Кларентальское аббатство ( Kloster Klarenthal по-немецки) — бывший женский монастырь Ордена бедных дам в городке Кларенталь в Висбадене , Германия . Кларенталь — единственное аббатство в современном Висбадене.
Кларентальское аббатство было основано в 1298 году графом Адольфом Нассау (родился до 1250 года; умер 2 июля 1298 года), который был избран королём Германии 5 мая 1292 года. Монастырь должен был служить усыпальницей Дома Нассау , и Здесь были похоронены жена Адольфа королева Имагина Изенбург-Лимбургская и многие его потомки. Так продолжалось до 1370 года, когда после разделения графства Нассау предпочтительными местами захоронения стали центральные церкви городов проживания этой конкретной ветви Дома Нассау. В 1429 году в Кларентале был похоронен граф Филипп I Нассау-Вайльбург-Саарбрюккен. Он был последним правящим членом Дома Нассау, похороненным здесь.
Монастырь принадлежал женскому Ордену Бедных Дам, также известному как Бедные Клары, который был основан на святой Кларе Ассизской , от чего и произошло название Кларенталь. К монастырю присоединились многие знатные женщины окрестностей, в частности из Рейнгау и Рейнгессена .
Во время осады Висбадена Людовиком IV, императором Священной Римской империи , в 1318 году Кларентальское аббатство было разграблено и разрушено. Однако в последующие годы он был восстановлен. Сто лет спустя, при настоятельницах Пазе Линдау (1412?–1422) и графини Агнессы Ханауской (1446?–1450), монастырь достиг своего расцвета. Будучи экономически консолидированной, она могла бы также расширить и украсить ансамбль своих монастырских построек. Был перестроен монастырь и частично расписана церковь.
Майнцская епархиальная распря (1461–1462) стала неудачей. Хотя монастырь не пострадал в ходе конфликта, многие объекты собственности, от которых получался доход монастыря, были уничтожены. Со временем монастырь восстановился экономически.
Однако в конце 15 - начале 16 веков Кларентальскому аббатству стало все труднее привлекать молодых женщин. Местное дворянство, из которого когда-то происходило большинство монахинь, оказалось, что оно отстало от среднего класса в экономическом отношении и больше не хотело платить высокую плату за вход в монастырь. Кроме того, в период позднего средневековья пострадала репутация монастырей, поэтому вход в монастырь имел более низкий социальный престиж. Средневековое представление о том, что член семьи в монастыре совершил ценную услугу, помолившись за усопшего члена своей семьи, угасло. Протестантская Реформация, отвернувшись от монашеской жизни, прозвучала свой похоронный звон в тех областях, где она преобладала, узаконив захват монастырей местным сеньором.