Лилоа был легендарным [ необходимо разъяснение ] правителем острова Гавайи в конце 15 века. [1] Он держал свою королевскую резиденцию в долине Вайпи'о .
Лилоа был первенцем Киха-нуи-лулу-моку, одного из членов нохо али (правящей элиты). Он произошел от Хана-ла'а-нуи. [2] [3] Мать Лилы Вайолоа [4] (или Ваойлея [5] ), его бабушка Неула и его прабабушка Ла'а-капу принадлежали к линии ' Эва али'и с Оаху . [2] [4] Отец Лилоа правил Гавайями как али-нуи и после своей смерти оставил правление островом Лилоа. У Кихи было четверо других сыновей, братьев Лилы. Их звали Каунуамоа, Макаоку, Кепайлиула и (от второй жены Кихи Хина-опио [5] ) Хоолана. Потомками Хуоланы была семья Молокаи Каякеа, от которойAbraham Форнандер жены Pinao Alanakapu происходил. [5]
У Лилы было два сына: его первенец, Хакау , от жены Пинеи (сестры его матери); и его второй сын, Уми-а-Лилоа , от жены более низкого ранга, Акахи-а-Кулеаны. [6]
Лилоа был общим прародителем королевских династий, от которого многие правящие алии до и после объединения заимствовали свою генеалогию и ману : все короли и королевы Королевства Гавайи могли указывать на него как на своего предка и источника первостепенное значение.
Гавайский активист Каналу Г. Терри Янг утверждал, что практика моэ айкане (тип сексуальных отношений, часто гомосексуальных, между членами классов али ) возникла с Лилой. [7]
Каей Лилы
Во время правления короля Калакауа каей , или королевский пояс Лилы , стал частью регалий, связанных с драгоценностями короны : обладание этим поясом придавало законность избранному королю благодаря военному мастерству и божественной силе его предка. «Калакауа ценил пояс как символ унаследованного им статуса капу и законности своего королевского восхождения. Кордон из перьев был законным владением правящего короля Гавайев даже в конце девятнадцатого века». [8]
Сегодня каеи Лилы - одна из жемчужин гавайской короны в коллекции Музея епископа в Гонолулу.
Рекомендации
- ^ Луи Клод Десолс де Фрейсине; Мэрион Келли (1978). Гавайи в 1819 году: повествовательный счет . Отдел антропологии, Музей Бернис Пауахи Бишоп. п. 117.
- ^ а б Самуэль Манаякалани Камакау (1992). Правящие вожди Гавайев . Kamehameha Schools Press. п. 1. ISBN 978-0-87336-014-2.
- ^ Давида Мало (1903). "LXVII. Уми". Гавайские древности (Муолело, Гавайи) . Перевод Н. Б. Эмерсона. Гонолулу: Hawaiian Gazette Co., Ltd. стр. 341 .
- ^ а б Анри Дж. М. Классен; Ярих Герлоф Остен (1996). Идеология и формирование ранних государств . БРИЛЛ. п. 334. ISBN 90-04-10470-4.
- ^ а б в Авраам Форнандер; Джон Ф. Г. Стоукс (1880). Счет полинезийской расы: его происхождение и Миграция, и древняя история Гавайских народа во времена Камехамехи I . Трубнер и Компания. п. 72 –73.
- ^ Чарльз Нордхофф; Жюль Реми (1874 г.). Северная Калифорния, Орегон и Сандвичевы острова . Харпер. п. 235 .
- ^ Каналу Г. Терри Янг (1998). Переосмысление коренного гавайского прошлого . Рутледж. п. 53. ISBN 978-0-815-33120-9.
- ^ Стейси Камехиро (2009). Искусство королевской власти: гавайское искусство и национальная культура эпохи Калакауа . Гонолулу: UH Press. п. 90. ISBN 978-0-8248-3263-6.