 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Народ ланго живет на севере центральной части Уганды . Этот регион охватывает территорию, ранее называвшуюся округом Ланго, до 1974 года, когда он был разделен на округа Апак и Лира , а затем на несколько дополнительных округов. В настоящее время Ланго область в настоящее время включает в себя районы Амолатара , Alebtong , Апак, Доколи , Kole , Лиры, Oyam и Otuke . Их население составляет 2 131 495 человек. [1]
Ланго говорят на « лебланго », диалекте, взаимно понятном с языком луо. Согласно Дрибергу (1923), луо из Кисуму в Кении сразу понял бы, а через два месяца с готовностью заговорил бы на леб-ланго. [2]
Ранняя история [ править ]
Традиция Lango Oral утверждает, что они были частью «расы Lango» в период миграции. Эта группа позже разделилась на несколько отдельных групп, прежде чем войти в Уганду [2] (см. Тарантино, Одве, Кразоллара, Узойгве). Название «Ланго» встречается в словарях Тесо, Кумам, Карамоджонг, Джи и Лабвор, что свидетельствует о том, что эти группы когда-то принадлежали к расе Ланго. [2]
Хатчинсон (1902) заявляет: «Одной из основных наций позднего королевства Униоро являются люди ланго (ланго, лонго), которые, хотя часто группируются с нилотскими неграми, на самом деле принадлежат к галла и языку. , важное звено в цепи хамитских народов, которые простираются от Галла через Униоро и Уганду на юг до озера Танганьика. Их территория, которая занимает оба берега Сомерсета или Виктория-Нил между Фовейрой и Магунго, простирается на восток за Униоро до самой долины Чхола, одной из главных верхних ветвей Собата. [3] [4] [5]Они по-прежнему сохранили свой родной язык среди популяций банту и негроидов и отличаются своим независимым духом, живут небольшими группами и не признают ни одного племенного вождя, кроме тех, кого выбрали для защиты общих интересов во время войны » [2] (стр. 360). Хатчинсон (1902) добавляет: «Ланго особо выделяются заботой, проявленной к их тщательно продуманным и фантастическим головным уборам. Преобладающая мода может быть описана как своего рода шлем ... Женщины-ланго, которые являются одними из лучших и наиболее симметричных регионов Экваториальных озер, носят небольшую одежду или украшения, кроме западных полос, ожерелий, браслетов и браслетов на щиколотках " стр.360).
Икая (Исая) Огвангудзи, MBE [ править ]
Руот Огвангудзи родился в 1875 году в деревне Абедпины в районе Лира (Окино, Патрик и Одонго, Бонни). Он был сыном Руота (вождя) - Руота Олет Апара, лидера клана Оки. [6] Его первым титулом административного руководителя был Джаго (заместитель) Лиры. В 1918 году он был избран главой округа (Руот) округом Эруте, Ланго. Он продолжал исполнять обязанности Руот округа Эруте до 28 февраля 1951 года, а затем был повышен до титула Руот Адвонг (старший вождь). Руот Огвангудзи известен как вождь, который соединил «старый Ланго» с «новым Ланго» благодаря своей обширной истории работы в период многих изменений в 20 веке в Уганде. Он был награжден MBE в новогодних почестях в 1956 году и впоследствии вышел на пенсию в декабре 1957 года. [6] (Райт, MJ, Uganda Journal, Vol. 22, Issue 2, 1958).
Военные [ править ]
Дриберг описал людей Ланго как «храбрых и азартных воинов, завоевавших страх и уважение своих соседей ... не являющихся праздными свидетелями несчастий своих соседей ... относящихся к жизненным фактам без чувства ложной скромности ... ". [5] Армия Ланго была объединена под руководством одного военачальника, выбранного из доступных людей, и все должны были согласиться на то, чтобы руководить им. [4] [2]Эти военачальники будут вести армию Ланго против других группировок. Их власть закончилась, когда закончилась война, и все они вернулись в свои кланы и возобновили свою повседневную деятельность, не имея права на какие-либо особые льготы. Известными военачальниками были Онгора Окубал, который привел Ланго на их нынешнюю землю, Опьене Ньяконьоло, сменивший Онгору Окубала, за которым последовали Арим Ороба, и Агоро Абванго. Агоро Абванго повел своих людей сражаться с баньоро и был убит в Буньоро (Кихангире, стр. 22). В устной литературе Ланго говорится, что, когда солдаты, которые пошли на помощь Кабалеге, отступили к Нилу, они помогли Кабалеге и Мванге, свергнутому королю Буньоро и Буганда соответственно пересечь реку Нил. [4]Их переместили по северному коридору озера Квания. В то время там находился воин по имени Обол Арио, завоевавший большую часть северной части озера. Считается, что он помог переправить двух свергнутых королей в Доколо, где они поселились в округе Кангай. Обол Арио из клана Апак Окверо Нгек Айита в конце концов поселился в Амаке, где он позже умер и был похоронен. [3]
Землевладение [ править ]
Земля в доколониальную эпоху была обыкновенной землей, и любая необработанная территория принадлежала первому человеку или семье, которые ее обрабатывали, и переходили к старшему сыну. [7] Согласно Кигангире, «земля, которая не обрабатывалась в прошлом, могла обрабатываться любой семьей, и, когда она была обработана, община считала ее собственностью той семьи, чей предок сначала возделывал ее». (Кихангире, стр. 22). Традиционное землевладение по-прежнему широко используется в сельской местности. [6] [3]
Ссылки [ править ]
Сноски [ править ]
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда Уганды 2014 - Основной отчет» (PDF) . Статистическое бюро Уганды. Архивировано из оригинального (PDF) 12 октября 2017 года . Проверено 17 апреля 2018 года .
- ^ a b c d e Узойгве, Г. Н. Истоки общества Ланго: обзор доказательств . OCLC 38562622 .
- ^ a b c Тарантино, А (1949). Кланы Ланго . Библиотека Университета Макерере: Журнал Уганды.
- ^ a b c Odada, MA E (1971). Кумам: Ланги или Итесо . Национальная библиотека Уганды: Журнал Уганды.
- ^ а б «Ланго: нилотское племя Уганды» . Мировая цифровая библиотека . Проверено 23 мая 2013 года .
- ^ a b c Erimayo, Olyech (1936). Помазание глав кланов среди ланго . Библиотека Университета Макерере: Журнал Уганды.
- ^ Старейшины, тени и женщины: церемониальные изменения в Ланго, Уганда Автор Ричард Т. Керли https://books.google.com/books?id=pzrywnLP_6IC&pg=PA21
Источники [ править ]
- Юлиус Питер Одви 2013 «Трехсотлетие народа ланго в Уганде»
- Кихангире, Киприан (1957). «Брачные обычаи племени ланго (Уганда) в связи с каноническим правом»
- Керли, Ричард Т (1973). Старейшины, тени и женщины: церемониальная смена в Ланго, Уганда.
- Тош, Джон (1979). Лидеры кланов и вожди колоний в Ланго: политическая история восточноафриканского общества без гражданства 1800–1939 гг.
- Хатчинсон, Х.Н., Уолтер, Дж., И Лидеккер, Р. (1902). Живые расы человечества: популярный иллюстрированный отчет об обычаях, привычках, занятиях, пирах и церемониях рас человечества во всем мире.
- Юлиус П.О. Одве. Предложение отметить трехсотлетие (300 лет) существования Lango, важность и вклад в Уганду. Предложение о проведении конференции представлено премьер-министру, Культурный фонд Ланго, Лира (Уганда), 11 ноября 2011 г.
- Райт, MJ (сентябрь 1958 г.), «Ранние годы жизни Руота Исая Огвангудзи, MBE», том 22, выпуск 2. Стр. 131–138.
- «Первый дворец Ланго». New Vision онлайн 18 ноября 2013 г.
- Тарантино, Анджело. Lango i kare acon (Ланго до колониализма). Издательство Фонтан, 2004.
Внешние ссылки [ править ]
- Статистическое бюро Уганды
- http://www.newvision.co.ug/new_vision/news/1323609/wives-lango-chief-shock-mourners
