Леонор Лопес де Кордоба и Каррильо ( Калатаюд , ок. 1362–1363 Кордова , июль 1430 г.) написала то, что считается первой автобиографией на кастильском языке , названной « Мемориас » одним из ее редакторов, после того, как ее изгнали из кастильского двора, где она была советник и доверенное лицо королевы Кастилии Каталины , жены короля Генриха III .
Биографическая информация
Как она заявляет в « Мемориасах», Леонор Лопес де Кордова родилась примерно в 1362 году в Калатаюде в доме Педро I Кастильского (Петра Жестокого). Поскольку ее крестные матери были дочерьми короля, она провела детство при дворе вместе со своей матерью Санча Каррильо, родственницей Педро, племянницей Альфонсо XI . После ранней смерти ее матери отец Леонор, Мартин Лопес де Кордова , «маэстро» [великий магистр] рыцарских орденов Калатравы и Алькантары , пообещал ей выйти замуж за Руя Гутьерреса де Хенестроса, сына Хуана Фернандеса де Генестроса, главы короля Педро. камердинер и главный мажордом королевы Бланки ( Бланш де Бурбон ).
После свадьбы Руй и Леонор вместе с остальной семьей переехали в Кармона , укрепленный город на юге Испании, недалеко от Севильи . Пока они жили там, Педро I был убит своим сводным братом, который принял корону как Энрике II , и осадил Кармону, потому что Мартин Лопес и его семья были сторонниками убитого короля. После нескольких попыток захватить город, Мартин Лопес, наконец, сдался Энрике в 1371 году, пообещав безопасный выход из страны. Однако король не сдержал своего обещания и убил маэстра и заключил свою семью в Атаразанас Севильи.
Леоноре было всего девять лет, когда она и ее семья были заключены в тюрьму. После восьми лет лишений все ее родственники, кроме мужа, умерли в тюрьме. В конце концов, они были освобождены согласно завещанию Энрике II. Затем Леонор отправилась в дом своей тети, Марии Гарсиа Каррильо, в Кордове, в то время как ее муж тщетно пытался вернуть утраченное имущество. По возвращении мужа после семи лет скитаний, ничего не найдя, Леонор попросила у тети место, где она могла бы жить. Именно на этом месте она построила и дом, и часовню.
Когда Черная смерть поразила Кордову в 1392 году, Леонор и ее семья бежали в Санта-Эллу, а затем в Агилар , где от чумы умер сын. Боясь заразиться, семья ее тети попросила ее уехать, и Леонор вернулась в Кордову.
После 1403 года Леонор жила при дворе Энрике III и его королевы Каталины Ланкастерской , с которой она стала близким советником. Хроника правления Хуана II пишет о Леоноре, что «Каталина настолько ей доверяла и так любила ее, что ничего не было сделано без ее совета» (Estow, 35). благосклонность королевы и была изгнана из двора под угрозой сожжения на костре, если она когда-либо вернется.Она жила в Кордове до своей смерти в 1420 году.
Работа
Memorias (Воспоминания) в настоящее время считаются самой ранней из сохранившихся автобиографий на испанском языке. Оригинальная рукопись, ранее находившаяся в монастыре Сан-Пабло в Кордове, утеряна. Текст был переписан и опубликован с копий восемнадцатого века, одна из которых сегодня находится в Biblioteca Capitular y Colombina в Севилье. Это короткое повествование объемом около девяти страниц, оформленное как нотариальный документ («Sepan cuantos esta escriptura vieren […]», пусть те, кто видит это письмо, знают […]), и хотя она утверждает, что является автором текста , обилие юридических терминов говорит о том, что она продиктовала это нотариусу.
Написанный после ее падения в немилости при дворе, описательный отливаются как свидетельство преданности, в котором она показывает эффективность молитвы к Деве Марии . Это также извинение за ее отец и ее собственные действия. То, что начинается как акт благочестия, перерастает в защиту доброго имени ее семьи. Молитвы, включенные в Memorias , предназначены для подтверждения правдивости рассказа Леонор, поскольку милость, которой Дева Мария наградила их, должна доказывать, что позор, заключение и смерть ее отца должны быть несправедливыми, переосмысливая семейный позор в свете последующего божественного защита.
История физического и духовного выживания в Memorias представляет собой форму культурных свидетельств. Они также могут составлять alegato ( исковое заявление) в отношении утраченного семейного имущества.
Рекомендации
- Айерб-Шо, Рейнальдо. «Лас Мемориас де Донья Леонор Лопес де Кордова». Журнал латиноамериканской филологии 2 (1977–1978): 11–33.
- Эстоу, Клара. «Леонор Лопес де Кордова: портрет средневекового придворного». Исследования пятнадцатого века 5 Мичиган (1982), 23–46.
- Миррер, Луиза. Женщины, евреи и мусульмане в текстах Реконкисты Кастилии. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 1996.
- Стэнтон, Домна К. Женский автограф. Нью-Йорк: Литературный форум Нью-Йорка, 1984.
- Trend, JB Испания с юга. Лондон: Метуэн, 1928.
Внешние ссылки
- Беллидо Белло, Хуан Феликс. «Леонор Лопес де Кордова (1362–1430)». Escritoras y Pensadoras Europeas. Октябрь 2006 г., Севильский университет.
- Лопес де Кордова, Леонор. Memorias . Издание автобиографии Леонор Лопес де Кордова для чтения с гидом, продиктованное в Кордове около 1401–1404 гг. Испанский, модернизированный Марией-Милагрос Ривера Гарретас. Издание для чтения с гидом подготовил Кристофер К. Охлер.
- Санчес Дуэньяс, Блас. «Mujeres Andaluzas». Сентябрь 2006 г. Universidad de Córdoba.