Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Курт Хан
Инициативы Курт Хан был «решающим в основании», внесен в список на памятной доске Атлантического колледжа, Уэльс.

Курт Матиас Роберт Мартин Хан CBE [1] (5 июня 1886 г., Берлин - 14 декабря 1974 г., Хермансберг ) был немецким педагогом. Он основал Stiftung Louisenlund , Schule Schloss Salem , Gordonstoun , Outward Bound и United World Colleges .

Ранняя жизнь [ править ]

Хан родился в Берлине в семье евреев , учился в школе в Берлине , затем в университетах Оксфорда , Гейдельберга , Фрайбурга и Геттингена . [2] Во время Первой мировой войны Хан работал в министерстве иностранных дел Германии, анализировал британские газеты и консультировал министерство иностранных дел. Он был личным секретарем принца Макса фон Бадена , последнего имперского канцлера Германии. [3] В 1920 году Хан и принц Макс основали Schule Schloss Salem , частную школу-интернат, где Хан работал директором до 1933 года.

Хан был воспитан евреем и был директором Салемской школы во время прихода к власти Адольфа Гитлера . Хан начал свою яростную критику нацистского режима после того, как гитлеровские штурмовики убили молодого коммуниста в присутствии его матери. Выступая против штурмовиков, которые не понесли наказания, Хан публично выступил против Гитлера. Он попросил студентов, преподавателей и выпускников Салемской школы выбрать между Салемом и Гитлером. В результате его посадили на пять суток (с 11 по 16 марта 1933 г.). После обращения премьер-министра Великобритании Рамси Макдональда Хан был освобожден, а в июле 1933 года он был вынужден покинуть Германию и переехать в Великобританию.

Соединенное Королевство [ править ]

Хан поселился в Шотландии, где вместе с сэром Лоуренсом Холтом основал Гордонстоун на принципах, аналогичных принципам школы в Салеме. [4] Позже Хан обратился в христианство и в 1945 году стал причастником англиканской церкви и проповедовал в церкви Шотландии . Он также основал международную организацию школ, которая теперь называется Круглая площадь . Хан также участвовал в создании организации Outward Bound Organization, Атлантического колледжа в Уэльсе и более широкого движения United World College , а также присуждения премии герцога Эдинбургского . [5]

Вернуться в Германию [ править ]

После Второй мировой войны Хан разделил свое время между Великобританией и Германией . Он основал несколько новых школ-интернатов, основанных на принципах Салема и Гордонстоуна: Анаврита , Греция (1949); Луизенлунд , Германия (1949); Баттисборо, Англия (1955); Школа Реннох , Шотландия (1959); Бокс-Хилл , Англия (1959); Международная школа Ибадан , Нигерия (1963 год); Афинская школа , США (1965). Он ушел с поста главы Гордонстауна по состоянию здоровья и вернулся в Хермансберг около Салема в 1953 году. Он умер там 14 декабря 1974 года и был похоронен в Салеме. [6]

Философия [ править ]

Философия образования Хана была основана на уважении к подросткам, которым, как он полагал, присущи врожденная порядочность и моральное чутье, но которые, как он полагал, с возрастом развращались обществом. Он считал, что образование могло бы предотвратить эту коррупцию, если бы учащимся были предоставлены возможности для личного руководства и видеть результаты своих действий. Это одна из причин, по которой его философия сосредоточена на приключениях на природе . Здесь Хан полагался на доктора Бернхарда Циммермана , бывшего директора Геттингенского университета.Департамент физического воспитания, которому в 1938 году пришлось покинуть Германию, так как он не хотел разводиться со своей женой-еврейкой. Образовательное мышление Хана кристаллизовалось во время Первой мировой войны, которую он рассматривал как доказательство коррупции в обществе и обещание более поздней гибели, если людей, особенно европейцев, нельзя будет учить по-другому. В Schule Schloss Salem , помимо работы в качестве директора, он преподавал историю, политику, древнегреческий язык, Шекспира и Шиллера.. На него глубоко повлияла мысль Платона. Гордонстоун находится не столько в Итоне, сколько в Салеме. Префектов Хана называют Носителями цвета, и традиционно их продвигают в соответствии с ценностями Хана: заботой и состраданием к другим, готовностью принять на себя ответственность, а также заботой и упорством в поисках истины. Любое наказание рассматривается как крайняя мера. Согласно немецкому педагогу Михаэля Кнолля, «образование для демократии» лежало в основе образовательной философии Хана. [7]

Хан также подчеркнул то, что он называл «самаритянским служением», когда студенты служат другим. Он сформулировал это как стремление найти христианскую цель в жизни. Его бывший ученик Голо Манн позже описал его как «христианского джентльмена». [8] Идеи Хана также были приняты - усилиями Алека Петерсона , который ранее работал под руководством Хана в недавно основанном Атлантическом колледже в 1960-х годах - программой Международного бакалавриата и, таким образом, секуляризован. [9]

Личность [ править ]

В 1934 году, читая лекции в Лондоне для Общества нового образования , Хан познакомился с педагогом Т.К. Уорсли и убедил его провести летний семестр в недавно основанном Гордонстоуне в качестве консультанта . [10] В своих мемуарах « Фланелевый дурак: кусок жизни в тридцатые годы» Уорсли описывает свои впечатления от проницательного анализа характера Хана, а также его энергию и приверженность делу человеческого развития, но со временем он стал критически относиться к Хану. «деспотическая, властная личность»: [11]

Он показал, что у него свирепый характер, сильная рука с тростью и темперамент, который ненавидит скрещивание. Особенно разрушительным для моего очень английского взгляда была его неприязнь к поражениям в любой игре. Хан был заядлым теннисистом. Но было ли это легко прощаемой слабостью, что его противники должны были быть выбраны за то, что они были ниже его, или же, если их форма была неизвестна, проинструктированы не позволять себе побеждать? [11]

Поведение Гана показалось Уорсли «таким невыразимым, таким по-немецки глупым» [12], что он не смог разделить явное восхищение преподавательским составом:

Мы проходили через классы, когда в одном из них он внезапно остановился, схватил меня за руку, поднял ноздри в воздух, а затем со своим ярко выраженным немецким акцентом торжественно произнес:

«Somevon говорил грязь в этой комнате. Я чувствую его запах ». [13]

Взгляды Хана на Шекспира вызвали открытые разногласия:

У него было то, что я с тех пор узнал, - это обычное немецкое убеждение, что Шекспир лучше говорит по-немецки, чем по-английски. Я отказался допустить это. Я утверждал, что немецкий перевод действительно может быть очень хорошим, но английский оригинал должен быть лучше . Нет, заверил он меня, немец был лучше ; и поскольку я не знал немецкого, а он знал английский, он, должно быть, был прав. Мы до абсурда разгорячились. [12]

Шесть упадка современной молодежи [ править ]

В течение своей жизни Хан суммировал свои представления о молодом поколении того времени в шесть пунктов, из которых все вместе известны как Шесть упадка современной молодежи:

  1. Снижение физической формы из-за современных методов передвижения [передвижения];
  2. Упадок Инициативы и Предпринимательства из-за широко распространенной болезни спектаторита (т. Е. «Чрезмерное увлечение формами развлечений, в которых человек является пассивным зрителем, а не активным участником»); [14]
  3. Упадок Памяти и Воображения из-за смутного беспокойства современной жизни;
  4. Упадок мастерства и внимательности из-за ослабления традиций мастерства;
  5. Снижение самодисциплины из-за постоянной доступности стимуляторов и транквилизаторов;
  6. Упадок Сострадания из-за неприличной поспешности, с которой ведется современная жизнь, или, как назвал это Уильям Темпл , «духовной смерти».

Хан также предложил четыре решения этих проблем:

  1. Фитнес-тренинг (например, чтобы соревноваться с собой в физической форме; при этом тренируйте дисциплину и решительность ума через тело);
  2. Экспедиции (например, по морю или суше для выполнения длительных сложных задач на выносливость);
  3. Проекты (например, с участием ремесел и ручного труда);
  4. Спасательная служба (например, спасательные работы на серфинге, пожаротушение, первая помощь).

Десять принципов экспедиционного обучения [ править ]

Эти 10 принципов, которые стремятся описать школьную культуру заботы и приключений и подход к обучению, были разработаны [ кем? ] от идей Курта Хана и других лидеров образования [ какие? ] для использования в школах Expeditionary Learning Outward Bound (ELOB). [15]

  1. Примат самопознания
    Обучение лучше всего происходит с эмоциями, вызовом и необходимой поддержкой. Люди обнаруживают свои способности, ценности, увлечения и обязанности в ситуациях, которые предлагают приключения и неожиданности. В школах с экспедиционным обучением учащиеся решают задачи, требующие настойчивости, физической подготовки, мастерства, воображения, самодисциплины и значительных достижений. Основная задача учителя - помочь ученикам преодолеть свои страхи и понять, что они могут сделать больше, чем они думают.
  2. Наличие прекрасных идей
    Обучение в школах с экспедиционным обучением воспитывает любопытство к миру, создавая учебные ситуации, которые дают что-то важное для размышлений, время для экспериментов и время, чтобы разобраться в том, что наблюдается.
  3. Ответственность за обучение
    Обучение - это одновременно личный процесс открытия и социальная деятельность. Каждый учится как индивидуально, так и в составе группы. Каждый аспект экспедиционной школы обучения побуждает как детей, так и взрослых брать на себя все большую ответственность за руководство своим личным и коллективным обучением.
  4. Сочувствие и забота
    Обучение лучше всего поощряется в сообществах, где уважают идеи учеников и учителей и где существует взаимное доверие. Учебные группы в школах с экспедиционным обучением небольшие, а заботливый взрослый следит за успехами и выступает в роли защитника интересов каждого ребенка. Старшие ученики наставляют младших, и ученики чувствуют себя физически и эмоционально в безопасности.
  5. Успех и неудача
    Все учащиеся должны добиться успеха, если они хотят обрести уверенность и способность рисковать и решать все более сложные задачи. Но также важно, чтобы учащиеся извлекали уроки из своих неудач, проявляли настойчивость в трудных ситуациях и научились превращать инвалидность в возможности.
  6. Сотрудничество и конкуренция
    Индивидуальное развитие и групповое развитие интегрированы, поэтому ценность дружбы, доверия и групповых действий очевидна. Студентам предлагается соревноваться не друг с другом, а со своими личными достижениями и строгими стандартами мастерства.
  7. Разнообразие и инклюзивность
    И разнообразие, и инклюзивность увеличивают богатство идей, творческую силу, способность решать проблемы и уважение к другим. В школах с экспедиционным обучением учащиеся исследуют и ценят свою историю и таланты, а также культуры других сообществ. Учебные группы школ неоднородны.
  8. Живой мир
    Прямые и уважительные отношения с миром природы освежают человеческий дух и учит [ необходимо разъяснение ] важным идеям повторяющихся циклов и причин и следствий. Студенты учатся распоряжаться землей и будущими поколениями.
  9. Уединение и размышления
    Учащимся и учителям нужно побыть наедине с собой, чтобы исследовать свои мысли, устанавливать свои собственные связи и создавать свои собственные идеи. Им также нужно время, чтобы обменяться своими размышлениями с другими.
  10. Служение и сострадание
    Мы экипаж, а не пассажиры. Учащиеся и учителя укрепляются за счет последовательного служения другим, и одна из основных функций школы экспедиционного обучения состоит в том, чтобы подготовить учащихся к установкам и навыкам, позволяющим учиться у других и быть полезными им.

Экспедиционная школа Курта Хана [ править ]

Осенью 2007 года в Бруклине , Нью-Йорк, открылась Экспедиционная школа Курта Хана . Миссия школы состоит в том, чтобы подготовить информированных, квалифицированных, смелых гражданских лидеров, и она названа в честь Курта Хана, потому что он воплощал эти ценности.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "№ 43343" . Лондонский вестник (Приложение). 13 июня 1964 г. с. 4946.
  2. ^ ХАН, Курт (Matthias Роберт Мартин) , Кто есть кто , A & C Black, 1920-2015; онлайн-издание, Oxford University Press, 2014 г.
  3. ^ "Курт Хан и корни экспедиционного обучения | American RadioWorks |" . www.americanradioworks.org . Проверено 11 января 2018 .
  4. ^ "История внешней границы Северной Каролины | Внешняя граница Северной Каролины" . www.ncobs.org . Проверено 11 января 2018 .
  5. ^ Outward Bound International (2004). Рождение Outward Bound. Архивировано 10 ноября 2007 г. в Wayback Machine . Проверено 9 декабря 2007 года.
  6. ^ "Человек, который научил принца Филиппа думать" . BBC News . 25 февраля 2016 . Проверено 11 января 2018 .
  7. ↑ Knoll, Майкл. «Школьная реформа посредством« экспериментальной терапии ». Курт Хан - эффективный педагог» (PDF) . Эрик . Дата обращения 10 ноября 2020 .
  8. Перейти ↑ Mann, Golo (март 1976). «Курт Хан, педагог» . Встреча : 84–86 . Дата обращения 10 ноября 2020 .
  9. ^ Ван Орды, Lodewijk (10 марта 2010). «Моральный эквивалент войны Курта Хана» . Оксфордский обзор образования . 36 (3): 253–265. DOI : 10.1080 / 03054981003629870 . Дата обращения 10 ноября 2020 .
  10. ^ Фланелевый дурак . Лондон: The Hogarth Press. 1985. С. 182–185. ISBN 978-0-7012-0590-4.
  11. ^ a b Фланелевый дурак . п. 186.
  12. ^ a b Фланелевый дурак . п. 188.
  13. ^ Фланелевый дурак . С. 186–187.
  14. ^ "Определение СПЕКТАТОРИТА" . www.merriam-webster.com . Проверено 19 июня 2020 .
  15. ^ "Школа Манназ" . Школа Манназ . Проверено 22 января 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бреретон, HL (1950). Гордонстоун . Абердин: Издательство Абердинского университета .
  • Рёрс, Германн (1970). Курт Хан . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0-7100-6885-9.
  • Арнольд-Браун, Адам (1962). Разворачивающийся персонаж: Влияние Гордонстоуна . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  • Кнолль, Майкл (2011). Школьная реформа через экспериментальную терапию: Курт Хан - эффективный педагог.
  • Knoll, Майкл, изд. (1998). Курт Хан: Reform mit Augenmaß. Ausgewählte Schriften eines Politikers und Pädagogen . Штутгарт: Клетт-Котта.
  • Виверс, Ник; Пит, Эллисон (2011). Курт Хан: вдохновляющий, дальновидный, открытый и опытный педагог . Роттердам: Издательство Sense.
  • Вильгельм Хенце, изд. (1991): Бернхард Циммерманн - Герман Ноль - Курт Хан. Ein Beitrag zur Reformpädagogik . 1991. ISBN 978-3-923453-16-0. 
  • Дэвид Сатклифф, Курт Хан и колледжи United World с другими деятелями-основателями. 2012. ISBN 978-0-9576458-0-6. 

Внешние ссылки [ править ]

  • KurtHahn.org
  • Курт Хан Траст
  • Внешняя граница
  • Outward Bound International
  • Курт Хан - библиография