Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Война Кириджи
( Ogun Kírìjí )
Датировать30 июля 1877–1893 гг.
Расположение
Йорубаленд , ныне Юго-Западная Нигерия
Результат

Военный тупик

Территориальные
изменения
  • Последующая колонизация и аннексия Йорубаленда Британской империей в протекторат Южная Нигерия
    • Воюющие стороны
    Западная йоруба (Ибадан)Восточная йоруба (Экити-Парапо)
    Командиры и лидеры
    Обадоке Латуса, Ааре Она Каканфо из Ибадана  † Бабалола
    Аджайи
    Куполу  †
    Огунмола, Башорун из Ибадана
    Балогуна Аджайи Осунгбекун    		Фабунми из Окемеси, позже Ова Ойе из Имеси-Иле
    Угеденгбе Агбогунборо, позже Обала из
    Илеса Карара из Илорина
    Адулоджу из
    Адэяле из Илы
    Сила
    приблизительно 100 00010 000 в 1879 г., 100 000 в конце войны
    Жертвы и потери
    неизвестныйнеизвестный

    Kiriji войны , также известный как Ekiti-Parapo войны , была 16-летняя гражданская война между людьми йоруба , специально разделена между Западной йоруба, который был в основном Ибаданом и Ijebu людей и Восточной йоруба, которые были Ekiti люди и ижеша .

    Причины войны [ править ]

    • Во время войны все субэтнические группы йоруба поддерживали либо ибадан, либо экити. Основной причиной гражданской войны была попытка остановить экспансивные усилия города-государства Ибадан , который пытался заменить Империю Ойо в качестве доминирующего региона в Йорубаланде. [1] Кроме того, Ибадан хотел объединенной нации йоруба, подобной той, что существовала в Империи Ойо , в то время как Экити хотел создать свободную конфедерацию королевств, существовавших в регионе Экити. Падение Империи Ойо, который доминировал в регионе в течение 500 лет, оставил брешь в правительстве Йорубаленда. Многие города-государства, которые были предыдущими провинциями империи, выросли, чтобы заменить доминирующую Империю Ойо, включая Ибадан. Ибадан выиграл войну Осогбо 1840 года и битву при Иджайе в 1862 году и приобрел огромную мощь, почти достигнув уровня своего предшественника.
    • Королевства Иджеса, Экити, Игбомина и Акоко в течение нескольких лет подвергались невообразимым покорениям со стороны Ааре Латосиса из Ибадана через назначенных им агентов по имени Аджеле. [2] Ajeles были деспотичными, безразличными, автократическими и допускали излишества. [3]
    • Европейская промышленная революция увеличила спрос на африканские ресурсы, включая работорговлю; необходимый доступ королевств к побережьям для торговли; более крупные королевства, пришедшие к власти, пытались централизовать власть, хотя этнические группы йоруба состояли из нескольких королевств. [4]
    • На протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков, когда Ойо обладал абсолютной властью на всей территории Йоруба, Нупе и части Дагомеи, она была способна обеспечить равновесие между всеми королевствами и относительный мир. [5] В начале девятнадцатого века, когда все силы ушли, Ибадан , Иджай, новый Ойо и Абеокута хотели заменить старого Ойо. Старые королевства, состоящие из Ифе и Иджебу, хотели расширить свои территории.
    • Ибадан разрушил Иджай; поставил мат Илорин и ввел Ибарапу, Осун, Ифе, Иджеса, Экити, Игбомину и Акоко. Ему не удалось контролировать Эгбу и Иджебу, а также жизненно важные торговые пути к побережью. Ему не удалось эффективно управлять этими королевствами. [4]
    • Поселения беженцев в Ибадане, Иджайе и старом Ойо хотели отомстить за разрушение старой Империи Ойо в руках Илорина Фулани. [4] В собственных интересах каждый хотел достичь этого индивидуально и поставить воссоединенные королевства под свое собственное правление и контроль. В то время как Икирун разделял идею воссоединения королевств, Экити, Иджеса, Акоко и Игбомина хотели конфедерации. [4]

    Последствия войны [ править ]

    • Несколько войн девятнадцатого века в Йорубаланде привели к дезертирству и разделению семей. [4]
    • Это также привело к концентрации людей йоруба во многих городах Йорубаленда, которые существуют до сих пор. [4]
    • Это привело к появлению лояльности между королевствами и появлению могущественных лидеров, таких как Олуйоле, Содеке, Огунмола, Куруми, Латосиса, Угеденгбе, наряду с его специфическими лидерскими качествами. [4]
    • Королевства йоруба стали созидать различные политические системы. [4] республиканизм Ибадана ; Военная диктатура Иджая; Федерализм Абеокута и конфедерация Экитипарапо. [4]
    • В результате несколько войн создали повод для британцев захватить весь Йорубаленд, поскольку их постоянно призывали вмешиваться в дела йоруба и улаживать войны. [4]
    • Многие королевства устали от этих нескольких войн и потребовали защиты от Британии. [4]
    • Именно безжалостные атаки армий Ибадана по всей северо-восточной части Йорубаленда породили Экитипарапо. [4] Но именно эта конфедерация также спасла и сохранила многие из этих королевств по сей день. [4]

    Политическая система Ибадана [ править ]

    Ибадан установил политическую систему для всех завоеванных королевств. Каждый из них находился под управлением вождя Ибадана по имени Баба-кекере . [6]

    Вождь Ибадана (Баба-кекере) [ править ]

    Вождь Ибадана, администратор, проживал в Ибадане . [6] Он действовал, чтобы гарантировать лояльность всех городов Ибадану; собирал все подати и другие обязательства из подчиненных городов через своих аджелес и отчитывался перед Аре-Она-Каканфо из Ибадана. [6] Это было плохое управление этой политической системой, которая в значительной степени вызвала восстание против Ибадана и потерю ее гегемонии. [6] Все владения под властью Ибадана чувствовали мучительную боль. Из-за этого многие деревеньки и городки были заброшены. [6] Это была политическая система господин-раб. [6]

    Для выполнения его функций вожди, назначили агентов (называемых аджелесами), которые находились в каждом городе и сообщали о деятельности в каждом городе вождю в Ибадане. [6] Назначение аджеле было основано исключительно на преданности и способностях; не место происхождения, так что они прибыли со всего Йорубаленда, включая доверенных родственников, боевых мальчиков и рабов. [6] Хозяйственные нужды вождя удовлетворяли города. [6] Он выдвинул чрезвычайные требования, которым должны уделить внимание города. [6]

    Вождь должен был передавать сообщения в города, находившиеся под его управлением. [6] Он посылал любого из своих рабов. Непосредственно за пределами Ибадана к этим посланникам относились с королевской семьей, и все расходы несли местные жители в этих городах. [6]

    Аджеле (агент) [ править ]

    Аджеле собирали дань по расписанию; сельскохозяйственные продукты и отправлены правительству Ибадана через вождя. [6] Они позаботились о том, чтобы доля вождя была отделена друг от друга. [6] Он регулярно отправлял отчеты вождю и информировал его о событиях в королевстве. [6] Аджеле принял посетителей и позаботился о том, чтобы со всеми проходящими мимо вождями Ибадана и посланниками были должным образом обращены и размещены. [6] Город также был обязан поставлять военнослужащих всякий раз, когда Ибадану было необходимо. С каждого дома взимался еженедельный или двухнедельный налог. [6] Это было выплачено местному королю, который затем переправил все коллекции в город Аджеле. [6]Чаще, когда Ибадан готовился ко многим своим войнам, с городов взимались чрезвычайные налоги на наличные деньги и продукты питания. [6]

    В то время как немногие из аджел были наказаны, многие относились к городам, находящимся в их владениях, с отвращением; выдвинул ненужные требования; и использовали свое положение как путь к богатству. [6] Они и официальные лица Ибадана будут насильно жаждать сельскохозяйственных угодий и урожая; безосновательно уничтоженные сельхозпродукты местных жителей; насильно берут жен и дочерей и насилуют их в присутствии их мужей и отцов. [6]  Мальчики Ajele ходили на рынок и насильно отбирали продукты, превышающие то, что им было нужно; заставляли женщин приносить еду в дом Аджеле. [6] Они хотели бы владеть богатыми местными жителями. [6]Все восточные королевства городов Иджеса и Экити были полностью разорены и разорены из-за этих постоянных требований, в то время как аджелы жили в изобилии. [6] Все это повторялось в течение примерно тридцати десятилетий до 1876 года. [6] Аджелес требовал слуг и посыльных для отправки сообщений из деревни в деревню и далее в Ибадан. [6] Это сделало дом Аджеле очень большим и привело к постоянным регулярным сборам продуктов питания с местных жителей. [6]

    Экитипарапо [ править ]

    1877 [ править ]

    У Ар Латосиса из Ибадана возникли проблемы с торговлей из-за мучительного торгового эмбарго, наложенного на нее Эгбой и Иджебу. [7] Он решил, что ему придется уничтожить Эгбу и подавить Иджебу. Возможность появилась, когда он предложил помочь Алафину из Ойо перевезти импортные товары с побережья через Эгбаленд. Некоторые из посланников Ибадана были схвачены. 31 июля 1877 года Аре Латосиса из Ибадана объявил войну Эгбе. Авуджале из Иджебу знал о риске для своего королевства, если Эгба проиграет войну, поэтому он решил объединиться против Ибадана. [7]

    По мере того как события разворачивались на западе йоруба, на востоке назревала другая проблема. Принц Фабунми, лидер частного ополчения, праздновал со своими друзьями в храме Эринле в Окемеси (ранее Имеси-Игбодо). [7] Напиток с пальмовым вином, предназначенный для этого случая, был задержан мальчиками из Аджеле, и они пришли к алтарю с мечами и саблями; взял все продукты и стал ласкать спутницу принца Фабунми. Принц Фабунми пришел в ярость; пошел домой и взял свой меч, затем проследовал в резиденцию Ajele и убил большинство членов семьи, которые не могли бежать, включая Ajele. [7]Новости быстро распространились по всей восточной земле йоруба. Многие официальные лица Ибадана и их родственники в большинстве частей стран Экити и Иджеса были убиты. Когда новости дошли до Латосиса, он послал гонца к Олоджа-окэ из Окемеси , местному королю, который также был дядей Фабунби, чтобы убить его. Принц Фабунми обезглавил одного из посланников и отправил его обратно в Латосису через другого посланника. [7]

    Зная серьезность того, что он только что сделал, принц Фабунми созвал собрание всех военачальников в восточной Йоруба, чтобы они собрались вместе, чтобы они могли освободиться от владычества Ибадана. [5] Многие предоставили войска и провели несколько встреч в Окемеси вместе с членами Общества Экитипарапо из Лагоса, которые взяли на себя обязательство предоставить жизненно важное оружие и боеприпасы, которые потребуются для успешного ведения войны. Именно на этих собраниях имя Экитипарапо было принято для вооруженных сил нескольких королевств. [7] Были даны клятвы сражаться, пока Ибадан не был сбит. Страны Эгба, Иджебу и Илорин также присоединились к альянсу. Илорин присоединилась к альянсу, чтобы надеяться сменить власть над королевствами, как только она поможет уничтожить силы Ибадана. [7]

    1878 г. [ править ]

    Именно в эти периоды идея союза единых сил начала расти вокруг многих восточных королевств. [7] восточные люди йоруба начали воспитывать новый набор ведущих воинов. Они были рабами, военными мальчиками и свободным рождением, которые отправились на Ибадан, чтобы получить лучшую военную подготовку в области военного искусства. Это были Угеденгбе из Илесы, Адулоджу и Фалово из Адо; Принц Фабунми из Окемеси , Олугбосун из Ойе, Адейяле из Илы, Оду из Огбаги и Бакаре из Афы. [7]Они вернулись, чтобы создать свои частные армии, которые были чрезвычайно лояльны и должны были выиграть в успехах своего лидера. Их обожали и уважали. Все они должны были свести личные счеты с Ибаданом из-за ужаса, который они и их люди пережили, и до сих пор. Еще одним актом, который способствовал созданию альянса, было открытие дороги Ондо из стран Илае и Икале в 1870-х годах. Дорога облегчила торговлю и закупку оружия и боеприпасов. [7]

    Примерно в 1858 году некоторые Экити и Иджеса, которые были репатриантами из Сьерра-Леоне и Америки, или те, кто не был выслан и проживал в Лагосе, сформировали Ассоциацию Иджеса, а затем, в 1876 году, преобразовались в Общество Экити-Парапо. [7] Они должны были быть христианским союзом, но были обеспокоены ужасом, которому подвергся их народ Ибадан, и хотели изменить ситуацию. Они попросили у администратора Лагоса пройти военную подготовку. [4] В отличие от доступа через Абеокута и Иджебу, который позволял Ибадану отслеживать передвижения во внутренние районы, открытие альтернативной дороги Ондо позволило Обществу более активно участвовать в делах своих людей, поскольку позволяло им посещать. Некоторых из тех, кто переехал на постоянное место жительства, использовали для передачи информации в Лагос. [7]

    1878 г. [ править ]

    В августе 1878 года армия Конфедерации двинулась из Окемеси в Имеси-Иле . Они напали на Игбаджо, союзника Ибадана , взяли пленных и сожгли его. [5] Многие жители, включая небольшую ибаданскую армию, преследовались до Икируна. [2] Союзники осадили Икирун. Иджеса под предводительством Ариморо, Огунмодеде и Обе расположились лагерем в Ибе. Игбомина при принце Адеяле; и Экити под командованием принца Фабунми стояли между войсками Иджеса и Илорина. Икирун отправил срочное сообщение Аре Латосиса, который быстро направил армию Ибадана под предводительством Балогуна Аджайи Огборифона. Ибадан разгромил все союзные армии и преследовал армию Илорина в реке Отин, многие из которых погибли там. [5]Армии Экити и Иджеса были рассеяны в разные стороны. Спасительной милостью для союзника было срочное послание Огборифону, чтобы тот внезапно прекратил войну и немедленно вернулся в Ибадан. [8] Принц Адеяле был убит; Афомоди, Балогун из Иджеро был схвачен и доставлен в Ибадан, где позже умер; и принц принц Фабунми захватил вождя Илори, оси Ибадана . Это называлось битвой при Икируне или войной Джалуми . 23 декабря 1878 года победоносная армия Балогуна Огбориэфона и Ибадана прибыла в Ибадан. [7] [8]Принц Фабунми и конфедераты были приняты принцем Окинбалой в Отуне. Угэдэнбе отказался участвовать в войне, но вожди Иджеса отправили своих представителей в город Отун. Принц Фабунми был назначен Балогуном армии Конфедерации в городе Отун. [7]

    Решающая битва (1879–1886) [ править ]

    Разгром союзного союза в Икируне стал серьезной неудачей. [5] Увертюра Илорина к миру была отвергнута Аре Латосиса. Олоджа-оке Мерунпе из Имеси-Иле отправился в Ибадан, чтобы присягнуть на верность и заключить мир; но когда он вернулся домой, городская молодежь восстала против него, и он был свергнут своим народом. Он провел остаток своей жизни в Ошогбо. [9] Однако принц Фабунми, зачинщик войны; и все вожди воинов Экити и Иджеса были полны решимости довести войну до логического конца. [10]У Конфедерации появился важный союзник. Алафин Ойо, Оба Адейеми, который ранее поддерживал появление Ибадана как абсолютной власти в Йорубаланде, стал подозрительным, потому что Ибадан не только захватил города Ойо, которые до сих пор были заняты Иджаем, прежде чем он был разрушен, Ибадан превратил Алафина в номинального короля и начал вмешиваться в правление Ойо. [5] Таким образом, Алафин нашел возможность для самосохранения в двух державах на северо-востоке (Иджеса и Экити) и юго-западе (Эгба и Иджебу) Йорубаленда против Ибадана. [10]Конфедерации удалось заручиться поддержкой Эгбы и Иджебу, которые перекрыли торговлю с побережьями против Ибадана. Иджебу открыл дорогу Исоя, чтобы отправить помощь на северо-восток через территорию Ифе, и разместил Серики Огунсигуна, который следил за происходящим. Илорин под предводительством Балогуна Кара осадил Оффу, союзника Ибадана. [10]   Ондо был невральным к армии Конфедерации и Ибадана; таким образом, единственная дорога, по которой Ибадан мог торговать оружием и боеприпасами, пролегала через дорогу Ондо. [10]

    Опять же, штаб армии Экити Парапо был перемещен из Отуна в Окемеси . [10] Поскольку Илорин потерял много воинов в войне Джалуми , они могли послать лишь часть своей пехоты и голгофы, чтобы присоединиться к Конфедератам в Окемеси . Взамен, конфедераты послал воинов под Ogunmodede из ILESA и главный Аджайи Офа от Otun к Ilorin. В то время Адулоджу и Угеденгбе, даже после множества подарков, отказались присоединиться к конфедератам. [10] Было высказано предположение, что Угеденгбе сопротивлялся, потому что он уже дважды дрался с Ибаданом и мог прийти к выводу, что борьба с ними снова не приведет к желаемому результату или в результате какого-то завета, который он заключил с Ибаданом.. Вот почему после того, как он согласился присоединиться к конфедератам, он все еще не хотел, чтобы Латосиса вступил в битву или вступил в открытый бой с Ибаданом . Но это было официально зарегистрировано в 1878 году, когда Угэдэнбе напал на Идоани, и он принял самый ожесточенный бой в своей жизни. Он смог только сокрушить Идоани и вернуться в Итаогболу, позже, в 1879 году, после того, как он потерял несколько человек из своей армии в битве. [10]

    7 апреля 1879 года Балогун Аджайи Огборифон скончался от болезни. [8] Эта новость подняла боевой дух Конфедератов. Они завершили свои планы и снова переехали в Имеси-Иле . К тому времени, как они добрались до Игбаджо, город был уже заброшен, и Оба Фамодун сбежал в Ошогбо . Он был с Атаоджей из Ошогбо в течение трех лет, прежде чем переехать в Ире, где он умер. Ибадан снова отбивал конфедератов у Икируна, пока они не отступили и не расположились постоянным лагерем на холме, который находится примерно в часе ходьбы от Имеси-Иле . [10]

    В 1879 году Угеденгбе и его многочисленная армия присоединились к конфедератам у Имеси-Иле . [5] Принц Фабунми, который был намного моложе, немедленно передал ему руководство армией Экитипарапо. [8] Именно на этом этапе Экитипарапо ввел в войну более сложное оружие, неизвестное в лагере Ибадан. Эти дальнобойные, с большим дульным стволом и ударопрочным оружием были импортированы Обществом Окитипарапо из Лагоса . Название «Кириджи» возникло из-за высокого и большого эха шума этих орудий. [10]

    Латосиса предпринял отчаянные попытки заполучить подобное оружие на Ибаданской стороне. Он написал несколько влиятельных писем сыновьям Ойо, живущим в Лагосе, чтобы подражать Лагосскому обществу Окитипарапо, но он получил очень небольшую помощь. [10] Эта новая передовая война потребовала создания стрелкового корпуса и специалистов по строительству окопов. Тщательно были отобраны Альфред Лабинджо, коренной житель Имеси-Иле , житель Лагоса и Гуруже из Абеокута. [10] Это была война, не похожая ни на что раньше. Ибадану пришлось построить глиняные стены и избегать прямых контактов с дальнобойными орудиями Экитипарапо. [10]

    В 1882 году открылся еще один фронт войны. Ифе, как один из подданных Ибадана, должен был поставлять войска в Игбаджо под командованием Ибадана . [10] Латосиса хотел напасть на Осу назло Окитипупе , но Ифе отказался позволить Ибадану. По этой причине Ибадан присоединился к Модакеке, чтобы захватить Ифе. Экитипарапо в поддержку Ифе предоставил могущественных воинов во главе с принцем Фабунми и вождем Ариморо, чтобы уничтожить Модакеке. Армия Иджебу, дислоцированная в Исое под командованием Серики Огунсигуна, поддержала альянс. [10]Общество Экитипарапо создало поселение в районе Илаже под названием Айесан. Эта колония служила главным складом, где хранились боеприпасы и военное оборудование, использованные Экитипарапо, прежде чем переместить их в зоны боевых действий во внутренних районах. [10]

    В 1882 году Ибадан понес несколько потерь в Модакеке . Ибадан смерти воинов в Igbajo, среди которых были Kupolu, командир пехотного; Вождь Акинтаро (Оси), вождь Аджеигбе (Экерин). В Ибадане целая улица была уничтожена пожаром. [10] Латосиса и его боевые парни начали подавлять несколько поражений в сочетании с враждебностью с нескольких фронтов по всему Йорубаленду. [10] Между 1884 и 1885 годами война затягивалась. Ибадан собирался сдаться и вернулся домой, но вождь Тайво из Лагоса доставил Латосисе крайне необходимые боеприпасы и оружие. [10]Все усилия, приложенные обществом Экитипарапо губернатору Лагоса, чтобы остановить продажу, ни к чему не привели. Это внезапно снова обострило войну. Именно в такой степени 13 июля 1885 года был ранен лидер Конфедеративного стрелкового корпуса Альберт Лабинджо. Он скончался примерно через пять дней после этого. [10]

    В августе 1885 года вождь Момох Латосиса, Аре-Она-Каканфо из Ибадана, умер в лагере Игбаджо, и вождь Аджайи Осунгбекун стал Балогуном. [10] Новый Балогун не пользовался уважением. Моральный дух армии Ибадана был подорван. Даже Экитипарапо, хотя теперь имел преимущество, стал изнуренным войной в сочетании с тем фактом, что боеприпасы, поставленные в Ибадан вождем Лагоса Тайво, были исчерпаны. Была создана почва для мирного разрешения войны. [10]

    Военная организация: Экитипарапо [ править ]

    Лагерь конфедератов находился примерно в сорока минутах ходьбы от Имеси-Иле . [11] Лагерь Ибадан находился примерно в шестидесяти минутах ходьбы от Игбаджо. Оба лагеря стояли на двух высоких холмах лицом друг к другу. Между лагерями была старая дорога, соединяющая Имеси- Иле и Игбаджо. Между двумя лагерями была долина. [11] Двумя основными источниками воды в лагеря были: ручей Алапото, который проходил через лагерь Конфедерации, и поле боя; и ручей Феджебойу ( названный так из-за того, что в поток пролилось столько крови, что во время войны он не годился для питья. Ранее он был известен как Элерико ), который разделил лагеря примерно на две части. [11]Конфедераты строили бамбуковые хижины. Ибадан переоборудован в глиняный дом после того, как конфедераты установили дальнобойные орудия. Около 40 000 жителей в лагере конфедератов (60 000 в лагере Ибадан). [11] Большую часть из них составляли жены и дети воинов. Он превратился в обычный город. У конфедератов был храм Огуна (бога войны и железа), где они поклонялись; и место в кузнице, где на месте изготавливали и ремонтировали орудия и боеприпасы. [11]

    Экитипарапо состоял в основном из воинов Экити и Иджеса. Но были небольшие отряды из Игбомины и Акоко. Угеденгбе стал главнокомандующим, когда прибыл в лагерь Имеси-иле в конце 1879 года, когда Экитипарапо Балогун, принц Фабунми, уступил лидерство Угеденгбе, поэтому он повел вторых воинов Экитипарапо защищать Ифе от Модакеке и Ибадана. Угэдэнгбе имел титул Серики Иджеса. [11]

    Угэдэнбэ пользовался большим уважением как представитель Конфедерации. [11] Он судил среди вождей и людей в лагере; и его слова имели вес. Он увел всех за собой. Ему приходилось постоянно встречаться и обсуждать военные планы и стратегии с ведущими вождями, которые сформировали Верховное командование Конфедерации, прежде чем представлять его населению лагеря. [11]

    Члены общества Экитипарапо - это были эмигранты, приехавшие из Лагоса, Абеокута и других городов- носителей . Они обладали финансовыми мускулами и хорошо разбирались в образе белого человека. Они участвовали во многих дискуссиях, и их слова имели важный вес. Они затрудняли мирные переговоры для приезжих иностранцев. [11]

    Короли - Ни один из царей Экитипарапо не проживал в лагере. Пара из них проживала в городе Имеси-Иле или других близлежащих городах. Они сыграли важную роль в обеспечении лагеря достаточным количеством продовольствия; часто отправляли молодых добровольцев на войну. Их уважали воины, и они, в свою очередь, не принимали никаких решений, если не соглашались с военными лидерами. Короли обеспечивали важную дипломатию, которая помогла Конфедератам завоевать поддержку. [11]

    Истребители

    • частные армии главных воинов - представляли самую многочисленную профессиональную постоянную армию и всегда находились в лагере. Угэдэнбэ принес около десяти тысяч. [11]
    • Эмигранты Экитипарапо - они были советчиками, переводчиками. Лабинджо, уроженец Имеси-Иле, был одним из них. Патриот, жестокий и страстный. Он был очень популярен. [11]
    • Граждане-солдаты из стран Экити, Ижеса, Игбомина и Акоко. Посланники из лагеря отправлялись в соседние королевства, чтобы просить королей прислать добровольцев. [11] Короли через определенные промежутки времени в базарные дни звонили своему подданному и призывали их присоединиться к войне при Имеси-Иле . [11]
    • Другие - молодые люди со всей Экити, Иджеса, Игбомина и Акоко постоянно приезжали в Имеси-иле, чтобы получить шанс называться ияю . Это звание было почетным знаком. [11]

    Еда

    • Люди обрабатывали землю и выращивали сельскохозяйственную продукцию в Имеси-Иле . [11]
    • Некоторые пришли в лагерь с едой. [11]
    • Многие женщины в лагере занимались торговлей. [11]
    • Короли отправляли еду своим сородичам в лагерь. [11]

    Финансы. Война финансировалась за счет продажи рабов и продуктов питания. [11]

    Попытки примириться [ править ]

    С 1879 по 1886 год было предпринято несколько попыток заключения мира. Все стороны хотели заключить мирное соглашение с нулевой суммой, пока события около 1885 года не изменились:

    • 1878–1879 - Вождь Момох Латосиса хотел, чтобы Иджебу и Эгба открыли дороги к побережью, чтобы Ибадан мог торговать. [12] Он послал дары; использовал торговцев иджебу в Ибадане, чтобы апеллировать к Авуджале; поручил Алафину из Ойо обратиться к Эгба. Мир не мог быть достигнут, потому что эти королевства знали об опасностях для своих владений, если Ибадан имел доступ для покупки оружия и боеприпасов. [12]
    • 1881 г. - вождь Адерин, Они из Илии, послал своих уполномоченных в Имеси- Иле и Игбаджо с призывом к конфедератам и Ибадану дать шанс миру. Обе стороны договорились обо всем, кроме того, кто разойдется первым. Ни одна из сторон не хотела первой покинуть лагерь. Это тоже не удалось. [12]
    • 1882 - Вождь Онафовокан, балогун из Иджебу в Оре, достиг прямого соглашения с Ибаданом, которое позволило Ибадану закупать оружие и боеприпасы через Ору. Авуджале из Иджебу, Оба Адемиево Фидипоте, был категорически против открытия маршрута в Ибадан. [12] Он был отправлен в ссылку из Иджебу в Эпе. Но Эгба поклялся, что единственный раз, когда они сложат оружие, должен быть казнен Латосиса; Ибадан растворился и превратился в ничейную землю. Они угрожали Балогуну Онафовокану и сделали торговлю на Ору опасной, похищая людей. [12]
    • 1883 - Также неудачная миссия во главе с вождем Аджасой, Апеной Лагоса , состояла из жителей Лагоса , эмира Сокото, эмира Гванду и эмира Биды . [12]
    • 1884–1885 - Это было первое прямое миссионерское участие в миротворческой миссии. Преподобного Дж. Б. Вуда отправили в лагерь Киджири. [12] Ни одна из сторон, прямо или косвенно вовлеченных в войну, не была готова уступить ни пяди. Они хотели, чтобы война была решающей. Никто из них не доверял вождю Момох Латосиса, Аре-Она-Каканфо Ибадана. Они с трепетом боялись его и Ибадана. Ибадан не уважал ни традиции, ни царскую власть. [12] Латосиса испытывал неутолимую страсть к господину Ибадану над Йорубалендом. Таким образом, даже несмотря на то, что они выражают заинтересованность в мире, втайне они хотели уничтожить державу Ибадана. [12]
    • 1885–1886
      • В июне 1885 года Оба Адемиево Фидипоте умер в изгнании. Это открыло возможность установить Абоки и решить вопрос об открытии побережья для торговли, как всегда хотели Иджебу; и решил любую проблему, которая могла возникнуть, чтобы вернуть и переустановить Oba Ademiyewo Fidipotein, из изгнания. [12]
      • 31 августа 1885 года в лагере Игбаджо умер величайшее препятствие на пути к миру в Йорубаланде, Оре-Она-Каканфо, Момох Латосиса, лидер сил Ибадана . [12]
      • В период с 1885 по начало 1886 года наиболее важные члены Общества Экитипарапо в Лагосе очень хотели мира, но довольно немногие из них хотели, чтобы он продолжался. [12]
      • Лагеря конфедератов и Ибадан начали с нетерпением ждать возможности установления мира в будущем. Только Илорин запретил мир. Вождь Кара, полностью игнорируя Эмира Илорина, расположился лагерем против Оффы. [12]
      • 1886 год был также началом англо-французского соперничества за африканские ресурсы, поэтому прежние позиции, согласно которым британцы не вмешивались в деятельность во внутренних районах йоруба, больше не имели смысла. [12]
      • 1886 г. капитан К.А. Мэлони из Лагоса назначил двух миссионеров посланниками во внутренние районы. Это были преподобные. Сэмюэл Джонсон и Чарльз Филипс. [12]
      • В четверг, 23 сентября 1886 года . Провозглашение мира совершили специальный комиссар Х. Хиггинс и Оливер Смитс. Угеденгбе, командующий силами Экитипарапо, и Осунгбекун, Балогун Ибадана выступили вперед и поклялись в вечной дружбе. [12]

    После мирного договора (1886–1893) [ править ]

    • После того, как был подписан договор 1886, Ибадана держал ее Икируном военного форпоста нетронутой. [13] По этой причине лидеры Конфедерации решили разместиться в Имеси-Иле, чтобы следить за любым движением Ибадана . [13] Кроме того, Экитипарапо не распустился, так как Илоринская война не закончилась, и они обменялись воинами Экитипарапо с Илорином в 1879 году. [13]
    • В январе 1887 года принц Фабунми обеспечил рассеяние армий Экитипорапо, Ибадана и Иджебу из Модакеке . [13]
    • Оффа пал перед армией Илорина в июле 1887 г. [13]
    • 14 марта 1893 г. лагерь Илорина в Оффе ; Лагерь Ибадана в Икируне и конфедератов в Имеси-Иле разошлись после встречи с капитаном Бауэром. [13] Это был последний конец боевых действий. [13]

    Вооружение и тактика [ править ]

    Гражданская война стала одной из самых технически совершенных и решающих войн в Западной Африке с использованием пушек и импортных орудий из Гамбурга , Германия. [14] Оружие также ввозилось через гавань Лагоса и Бенин. Экити-Парапо также использовали несколько современных тактик, таких как строительство траншей и взводов, шпионская сеть со штаб-квартирой в городе Илара-Мокин , а также использование поведения животных и символов в качестве сигналов на войне. [1]

    Британский договор о вмешательстве и мире [ править ]

    Неофициально война закончилась подписанием 23 сентября 1886 года мирного договора в Имеси-Иле , городе в штате Осун. Это дало независимость профсоюзу kìtì. Тем не менее, конфликт все еще происходил в районе Иджебу, который не закончился до завоевания Иджебу британцами во время британо-Идебуской войны. Сэр Роберт Листер Бауэр убедил две враждующие стороны сдаться, поскольку они обе были сильно ослаблены во время войны. [14] Юго-западная Нигерия, неспособная предотвратить британскую оккупацию, впоследствии была объявлена ​​протекторатом Британской империи. Жертвы войны неизвестны. [1]

    Этимология [ править ]

    Имя «Кириджи» - звукоподражательное слово, которое, как говорят, описывает звук пушек, использовавшихся войсками Èkìtì-Parap, и это была первая война в регионе, в которой использовалось это оружие. [15] [16] Другое название, Война kìtì-Parap, происходит от названия, данного восточным силам йоруба, и означает на языке йоруба «Союз Экити».

    Ссылки [ править ]

    1. ^ а б в https://opinion.premiumtimesng.com/2017/09/27/kiriji-the-worlds-longest-civil-war-by-adewale-adeoye/
    2. ^ a b Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Великобритания: Lowe and Brydone Limited. С. 423–425. ISBN 9781642275308.
    3. ^ Adekanla, Олабиси (1999). Имеси-Иле: древний лагерь Кириджи . Ибадан: Peetee Nigeria Ltd. стр. 15. ISBN 978-35009-0-2. OCLC  49823357 .
    4. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Akintoye, С. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. Xviii – xxi.
    5. ^ a b c d e f g Усман, Арибидеси (4 июля 2019 г.). Йоруба от доисторических времен до наших дней . Фалола, Тойин. Кембридж, Соединенное Королевство. С. 183–184. ISBN 978-1-107-06460-7. OCLC  1082296168 .
    6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Akintoye, SA (1971). Революция и власть в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. 70–77.
    7. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Akintoye, С. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. 77–106.
    8. ^ a b c d Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Великобритания: Lowe and Brydone Limited. С. 431–434, 438–442. ISBN 9781642275308.
    9. ^ "Народная история Imesi Ile / Уильям Оджо | Центр поиска коллекций, Смитсоновский институт" . collections.si.edu . Проверено 1 декабря 2020 .
    10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Akintoye, SA (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. 110–131.
    11. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Akintoye, SA (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. 138–151.
    12. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Akintoye, SA (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. 152–177.
    13. ^ Б с д е е г Akintoye, SA (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг . США: Humanities Press Inc., стр. 185–211.
    14. ^ а б https://ruhm.es/index.php/RUHM/article/download/570/494
    15. ^ https://www.africanexponent.com/post/10324-the-worlds-longest-ethnic-civil-war-1877-1893
    16. ^ https://oldnaija.com/2019/03/18/the-kiriji-war-1877-1893/