правительство. Другие [ кто? ] обвинили иерархию Римско-католической церкви в Польше в пассивности во время погрома и его последствий. Тот факт, что ряд евреев занимали важные должности в Польской коммунистической партии и службах безопасности, также повлиял на общественные настроения. Недостаток документальных свидетельств существенно ограничивает исторические исследования. [18]

Испытания

В период с 9 по 11 июля 1946 года двенадцать гражданских лиц (один из которых, по-видимому, был умственно отсталым) были арестованы офицерами МБП как виновники погрома. Обвиняемых судил Высший военный суд в рамках совместного показательного процесса . Девять человек были приговорены к смертной казни и на следующий день расстреляны по приказу лидера польских коммунистов Болеслава Берута . Остальные трое получили тюремные сроки от семи лет до пожизненного. [ необходима цитата ] По словам автора Кшиштофа Конолевски ( Umarły cmentarz ), эти двенадцать были задержаны из наблюдающей толпы тайной полицией. [2]

Помимо коменданта гражданской милиции Кельцкого воеводства майора Виктора Кузницкого, который был приговорен к одному году за «неспособность остановить толпу» (он умер в 1947 году), наказан был только один офицер милиции - за кражу обуви с трупа. Объяснение Мазура относительно его убийства семьи Фис было принято. Между тем, с регионального начальника ОБП полковника Владислава Собчинского и его людей были сняты обвинения. Официальная реакция на погром была описана Анитой Празмовской в книге « История холодной войны» , Vol. 2, № 2:

Девять участников погрома были приговорены к смертной казни; трое других были приговорены к длительным срокам тюремного заключения. Судили по отдельности милиционера, военнослужащих и функционеров ОБП, а потом неожиданно всех, за исключением Виктора Кузницкого, командующего МО.осужденный на один год лишения свободы, были признаны невиновными в «бездействии, чтобы помешать толпе совершить преступления». Очевидно, что в период, когда были начаты первые расследования и судебный процесс, было принято наиболее вероятное политически мотивированное решение не возбуждать дисциплинарные меры. Это произошло несмотря на очень тревожные доказательства, полученные в ходе досудебных допросов. Вполне возможно, что приказ не наказывать командиров МО и ОБП был дан из-за политически деликатного характера доказательств. Доказательства, полученные военным прокурором, выявили серьезные организационные и идеологические недостатки в этих двух службах безопасности. [19]

Сосед семьи Блащиков, который первоначально предположил Генрику, что его похитили евреи, впоследствии предстал перед судом, но оправдан. [9]

Влияние на еврейскую эмиграцию из Польши

Евреи, пережившие Холокост, ожидают перевозки в британский подмандатный район Палестины

Безжалостность убийств положила конец ожиданиям многих евреев, что они смогут переселиться в Польшу после окончания нацистской немецкой оккупации, и спровоцировала массовый исход польского еврейства. [20] Божена Шайнок, историк из Вроцлавского университета, подсчитала, что с июля 1945 года по июнь 1946 года около пятидесяти тысяч евреев пересекли границу Польши нелегально. В июле 1946 года почти двадцать тысяч человек решили начать новую жизнь за границей. [9] Польский министр Мариан Спыхальский , руководствуясь политическими и гуманитарными соображениями, подписал указ, разрешающий евреям официально выезжать без виз и разрешений на выезд, и эмиграция евреев из Польши резко возросла. [21]В августе 1946 года количество эмигрантов увеличилось до тридцати тысяч. В сентябре 1946 года Польшу покинуло двенадцать тысяч евреев. [9]

К весне 1947 года, писали Бернхард и Шлайфер, количество евреев в Польше - в основном прибывших из Советского Союза - снизилось с 240 000 до 90 000 из-за массовой миграции. [22] Британия потребовала, чтобы Польша остановила исход евреев, но их давление было в основном безуспешным. [23] Бегство ( бериха) евреев было мотивировано отсутствием еврейской жизни в Польше после Холокоста, а также бушующей гражданской войной против коммунистического переворота, а также усилиями сильного польско-еврейского лобби в Еврейском агентстве, стремящегося к более высоким стандартам проживание и особые льготы для выходцев из Польши. Ицхак Рафаэль, директор иммиграционного департамента, который лоббировал интересы польских беженцев, настаивал на льготном обращении с ними в Израиле, пишет Девора Хакохен. [24]

Реакция католической церкви

За полгода до погрома в Кельце, во время празднования Хануки , в штаб местной еврейской общины была брошена ручная граната . Совет еврейской общины обратился к епископу Кельце Чеславу Качмареку с просьбой убедить поляков воздерживаться от нападений на евреев. Епископ отказался, ответив, что «пока евреи сосредоточены на своем частном бизнесе, Польша была заинтересована в них, но в тот момент, когда евреи начали вмешиваться в польскую политику и общественную жизнь, они оскорбляли национальные чувства поляков». [25]

С аналогичными замечаниями выступил епископ Люблинский Стефан Вышинский , когда к нему подошла еврейская делегация. Вышинский заявил, что широко распространенная враждебность к евреям была спровоцирована еврейской поддержкой коммунизма (было широко распространено мнение, что евреи поддерживали установленную Советским Союзом коммунистическую администрацию в Польше; см. Жидокомуна ), что также было причиной того, что «немцы убили Еврейская нация ». Вышинский также поверил историям о кровавых наветах , отметив, что вопрос об использовании христианской крови так и не был полностью прояснен. [26]

Противоречивая позиция Польской Римско-католической церкви по отношению к насилию против евреев подверглась критике со стороны американских, британских и итальянских послов в Польше. Сообщения о погроме в Кельце вызвали большую сенсацию в Соединенных Штатах , заставив американского посла в Польше настоять на том, чтобы кардинал Август Хлонд провел пресс-конференцию и разъяснил позицию церкви. На конференции, состоявшейся 11 июля 1946 года, Хлонд осудил насилие, но объяснил его не расовыми причинами, а слухами об убийстве польских детей евреями. Хлонд винил в ухудшении польско-еврейских отношенийо сотрудничестве с поддерживаемыми Советским Союзом коммунистическими оккупантами, евреями, «занимающими ведущие позиции в Польше в государственной жизни». Эту позицию поддержали польское сельское духовенство и кардинал Сапега , которые, как сообщается, заявили, что евреи сами навлекли это на себя. [27]

Другие реакции

Историк Лукаш Кшижановский проанализировал реакцию на погром и заключает: «Проще говоря, погром в Кельце встретил одобрение во многих кругах». Он документирует, что некоторые митинги, проводимые в память о жертвах, прерывались антисемитскими криками, и группы рабочих не могли прийти к соглашению о принятии резолюций, осуждающих погром. [28]

Доказательства советского участия

Некоторые источники утверждают, что резня была спровоцирована поддерживаемым Советом коммунистическим корпусом безопасности в пропагандистских целях, пытаясь дискредитировать антикоммунистическую позицию Польши и сохранить тоталитарный контроль над страной. Поскольку сверхсекретные файлы дела были уничтожены, продолжается академическое расследование в отношении возможной тайной координации с НКВД контролируемыми Москвой «польскими» властями. [2] [29] Существуют серьезные разногласия по поводу возможного подстрекательства извне. Мысль о том, что мероприятие было спровоцировано тайноили вдохновленный советскими спецслужбами, и был предложен ряд аналогичных сценариев. Посткоммунистическое расследование пока не доказало, что документальный след (см. Ниже) был уничтожен подконтрольными коммунистам агентами разведки, хотя офицер НКВД присутствовал при беспорядках. [30] В 2001–2004 годах Институт национальной памяти (ИПН) провел расследование погрома и закрыл дело, заявив (не вдаваясь в подробности), что события 4 июля 1946 года были результатом несчастного случая. Другое коммюнике, опубликованное IPN двумя годами позже, подтвердило только то, что через четыре десятилетия после этого оставшийся документальный след все еще уничтожается подконтрольной Советскому Союзу польской полицией безопасности под командованием генерала А.Чеслав Кищак . [31]

Александр Ват , [32] Тадеуш Пиотровского , [33] логик Абель Kainer (Станиславу Краевский), [34] и Ян Śledzianowski, [35] утверждают , что события были частью более широкой акции , организованной советской разведки в странах , контролируемых Советский Союз (очень похожий погром имел место в Венгрии ), и что советские агентства, такие как UBP, использовались для подготовки погрома в Кельце. Польские коммунисты и советские командиры находились в этом месте. Наиболее заметным был еврейский эксперт Натан Spychaj (он же Натан Shpilevoi или Szpilevoy), брат высокопоставленного чиновника в режиме кукольный польского Сталина , [32]а также Михаил Диомин, высокопоставленный офицер ГРУ по спецоперациям. Также было необычно, что на месте присутствовали многочисленные военнослужащие из охранных формирований и не мешали собираться «мафии», в то время как даже собрание из пяти человек считалось подозрительным и немедленно контролировалось. [36]

Майкл Чечински, бывший офицер польской военной контрразведки, эмигрировал в Соединенные Штаты после польского политического кризиса 1968 года , где опубликовал свою книгу, в которой утверждает, что события погрома в Кельце были хорошо спланированной акцией советской разведки в Польше. при этом главную роль в планировании и контроле событий играет Диомин, а также убийства, совершенные некоторыми поляками, в том числе польскими полицейскими и военными. [37] [38]

19 июля 1946 года бывший главный военный прокурор Генрик Холдер написал в письме заместителю начальника LWP генералу Мариану Спихальски, что «мы знаем, что погром произошел не только по вине полиции и армии, охранявших людей в городе и его окрестностях. Кельце, но и члены официального правительства, которые сыграли в этом свою роль ". [39]

Одна линия рассуждений , что подразумевает внешнее вдохновение идет следующим образом : [40] 1946 референдум показал , что коммунисты имели незначительную поддержку , и только голос такелаж выиграл их большинство в тщательно контролируемом опросе - следовательно, утверждалось , что ОБП организовал погром, чтобы отвлечь внимание западных мировых СМИ от сфабрикованного референдума. Еще одним аргументом в пользу использования этого инцидента в качестве отвлекающего маневра было предстоящее постановление по делу о Катынской резне на Нюрнбергском процессе , от которого коммунисты пытались отвлечь внимание международной общественности, поставив поляков в неблагоприятный центр внимания (погром произошел 4 июля в тот же день. Катынское дело началось вНюрнберг , после того, как советская прокуратура ложно обвинила нацистов в резне, которая фактически была совершена самими Советами в 1940 году). [ необходима цитата ]

Ян Т. Гросс в своей книге « Страх: антисемитизм в Польше после Освенцима» предлагает несколько иную и более тонкую интерпретацию. Гросс, согласившись с тем, что преступление было инициировано не толпой, а коммунистической полицией, и что в нем участвовали люди из всех слоев общества, за исключением высших государственных чиновников города, писал о безразличии большинства поляков к еврейский Холокост в сочетании с требованиями вернуть еврейскую собственность, конфискованную во время Второй мировой войны, создали атмосферу насилия против евреев. [41]

Поминовение

После падения коммунизма в Кельце было открыто несколько мемориальных досок. В 1990 году была открыта первая мемориальная доска при участии тогдашнего президента Польши Леха Валенсы . [42] [43] Памятник нью-йоркского художника Джека Сэла под названием White / Wash II, посвященный памяти жертв, был освящен 4 июля 2006 года в Кельце в 60-ю годовщину погрома. На церемонии открытия в заявлении президента Республики Польша Леха Качиньского эти события были осуждены как «преступление и большой позор для поляков и трагедия для польских евреев». В заявлении президента утверждалось, что в сегодняшнем демократическомВ Польше нет «места антисемитизму», и она отвергла любые обобщения антисемитского образа польской нации как стереотипа . [44] [45] [46] В 2010 году в городе был открыт еще один памятник, который должен был служить могилой жертв. [47]

Смотрите также

  • Антиеврейское насилие в Польше, 1944-1946 гг.
  • Белостокский погром
  • Едвабненский погром
  • Кельцкий погром (1918 г.)
  • Краковский погром
  • Щучинский погром
  • Тыкоцин погром
  • Wsosz погром
  • Из ада в ад , белорусский драматический фильм 1997 года о погроме в Кельце

Рекомендации

  1. ^ Б с Кельце погрома: КРОВИ LIBEL РЕЗНЯ ХОЛОКОСТА ВЫЖИВШИХ архивации 2016-11-24 в Wayback Machine
  2. ^ a b c Интервью с Кшиштофом Конолевски, Архивная копия на Wayback Machine Также доступна при покупке в «To Moskwa zaplanowała ten mord» (Убийство планировалось в Москве) , Tygodnik Angora - «Przegląd prasy krajowej i światowej» , 29 ód / 2006 (839); раздел Культура, стр. 56. Копия доступна на форуме historycy.org, 3 июля 2006 г. , и на форуме Gazeta.pl (неполная). Архивировано 7 марта 2012 г. в Wayback Machine , 7 июня 2016 г. (на польском языке)
  3. ^ Энгель, Дэвид (1998). «Модели антиеврейского насилия в Польше, 1944-1946» (PDF) . Яд Вашем Исследования Vol. XXVI . Иерусалим: Яд Вашем . С. 7, 28 . Проверено 15 июня 2010 года .
  4. ^ Токарска-Бакир, Иоанна; Скибинская, Алина (2013). « » Barabasz «и евреи: Из истории„Wybraniecki“Армии Крайовой партизанского отряда» . Исследования и материалы Холокоста (3): 13–78. ISSN 1689-9644 . Проверено 16 января 2020 . 
  5. ^ Кельце-Яд Вашем
  6. ^ a b Коннелли, Джон (2012-11-14). «Благородный и база: Польша и Холокост» . Нация . ISSN 0027-8378 . Проверено 20 мая 2020 . 
  7. ^ Март Kubiszyn, Зофья Sochańs, Ариана Г. Ли (2009-2015). «Кельце» . Виртуальный Штетл . Перевод Александра Билевич. ПОЛИН Музей истории польских евреев . Архивировано из оригинального 14 августа 2016 года.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  8. ↑ Williams, Anna, The Kielce Pogrom. Архивировано 4 февраля 2012 г.в Wayback Machine , ucsb.edu; по состоянию на 5 июля 2016 г.
  9. ^ a b c d e f g h я Божена Шайнок. «Еврейский погром в Кельце, июль 1946 года - новые свидетельства» . Междуморье . 1 (3). Архивировано 4 марта 2016 года.
  10. ↑ Лоуренс, WH (6 июля 1946 г.). «Поляки заявляют, что две мистификации повлекли за собой высокие потери в погроме». Нью-Йорк Таймс . Страница 1.CS1 maint: location (link)
  11. ^ Стемпняк, Анна (2016). "Porwanie, którego nigdy nie było. Prawda o pogromie kieleckim" . polskieradio.pl . Польское радио. Архивировано 15 февраля 2017 года.
  12. ^ a b c (на польском языке) Pogrom na Plantach Архивировано 3 августа 2008 г. в Wayback Machine , Rzeczpospolita , 1 июля 2006 г.
  13. ^ "Фотографии Джулии Пиротт после резни доступны в Интернете в Яд Вашем" . Яд Вашем .
  14. ^ Kamiński 2006 , стр. 26-78.
  15. ^ Kamiński 2006 , стр. 29-33.
  16. ^ Kamiński 2006 , стр. 123.
  17. ^ Kamiński 2006 , стр. 123-124.
  18. ^ Kamiński 2006 , стр. 118-120.
  19. ^ Анита Prażmowska (2002). «Пример из практики: Погром в Кельце» . Век Польши: война, коммунизм и антисемитизм . Лондон, Великобритания: Лондонская школа экономики и политических наук. Архивировано из оригинала на 2009-03-07.
  20. ^ Abraham Duker. Кровавые наветы двадцатого века в Соединенных Штатах. В: Алан Дандес. Легенда о кровавой клевете: сборник историй по антисемитскому фольклору. Университет Висконсина Press, 1991.
  21. ^ Маррус, Майкл Роберт; Аристид Р. Зольберг (2002). Нежелательные: европейские беженцы от Первой мировой войны до холодной войны . Издательство Темплского университета. п. 336. ISBN. 1-56639-955-6. Архивировано 14 февраля 2018 года. Это гигантское усилие, известное под кодовым словом на иврите Brichah (бегство), сильно ускорилось после погрома в Кельце в июле 1946 года.
  22. ^ Майкл Бернхард, Хенрик Шлайфер, From the Polish Underground , page 375 Архивировано 14 февраля 2018 г. в Wayback Machine, опубликовано Penn State Press, 2004, ISBN 0-271-02565-4 , ISBN 978-0-271-02565- 0 . 500 страниц  
  23. ^ Kochavi, Арье J. (2001). Политика после Холокоста: Великобритания, Соединенные Штаты и еврейские беженцы, 1945–1948 . Издательство Университета Северной Каролины. стр. xi. ISBN 0-8078-2620-0. Великобритания оказала давление на правительства Польши.
  24. ^ Двора Hakohen, Иммигранты в суматоха: массовая иммиграция в Израиль и его последствия ... В архиве 2017-01-11 на Wayback Machine , Сиракузы University Press, 2003, стр. 70; ISBN 0-8156-2969-9 
  25. ^ Aleksiun, Наталья (2010). «Польская католическая церковь и еврейский вопрос в Польше, 1944–1948» (PDF) . Яд Вашем. Архивировано 14 марта 2005 года из оригинального (PDF) . Проверено 15 февраля 2018 .
  26. ^ Eli Lederhendler (2005). Евреи, католики и бремя истории . Издательство Оксфордского университета . п. 37 . ISBN 0-19-530491-8.
  27. ↑ Питер К. Кент (2002). Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и разделение Европы . Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 128.
  28. ^ Кржижановский, Лукаш (2020). Граждане-призраки: возвращение евреев в послевоенный город . Издательство Гарвардского университета. С. 124–125. ISBN 978-0-674-98466-0.
  29. ↑ Тадеуш Пиотровский, Холокост в Польше . Архивировано 14 февраля 2018 года в Wayback Machine McFarland, стр. 136; ISBN 0-7864-0371-3 . 
  30. ^ Applebaum, Anne (2012). Железный занавес: сокрушение Восточной Европы, 1944–1956 (1-е изд. США). Нью-Йорк: Doubleday. п. 139 . ISBN 9780385515696. Офицер НКВД в Кельце.
  31. ^ IPN (3 июля 2006), Przeglad MEDIÓW: 4 Lipca 1946 Roku ж Kielcach. Dowody pogromu kieleckiego niszczono jeszcze w latach 80 - pisze we "Wprost" Boena Szaynok. (Доказательства все еще уничтожались в 1980-х.) «Plama Kiszczaka» Wprost nr 27/2006 r. Архивировано 16 февраля 2015 года в Wayback Machine , Институт национальной памяти, Польша.
  32. ^ a b Александр Ват (1977). Мой век . NYRB. п. xxviii. ISBN 1-59017-065-2.
  33. ^ Тадеуш Пиотровского (1997). «Послевоенные годы» . Холокост в Польше . McFarland & Company. п. 136 . ISBN 0-7864-0371-3.
  34. ^ Станислав Краевский (2004). «Евреи и коммунизм» . У Майкла Бернхарда, Хенрика Шлайфера (ред.). От польского метро . Государственный колледж, Пенсильвания: издательство Пенсильванского государственного университета . п. 380. ISBN 0-271-02565-4. Архивировано 14 февраля 2018 года.
  35. ^ (на польском языке) Ян Следзяновский в Pytania nad pogromem kieleckim , стр. 213
  36. ^ Кшиштоф Кёколевски; Иоанна Конолевская (2006). Umarły cmentarz (на польском языке). Варшава: Wydawn. фон Боровецкий. ISBN 83-87689-73-4. Архивировано 14 февраля 2018 года . Проверено 5 июля +2016 .
  37. ^ Майкл Checinski. Бегущий сквозь антисемитизм. Архивировано 14 февраля 2018 г. в Wayback Machine Devora Publishing, 2004 г.
  38. ^ Майкл Checinski. Польша, коммунизм, национализм, антисемитизм. Архивировано 14 февраля 2018 г. в Wayback Machine , google.com; по состоянию на 5 июля 2016 г.
  39. ^ Wokół pogromu, цит. za: J. ledzianowski, s. 80
  40. ^ (на польском языке) Postanowienie o umorzeniu śledztwa w sprawie pogromu kieleckiego, prowadzonego przez OKŚZpNP w Krakowie , 21 октября 2004 г., Краков
  41. ^ Страх , стр. 83-166
  42. ^ "Tablice upamiętniające pogrom kielecki / Obiekty / Pomniki i tablice pamitkowe w Kielcach / Oficjalna strona Miasta Kielce" . www.um.kielce.pl . Проверено 27 мая 2019 .
  43. ^ «Антиеврейское насилие в Польше после освобождения | www.yadvashem.org» . антиеврейское-насилие-в-польше-после-освобождения.html . Проверено 27 мая 2019 .
  44. ↑ Мэтью Дэй, 60 лет спустя, последний погром в Европе все еще отбрасывает темную тень , Шотландец , 5 июля 2006 г.
  45. ^ "60. rocznica Pogromu w Kielcach - pomnik / Obiekty / Pomniki i tablice pamitkowe w Kielcach / Oficjalna strona Miasta Kielce" . www.um.kielce.pl . Проверено 27 мая 2019 .
  46. ^ "Pogrom kielecki - to była zbrodnia i hańba" . WPROST.pl (на польском языке). 2006-07-17 . Проверено 27 мая 2019 .
  47. ^ "05.07.2010 - odsłonięcie odnowionego grobowca ofiar pogromu kieleckiego | Wirtualny Sztetl" . sztetl.org.pl . Проверено 27 мая 2019 .

Источники

  • Лукаш Камински; Ян Жарын (2006). Размышления о Кельцком погроме . Институт национальной памяти. ISBN 8360464235.

внешняя ссылка

  • Еврейский погром в Кельце, июль 1946 г. , Еврейская виртуальная библиотека
  • Пример из практики: «Погром в Кельце» , Лондонская школа экономики и политических наук , Анита Празмовска.
  • Послевоенный погром , The New York Times , 23 июля 2006 г.

Координаты : 50 ° 52′23 ″ с.ш., 20 ° 37′36 ″ в.д. / 50.87306°N 20.62667°E / 50.87306; 20.62667