Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

~ Аламо ~
К столетию Техаса, выпуск 1936 года

Битва Аламо оставил значительное наследие и влияние в американской культуре и это событие , которое рассказана с точки зрения побежденных.

Восприятие [ править ]

Через несколько недель после битвы его начали сравнивать с греческой стойкой в битве при Фермопилах . [1]

Усилия по сохранению Аламо в значительной степени были делом англо-американцев. Первые серьезные призывы к восстановлению частей Аламо прозвучали после 1860 года, когда количество англоязычных поселенцев стало превышать численность мексиканских поселенцев. [2] Точно так же, по словам Шольвера, в рамках «развитие образов Аламо было почти исключительно американской задачей», уделяя больше внимания защитникам Техаса с меньшим упором на мексиканскую армию или солдат Техано, которые служили в армии Техаса. [3]Многие Теджано считали Аламо чем-то большим, чем просто местом сражений. Они или их предки испытали на себе преимущества комплекса Аламо, когда он служил миссией, госпиталем или военным постом. Американцы прибыли в Техас намного позже, когда Аламо больше не служили в этих ролях, и они, как правило, рассматривали комплекс исключительно в связи с сражением. [4] По словам автора Ричарда Р. Флореса, в начале 20 века Аламо воспринималось большинством белого населения Техаса как символ превосходства белых над мексиканским меньшинством. Этот символизм следовал за развитием новой капиталистической системы в Техасе с конца 19-го по начало 20-го века, в соответствии с которой белые помещались на вершину социальной лестницы в качестве получателей прибыли, а мексиканцы - внизу социальной лестницы в качестве наемных работников.[5]

В Мексике восприятие битвы часто отражало восприятие Санта-Анны. [6] Первоначально сообщения о мексиканской победе были сосредоточены на прославлении Санта-Анны, особенно среди газет, которые поддерживали дело централистов. [7] Типичные заголовки включали: «Бессмертная слава прославленному генералу Санта-Анне: вечная слава непобедимой армии Мексики». [8] Через несколько дней после появления новостей люди начали сочинять патриотические маршевые песни о Санта-Анне и его победе при Аламо. [9]Политические оппоненты Санта-Анны были недовольны тем, что акцент сместился на него; Через несколько дней газеты, поддерживающие точку зрения федералистов, начали сомневаться в том, что победа дорого обошлась и поможет ли она Мексике. Многие газеты были разочарованы тем, что Санта-Анна отправила генерала Мартина Перфекто де Коса , который был условно освобожден обратно в Мексику после осады Бексара при условии, что он больше не поднимет оружие против техасцев . [10]

27 апреля 1836 года военный министр Мексики Хосе Мария Торнель объявил, что мексиканские солдаты, участвовавшие в кампании по возвращению Техаса, будут иметь право на получение специальной медали; в ознаменование битвы при Аламо дата создания программы была задним числом назначена на 6 марта 1836 года. Однако через несколько недель мексиканское правительство узнало о поражении и пленении Санта-Анны в битве при Сан-Хасинто ; программа медалей была немедленно отменена. [11] Техасская кампания, включая битву при Аламо, вскоре была омрачена мексикано-американской войной 1840-х годов. [6]

В 1960-х годах это сражение часто использовали как историческую параллель с войной во Вьетнаме . Президент Соединенных Штатов Линдон Джонсон , отец которого был автором закона 1905 года, разрешающего штату Техас покупать длинные бараки, часто сравнивал войну с войной Аламо. Однажды он заметил, что его решение отправить больше войск в Юго-Восточную Азию было: «Так же, как и Аламо, кому-то чертовски нужно идти им на помощь». [12] Эти и другие подобные замечания вызвали сильную реакцию против Аламо в Соединенных Штатах. Нью - Йорк Таймспередовая статья написала: «Если американцы должны помнить Аламо, давайте помнить, что храбрые люди погибли напрасно в этой старой миссии и что их жертва в конечном итоге привела к войне, в которой США мало чести ... Продолжать безрассудство - не добродетель. Осмелиться отступить от ошибок может быть высшей формой мужества ». [13] В конце 1960-х - начале 1970-х годов на территории Аламо проводились многочисленные антивоенные акции протеста. [13]

Миссия Аламо [ править ]

Основная статья: Миссия Аламо в Сан-Антонио
Представление художника о том, как Аламо использовался во время испанской миссии.
Мемориал павшим воинам в Аламо

После победы мексиканцев в битве при Аламо мексиканские войска расквартировались в миссии Аламо . Когда мексиканская армия отступила из Техаса после битвы при Сан-Хасинто , они разрушили многие стены и сожгли частокол, который защищал Крокетт. В течение следующих нескольких десятилетий различные здания в комплексе были снесены, а в 1850 году армия Соединенных Штатов добавила фронтон к вершине часовни. [14] Есть предположение, что фронтон изначально находился в миссии Сан-Хосе из-за его присутствия в этой миссии на эскизах 1846–1848 годов и его отсутствия на более поздних изображениях. [15]

Сегодня остатки Аламо находятся в центре Сан-Антонио в американском штате Техас . Здание церкви по-прежнему стоит и служит официальной государственной святыней для защитников Техаса. [16] В начале 20-го века многие техасцы выступали за снос оставшегося здания, Длинного барака. Дочь богатого владельца ранчо Клара Дрисколл купила здание, чтобы использовать его в качестве музея. Законодательное собрание Техаса позже выкупило собственность и назначило Дочерей Республики Техас постоянными опекунами. [17] Перед церковью, в центре Аламо Плаза в центре Сан-Антонио, стоит кенотаф , спроектированный Помпео Коппини.и воздвигнут в 1939 году в память о техасцах, погибших во время битвы. [18] Согласно книге Билла Гронемана « Поля сражений в Техасе» , Аламо стал «самым популярным туристическим местом в Техасе». [16]

Литература [ править ]

Джон Генри Браун написал первую историю битвы, которая была опубликована в 1843 году.

Многие мексиканские офицеры, участвовавшие в битве, оставили воспоминания, хотя некоторые из них были написаны лишь спустя десятилетия после битвы. Среди тех, кто предоставил письменные отчеты о битве, были Антонио Лопес де Санта-Анна , Висенте Филисола , Хосе Энрике де ла Пенья , Хосе Хуан Санчес Наварро , Хуан Н. Альмонте и Франсиско Бесерра . [19] Техасцы Хуан Сегин и Джон Сазерленд также оставили мемуары, [20] хотя некоторые историки считают, что Сазерленда не было в Аламо, и они написали свои мемуары понаслышке. [21] Из Texian выжившихбольше внимания было уделено рассказу о Сюзанне Дикинсон , единственной выжившей взрослой американке. Остальных выживших, включая бывших рабов и нескольких Техано, не хвалили так сильно, как Дикинсона. [22]

Первое сообщение об именах техасцев, пострадавших в битве, было опубликовано 24 марта 1836 года в « Telegraph and Texas Register» . 115 имен в списке принадлежат Джону Смиту и Джеральду Навану, которые уехали курьерами. [23] В 1843 году бывший техасский рейнджер и историк-любитель Джон Генри Браун написал и опубликовал первую историю битвы, брошюру под названием «Падение Аламо» . После этого в 1853 году он выпустил вторую брошюру под названием « Факты об Аламо», «Последние дни Крокетта» и «Другие очерки Техаса» . Экземпляры брошюр не сохранились. [24] Следующим важным этапом битвы стал « Падение Аламо» Рубена Поттера., первоначально опубликованный в 1860 году и переизданный в журнале американской истории в 1878 году. Поттер основывал свою работу на интервью со многими из выживших в битве при Аламо. [19] [24] Одним из наиболее часто используемых вторичных источников об Аламо является докторская диссертация Амелии Уильямс «Критическое исследование осады Аламо и личного состава ее защитников». Завершенный в 1931 году, он попытался точно идентифицировать всех техасцев, погибших во время битвы. Ее список был использован для выбора имен, вырезанных на мемориале кенотафа в 1936 году. [25] Несколько историков, в том числе Томас Рикс Линдли, Томас Ллойд Миллер и Ричард Дж. Сантос, считают, что в ее список были включены люди, которые не погибли в Аламо.[26] Несмотря на ошибки в некоторых ее работах, Уильямс собрала большой объем информации, и ее работа служит отправной точкой для многих историков. [27] Первый полнометражный, научно-популярные книги охватывает бой не был опубликован до 1948 года, когда Джон Майерс Майерс " Аламо был освобожден. [28] С тех пор последовал ряд книг, в первую очередьосновополагающая работа Уолтера Лорда в 1961 году «Время стоять» .

В 19 веке битва стала использоваться в качестве сюжета во многих романах и пьесах. [29] В 1869 году романисты Иеремия Клеменс и Бернард Лайл написали беллетризованные отчеты о битве. Писательница Амелия Барр создала свою собственную художественную версию « Помни Аламо» в 1888 году. В своей книге « Образы Аламо» Сьюзен Пендерграст Шёлвер отметила, что в этих ранних романах «отрывки Аламо кажутся почти случайными по отношению к основному сюжету, возможно, включенными в качестве средства его раскрытия. привлечение интереса и стимулирование продаж ». [30]

Искусство [ править ]

Первое художественное изображение битвы появилось в 1838 году в « Истории Южной Америки и Мексики» Джона Мильтона Найлза . По мнению Шельвера, эти сцены «совершенно не походили на оригинал». [30] На этих и других ранних картинах часто изображались здания, не похожие на Аламо, и сражения, которые происходили совсем иначе, чем битва 1836 года при Аламо. Однако их присутствие и популярность увеличили известность Аламо и, вероятно, способствовали раннему росту туризма на месте битвы. [31]

Фильм [ править ]

Эта копия Аламо находится в деревне Аламо . Он был построен для фильма Джона Уэйна 1960 года «Аламо» .

По данным Todish et al. «Не может быть никаких сомнений в том, что большинство американцев, вероятно, сформировали свое мнение о том, что произошло в Аламо, не из книг, а из различных фильмов, снятых о битве». [32] Первая киноверсия битвы появилась в 1911 году, когда Гастон Мелис поставил «Бессмертного Аламо» , который с тех пор был утерян. В течение следующих четырех десятилетий было выпущено несколько других фильмов, в которых основное внимание уделялось Дэви Крокету, Альмерону Дикинсону и Луи Роузу. Аламо добился известности на телевидении в 1955 году благодаря фильму Уолта Диснея «Дэви Крокетт: Король дикой границы» , который в значительной степени основан на мифах. [33] В начале 1950-х годов Джон Уэйнначал разработку фильма по мотивам битвы при Аламо. Когда он разорвал контракт с Republic Pictures, он был вынужден оставить неполный сценарий. Republic Pictures закончили сценарий и развили фильм 1955 года «Последний приказ» . Хотя в фильме были свои исторические неточности, он был наиболее подробным из фильмов о Техасской революции. [34] Уэйн продолжил работу над фильмом об Аламо, в результате чего в 1960 году был снят фильм «Аламо» , в котором Уэйн сыграл Дэви Крокетта в главной роли. Хотя сценарист Джеймс Эдвард Грант утверждал, что провел обширное историческое исследование, по словам Тодиша, «в « Аламо »нет ни одной сцены .что соответствует исторически проверяемому инциденту », а историки Дж. Фрэнк Доби и Лон Тинкль потребовали, чтобы их имена были удалены из титров как исторические советники. [34] Фильм был запрещен в Мексике. [35] Съемочная площадка построена для фильма. , Деревня Аламо , включает в себя копию миссии Аламо и тогдашнего мексиканского города Сан-Антонио и до сих пор используется в качестве действующей съемочной площадки. [34]

По мере приближения 150-летия битвы в 1980-х годах об Аламо было снято еще несколько фильмов, в том числе созданный для телевидения фильм «Аламо: 13 дней до славы» , который Нофи считает наиболее исторически достоверным из всех фильмов Аламо. [33] Фильм, который Тодиш называет «лучшим театральным фильмом об Аламо», был также снят в 1980-х годах. [36] Снятый в формате IMAX с участием исторических реконструкторов вместо профессиональных актеров, Аламо ... "Цена свободы" показывают только в Сан-Антонио, с несколькими просмотрами в день в театре недалеко от Аламо. [36] Он длится всего 45 минут [36]но обладает «замечательным вниманием к деталям и яркостью». [37] В 2004 году был выпущен еще один фильм, также названный «Аламо» . Описанный CNN как, возможно, «наиболее характерный из всех фильмов, снятых на эту тему», в фильме снимались Билли Боб Торнтон в роли Крокетта, Деннис Куэйд в роли Сэма Хьюстона и Джейсон Патрик в роли Боуи. Однако фильм стал одним из самых кассовых провалов года. [38] В "Большом приключении Пи-Ви" , Пи-Ви Герман.По словам гадалки, украденный велосипед находится в подвале Аламо, но во время осмотра строения гид сказал ему, что в Аламо нет подвала.

Музыка [ править ]

Ряд авторов песен также были вдохновлены битвой при Аламо. Например:

  • " Remember the Alamo " (1955), написанная техасской фолк- певицей и автором песен Джейн Бауэрс , была записана Кингстонским трио , Джонни Кэшем , Тексом Риттером , Донованом и другими. [39]
  • Кавер Теннесси Эрни Форда на песню "Баллада о Дэви Крокетте" (записанная 7 февраля 1955 г.) провел 16 недель в чартах кантри-музыки, достигнув пика на 4 строчке в 1955 г. [40]
  • В 1960 году Марти Роббинс записал версию песни «The Ballad of the Alamo», которая провела 13 недель в поп-чартах и ​​достигла 34-й строчки [41].
  • Песня английской группы Бэби Рут « Мексиканец » (1972) посвящена мексиканской точке зрения.

Реплики [ править ]

Также появились копии Аламо. Один из них представляет собой жилой дом площадью 6533 кв. Фута, расположенный в Спайсвуде, штат Техас, к северо-западу от Остина. Построен в 2007 году, оценочная стоимость - 1,35 миллиона долларов. Снаружи он деревенский, а интерьер гораздо роскошнее, чем настоящий Аламо. [42]

Копия Аламо, расположенная на территории Консультации Сай-Хоуп в Кипарисе .

Еще одна копия исторической миссии находится на территории фонда Сай-Хоуп в Сайпрессе . Построенный Kwik Копы владельца и основателя «Bud» Гадфильдом на Kwik Копы Северо - лесной конференции учебный центр по Telge дороге. Сам комплекс служит свадебным приемом и банкетным залом на 180 мест. В середине 2020 года количество посещений Cypress Alamo сократилось из -за пандемии COVID-19 . [43]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Glaser (1985), стр. 61.
  2. ^ Schoelwer (1985), стр. 52.
  3. ^ Schoelwer (1985), стр. 56.
  4. ^ Schoelwer (1985), стр. 18.
  5. ^ Флорес, Ричард Р. Вспоминая Аламо (Остин: Техасский университет Press, 2002)
  6. ^ a b Glaser (1985), стр. 98.
  7. ^ Костелое (1988), стр. 537.
  8. ^ Костелое (1988), стр. 536.
  9. ^ Костелое (1988), стр. 538.
  10. ^ Costeloe (1988), стр. 539-40.
  11. ↑ Glaser (1985), стр. 102.
  12. ^ Schoelwer (1985), стр. 166.
  13. ^ a b Schoelwer (1985), стр. 168.
  14. ^ Тодиш и др. (1998), стр. 198.
  15. ^ Джордж Нельсон, Аламо: иллюстрированная история . Увалде, Техас: Aldine Books, 1998, страницы 74–78.
  16. ^ a b Гронеман (1998), стр. 52.
  17. ^ Тодиш и др. (1998), стр. 199.
  18. ^ Гронеман (1998), стр. 56.
  19. ^ а б Нофи (1992), стр. 211.
  20. ^ NOFI (1992), стр. 212.
  21. ^ Линдли (2003), стр. 115.
  22. ^ Schoelwer (1985), стр. 117.
  23. ^ Харитон (1990), стр. 180.
  24. ^ a b Линдли (2003), стр. 106.
  25. ^ Линдли (2003), стр. 37.
  26. ^ Линдли (2003), стр. 41.
  27. ^ Линдли (2008), стр. 68.
  28. ↑ Кокс, Майк (6 марта 1998 г.), «Последняя из больших книг Аламо покоится на« Время стоять » », Austin-American Statesman
  29. ^ Нона, Фрэнсис (1879). Падение Аламо; историческая драма в четырех действиях; завершается эпилогом, озаглавленным «Битва при Сан-Хасинто» . Нью-Йорк: GP Putnam & Sons . Проверено 28 сентября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  30. ^ a b Schoelwer (1985), стр. 41.
  31. ^ Schoelwer (1985), стр. 43.
  32. ^ Тодиш и др. (1998), стр. 187.
  33. ^ а б Нофи (1992), стр. 213.
  34. ^ а б в Тодиш и др. (1998), стр. 188.
  35. ^ Грэм (1985), стр. 59.
  36. ^ а б в Тодиш и др. (1998), стр. 190.
  37. ^ Тодиш и др. (1998), стр. 191.
  38. ^ Culpepper, Энди (8 апреля 2004), другой взгляд на 'The Alamo', CNN , получено 22 мая 2008 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  39. ^ Некролог Джейн Бауэрс
  40. ^ Тодиш и др. (1998), стр. 194.
  41. ^ Тодиш и др. (1998), стр. 196.
  42. ^ «Любителям истории понравится этот дом, вдохновленный Аламо» . www.chron.com. 17 января 2014 г.
  43. ^ "Сай-Хоуп Аламо" . www.cy-hope.org. 26 сентября 2020.

Ссылки [ править ]

  • Харитон, Уоллес О. (1990), Изучение легенд Аламо , Даллас, Техас: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-255-9
  • Костелое, Майкл П. (апрель 1988 г.), «Мексиканская пресса 1836 года и битва при Аламо» , Southwestern Historical Quarterly , Историческая ассоциация штата Техас, 91 (4)
  • Глейзер, Том У. (1985), «Победа или смерть», в Schoelwer, Susan Prendergast (ed.), Alamo Images: Changing Percending of a Texas Experience , Dallas, TX: The DeGlolyer Library and Southern Methodist University Press, ISBN 0-87074-213-2
  • Грэм, Дон (июль 1985 г.), «Вспоминая Аламо: история Техасской революции в популярной культуре» , Southwestern Historical Quarterly , Историческая ассоциация штата Техас, 89 (1)
  • Гронеман, Билл (1998), Battlefields of Texas , Plano, TX: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-571-0
  • Линдли, Томас Рикс (2003), Следы Аламо: новые доказательства и новые выводы , Лэнхэм, Мэриленд: Republic of Texas Press, ISBN 1-55622-983-6
  • Нофи, Альберт А. (1992), Аламо и война за независимость Техаса, 30 сентября 1835 г. - 21 апреля 1836 г .: Герои, мифы и история , Коншохокен, Пенсильвания: Combined Books, Inc., ISBN 0-938289-10-1
  • Шёлвер, Сьюзан Прендергаст (1985), Изображения Аламо: изменение восприятия опыта Техаса , Даллас, Техас: Библиотека ДеГлолера и издательство Южного методистского университета, ISBN 0-87074-213-2
  • Тодиш, Тимоти Дж .; Тодиш, Терри; Весна, Тед (1998), Справочник по Аламо, 1836: Всеобъемлющее руководство по битве при Аламо и Техасской революции , Остин, Техас: Eakin Press, ISBN 978-1-57168-152-2