Мемориальная Ассоциация Дамский ( LMA ) является тип организации для женщин , которые возникли во всем американском Юге в годы после Гражданской войны в США . Как правило, это были организации женщин и для женщин, целью которых было воздвигнуть памятники в честь солдат Конфедерации . Их непосредственная цель - обеспечить солдатам достойные захоронения - была объединена с желанием отметить жертвы южан и пропагандировать Утраченное Дело Конфедерации.. Между 1865 и 1900 годами эти ассоциации были грозной силой в южной культуре, создавая кладбища и воздвигая большие памятники, часто в очень заметных местах, и помогали объединить белых южан в идеологии, одновременно терапевтической и политической.
История
Происхождение
Первая Женская мемориальная ассоциация (LMA) возникла сразу после окончания гражданской войны в Винчестере, штат Вирджиния , которая значительно пострадала во время войны . Мэри Данбар Уильямс из Винчестера организовала группу женщин, чтобы похоронить умерших конфедератов, тела которых были найдены в сельской местности, и ежегодно украшать эти могилы. [1] Летом 1865 года женщины Винчестера обратились в газеты за финансовой помощью, и вскоре деньги начали поступать на кладбище Винчестеров. Alabamians, после обращения в Монтгомери газеты, были значительными факторами, и обструкцию кладбище, Winchester , [2] (названный по имени обструкцию Джексон ) был открыт в 1866. [3] В течение года, по словам Кэролайн Дженни, семьдесят таких организаций было был основан по всему Югу. [1] Еще одно раннее кладбище было основано LMA округа Уэйк, Северная Каролина . [4] История LMA Монтгомери указывает на то, что эти организации были частью более широкого движения: оно основывалось на работе отдельных лиц и «женских организаций помощи», проделанной во время войны, и получило дополнительный импульс благодаря формированию (джентльменами город) исторического общества (ближе к концу 1865 года) и новости из других штатов ( Миссисипи ) и городов ( Сельма ) об образовании женских ассоциаций в начале 1866 года. Монтгомери, отвечая на этот призыв, заполнил священные залы старой методистской церкви на Корт-стрит в то прекрасное утро понедельника шестнадцатого апреля тысяча восемьсот шестьдесят шестого! " [5]
В Кентукки Ассоциация памятников Конфедерации Синтианы собрала средства на проектирование и установку памятника Конфедерации в Синтиане в 1869 году. Это был первый памятник Конфедерации из более чем шестидесяти памятников Гражданской войны в Кентукки .
В Монтгомери LMA собрала 10 000 долларов для Мемориального памятника Конфедерации на территории Капитолия штата Алабама, спроектированного Александром Дойлом и возведенного в 1898 году. [6] Памятники, построенные LMA (на кладбищах), часто включали скульптуры, символизирующие Джонни Реба , такие как в Петербурге, штат Вирджиния : «бронзовая статуя солдата Конфедерации шести футов высотой» считается рядовым пехоты, полная патронная коробка, слегка набитый рюкзак, свернутое одеяло, фляга и старая сутулая шляпа », в былые дни размахивал мерой крика «Джонни Реб» - самого яростного боевого клича, который когда-либо ударял в ухо врагу ». [7]
В Афинах, штат Джорджия , Лаура Резерфорд возглавляла общество помощи солдатам. После окончания гражданской войны она превратила его в отделение LMA. Когда она умерла в 1888 году, ее дочь Милдред Льюис Резерфорд стала пожизненным президентом отделения. [8]
В начале 1866 года Общество солдатской помощи Колумбуса, штат Джорджия . реорганизовались в Женскую Мемориальную Ассоциацию Колумба. [9] Они избрали Эвелин Картер президентом; Маргарет Уэр, первый вице-президент; Г-жа Дж. А. Макаллистер, второй вице-президент; Марта Паттен, казначей, и Мэри Энн Уильямс в качестве секретаря-корреспондента. Миссис Уильямс написала письмо, в котором призвала южных женщин собраться 26 апреля 1866 года, чтобы украсить могилы солдат Конфедерации цветами. Письмо было напечатано в газетах на юге страны. В книге «Происхождение праздника Дня поминовения в Америке» Беллвар и Гардинер показали, насколько широко было опубликовано это письмо. Дамы откликнулись, и в США был открыт праздник Дня поминовения . [10] Он получил свое название от женских мемориальных ассоциаций, организовавших обряды. Два года спустя, 5 мая 1868 года, Джон А. Логан , главнокомандующий Великой армией Республики (ВАР), приказал всем постам по всей стране украсить могилы Союза цветами 30 мая. Апрельский праздник стал известен как День памяти Конфедерации . Праздник 30 мая широко известен как День украшения и День памяти. ВАР официально назвали День поминовения в своем лагере 1882 года. [11]
Рост
Поскольку они были женскими организациями и поскольку женщины обычно считались неполитическими существами, южане вскоре увидели преимущества этих организаций, которые смогли пропагандировать « Утраченное дело Конфедерации», не изменяя правительству США. Женщины в LMA, по словам Дженни, «расширяют [ред.] Две тенденции, которые развились во время войны: создание организованной женственности среди белых южных женщин и чувство солидарности белых южан среди бывших конфедератов». [12] LMA, наряду с другими женскими организациями, также помогали в уходе за ветеранами Конфедерации и их репатриации. [13] Движение, для которого они дали первый импульс, называется «Мемориальное движение Конфедерации». [14]
Популярности этих организаций способствовало то, что было воспринято как неуважение со стороны правительства США к мертвым южанам. Начиная с 1866 года, с севера отправлялись разведчики, чтобы забрать тела солдат Союза для захоронения на Национальном кладбище США , куда не допускались солдаты Конфедерации. [15] Вскоре примеру Винчестера последовали и другие города, и многие отделения все еще действуют, например, в Монтгомери (основан в 1866 [16] ) и Фредериксбурге, Вирджиния (1870 [17] ).
В мае 1900 года различные мемориальные ассоциации всех южных штатов провели свое первое национальное собрание в Луисвилле, штат Кентукки , на котором были выбраны должностные лица национальной организации. Их историк Маргарет Кэри Грин Дэвис так обрисовала цели ассоциации:
Будущим поколениям людей Юга, а также сыновьям и дочерям женщин Конфедерации, которые впервые объединились в мемориальной работе, пусть эта Конфедерация несет свои послания и наследие преданности памяти Дела и героев. кто боролся за это, Бессмертные Мертвецы Южной Конфедерации. [18]
Культурное значение
По словам ЛиЭнн Уайтс, хотя LMA предоставили возможность белым женщинам Юга выразить свою преданность Утраченному делу и в то же время позволили этим женщинам организоваться таким образом, чтобы не угрожать мужскому истеблишменту [12], они также помогли возродить южную мужественность. : мужчины, которые были вынуждены отказаться от традиционных южных мужских прерогатив «рабовладения и регионального господства», теперь могли «реконструировать» и «повысить свою ценность, почитая большую жертву мертвых конфедератов». [19] Таким образом, их функция была терапевтической в отношении психологической травмы, полученной в результате потери Конфедерации; в то же время, будучи «якобы аполитичными», они действовали в соответствии с государственной политикой, «продвигая и совершенствуя конфедеративные традиции и укрепляя политическую и социальную иерархию, в которую они верили. ... эти женщины достигли того, чего не могли сделать их откровенно политические мужчины. преодолев политическую борьбу, но умело преодолевая сложные политические ситуации, они неоднократно получали государственную поддержку в утверждении своей версии истории в качестве официальной общественной памяти ». [20] Пропаганда публичных поминовений и установление памяти Конфедерации такими организациями, как LMAs, происходила в мире, в котором публичное присутствие афроамериканцев вызывало большое беспокойство, предполагая, по мнению некоторых ученых, «большее целенаправленная стратегия расизма ». [21] В то время как организация « Объединенные дочери Конфедерации» (УДК) обычно уделяет большое внимание «превращению военного поражения в политическую и культурную победу, где права штатов и верховенство белых остались нетронутыми», такие авторы, как Дженни, утверждают, что утверждал, что LMA сделали это задолго до основания UDC в 1894 году. [22]
Смотрите также
- Памятник Конфедерации
Рекомендации
- Заметки
- ^ a b Дженни, Хоронить мертвых, но не прошлое , стр. 39.
- ^ «Кладбище горы Хеврон - Винчестер, Вирджиния» . Проверено 24 января 2012 года .
- ^ Джани, закапывают мертвых , а не прошлое , стр. 43-44.
- ^ Bishir, памятники утраченного Дела , стр. 3.
- ↑ Кори, Женская Мемориальная ассоциация Монтгомери, Алабама , стр. 25–47; цитата на стр. 47.
- ^ Напье, Кэмерон Фриман (4 мая 2009 г.). "Женское мемориальное объединение" . Энциклопедия Алабамы . Проверено 24 января 2012 года .
- ^ Конфедеративная южная мемориальная ассоциация, История конфедеративных мемориальных ассоциаций , стр. 290.
- ↑ Case, Georgia Women , стр. 282.
- ^ "История Конфедеративных мемориальных ассоциаций Юга стр. 123" . Google Книги . 1904 . Проверено 9 марта 2017 года .
- ^ Bellware, Дэниел (2014). Генезис праздника Дня поминовения в Америке . ISBN 978-0692292259.
- ^ «Роберт Бит, Синяя книга Великой армии, содержащая правила и постановления Великой армии Республики, а также решения и мнения по ним ... Филадельфия: Великая армия Республики, 1884, стр. 118» . Google Книги . 1884 . Проверено 9 марта 2017 года .
- ^ a b Дженни, Хоронить мертвых, но не прошлое , стр. 40.
- ^ Джани, закапывают мертвых , а не прошлое , с. 43.
- ^ Белые, Гражданская война как гендерный кризис , стр. 165.
- ^ Джани, закапывают мертвых , а не прошлое , стр. 45-46.
- ^ "Женская мемориальная ассоциация Монтгомери" . Женская мемориальная ассоциация Монтгомери. 2009. Архивировано из оригинала 2 февраля 2011 года . Проверено 24 января 2012 года .
- ^ «Женское мемориальное объединение и кладбище Конфедерации Фредериксбург» . Проверено 24 января 2012 года .
- ^ Конфедеративная южная мемориальная ассоциация, История конфедеративных мемориальных ассоциаций , стр. 31.
- ^ Белые, Гражданская война как гендерный кризис , стр. 167.
- ^ Bishir, памятники утраченного Дела , стр. 23.
- ^ Браун, Реконструкции , стр. 224–225.
- ^ Дженни, "Право любить и горевать" , стр. 184.
- Библиография
- Бишир, Екатерина В. (2003). « « Сильная женская сила »: женщины, политика и конфедеративные мемориальные ассоциации в Роли девятнадцатого века» . В Синтии Миллс, Памеле Хеменуэй Симпсон (ред.). Памятники потерянному делу: женщины, искусство и пейзажи южной памяти . Университет Теннесси П. ISBN 9781572332720. Проверено 26 января 2012 года .
- Браун, Томас Дж. (2006). «Воспоминание о гражданской войне как реконструкция» . Реконструкции: новые перспективы в послевоенных Соединенных Штатах . Оксфорд UP. С. 206–20. ISBN 9780195175950. Проверено 26 января 2012 года .
- Кейс, Сара (2009). "Милдред Льюис Резерфорд (1851–1928) Новое определение белой южной женственности" . В Энн Шорт Чирхарт и Бетти Вуд (ред.). Женщины Джорджии: их жизни и времена . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии . С. 272–296. ISBN 978-0820339009.
- Кори, Мэрилу Армстронг (1902). Женская мемориальная ассоциация Монтгомери, штат Алабама: ее происхождение и организация, 1860–1870 гг . Alabama Printing Co.
- Дженни, Кэролайн Э. (2006). « „ Право на любовь и оплакивать“: Происхождение Ladies мемориальных ассоциаций Вирджинии, 1865-1867» . В Эдварде Л. Эйерсе (ред.). Горнило гражданской войны: Вирджиния от отделения до поминовения . Гэри В. Галлахер , Эндрю Дж. Торгет. Университет Вирджинии П., стр. 165–88. ISBN 9780813925523. Проверено 26 января 2012 года .
- Дженни, Кэролайн Э. (2008). Хоронить мертвых, но не прошлое: женские мемориальные ассоциации и потерянное дело . Университет Северной Каролины P. ISBN 9780807831762. Проверено 24 января 2012 года .
- Конфедеративная южная мемориальная ассоциация (1904 г.). История Конфедеративных мемориальных ассоциаций Юга ... The Graham Press . Проверено 24 января 2012 года .
- Белые, LeeAnn (2000). Гражданская война как гендерный кризис: Августа, Джорджия, 1860–1890 . U Грузии P. ISBN 9780820322094. Проверено 24 января 2012 года .
- Bellware, Дэниел и Ричард Гардинер, доктор философии. (2014). Возникновение поминального праздника в Америке . Государственный университет Колумбуса. ISBN 978-0692292259.
Внешние ссылки
- "Женские мемориальные ассоциации" в энциклопедии Вирджинии
- "Ladies Memorial Association" в энциклопедии Алабамы