Леопольд Хоффман Кон (12 сентября [1] 1862, Березна, Венгрия - 19 декабря 1937, Бруклин, Нью-Йорк ) был обращенным евреем в евангельское христианство [2], который сформировал Браунсвиллскую миссию к евреям, организацию, которая сейчас существует как Избранные народные служения . Кон жил в Венгрии и вскоре после прибытия в Соединенные Штаты принял христианство. [2] Он был рукоположен в сан баптистского священника. [3] В свое время он был одним из самых успешных и неоднозначных христианских евангелистов евреям. [4] [5] В 1930 году Колледж Уитон присвоил Кону почетную степень доктора богословия., [6] евангельский христианский колледж.
Леопольд Кон | |
---|---|
Родившийся | 12 сентября 1862 г. Березна, Венгрия |
Умер | 19 декабря 1937 г. Бруклин , Нью-Йорк |
Другие названия | Ицак Лейб Йошовичс |
Занятие | Миссионер |
Известен | Христианское благовестие |
Кон заявляет в своей автобиографии, что он был рукоположен в раввина в своей родной Венгрии в 1880-х годах [4], хотя евреи сомневались в этом утверждении. Яаков Шалом Ариэль, доцент кафедры религиоведения в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл, пишет, что «не может быть никаких сомнений в том, что он был хорошо начитан в раввинской литературе и приобрел после своего обращения в христианство хорошее знание христианства. богословие также ". [7] [ почему? ] Даже его имя было оспорено: раввин Давид Макс Эйххорн пишет, что «еще 13 октября 1893 года Адольф Бенджамин написал в еврейском стандарте, что настоящее имя Кона - Ицак Лейб Йошовичс». [8] В судебном деле 1913 года несколько человек, которые утверждали, что являются родственниками и друзьями Кона, заявили, что Кон на самом деле был Йошовичем, владельцем салуна, который был арестован и осужден за мошенничество в Венгрии в 1891 году, и что он покинул Венгрию, чтобы избежать отбывает наказание в виде двух с половиной лет, оставив жену и детей. [9] [10] Отношения между Коном и его недоброжелателями были ожесточенными, что привело к нескольким судебным искам и встречным жалобам. [11] Кон отверг обвинения, и суд отказался действовать по обвинению. [7]
Рекомендации
- ^ Заявление на паспорт. "Ancestry.com" .
- ^ а б Рэндалл Герберт Балмер (2002). Энциклопедия евангелизма . Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 127–. ISBN 978-0-664-22409-7. Проверено 21 августа 2011 года .
Службы избранных людей Вскоре после того, как Леопольд Кон прибыл в Нью-Йорк из Венгрии в 1892 году, он отказался от своего еврейского наследия и обратился в христианство. Он основал Вильямсбургскую миссию в 1894 году и начал выпускать информационный бюллетень « Избранные люди» , пытаясь информировать христиан о евангелизационных инициативах среди евреев. В 1924 году Кон дал Вильямсбургской миссии новое название - Американский совет миссий к евреям; управление организацией перешло в 1937 году к Джозефу Х. Кону, выпускнику Библейского института Муди , после смерти его отца, основателя миссии. Отделение Американского совета миссий к евреям в Сан-Франциско, возглавляемое Мойше Розеном , отделилось от национальной организации в 1973 году, чтобы сформировать евреев для Иисуса . Первоначальная миссия снова сменила название в 1986 году на «Службы избранных людей». Организация, базирующаяся в настоящее время в Шарлотте, Северная Каролина, выпускает ежедневную радиопрограмму « Глазами евреев» , эпизодические телепередачи и различные евангелизационные материалы.
- ^ «ПРОТОКОЛ ПЕРВОЙ Еврейско-христианской конференции США» . 1903 . Проверено 21 августа 2011 года .
- ^ а б Ариэль, Яаков Шалом (13 сентября 2000 г.). Евангелизация избранного народа: миссии к евреям в Америке, 1880–2000 . Х. Юджин и Лилиан Янгс Lehman Series. Издательство Университета Северной Каролины. п. 28. DOI : 10.1007 / b62130 . ISBN 978-0-8078-4880-7.
Основатель миссии Леопольд Кон стал одной из самых известных и в то же время неоднозначных фигур в области еврейского евангелизма, вызвав бурную реакцию со всех сторон. Для людей миссии и ее сторонников он был не чем иным, как святым. Для своих противников, как евреев, так и христиан, он был практически воплощением дьявола. Споры проявились даже в отношении элементарных биографических подробностей Кона. Например, мало кто согласился с событиями его ранней жизни. Даже его настоящее имя оспаривается. Основатель миссии родился в 1862 году в Березне, Венгрия. Согласно его автобиографическому отчету, который стал общепринятой историей его миссии, он провел свои первые годы, обучаясь у хасидского раввина Залмана Лейба Тейтельбаума . Затем он продолжил учебу в престижном не-хасидские Хатам Софер «s ешивы в Пресбург , в настоящее время Братиславе, столице Словакии. По его словам, он был рукоположен в раввина, когда ему было восемнадцать.
- ^ Ариэль (2000). п. 30. «Хотя еврейские активисты презирали его, Кон, несомненно, обладал личностью, которая произвела впечатление как на христианских сторонников, так и на потенциальных новообращенных. Это иронический факт, что этот весьма неоднозначный евангелист заложил основу для того, что впоследствии станет крупнейшей миссией для евреев в Америке и США. совершил гораздо больше обращений, чем любой другой миссионер в период с 1890-х по 1910-е годы. Среди них были люди, которые впоследствии сделали себе имя и пользовались большим уважением в евангелическом сообществе, такие как Сэмюэл Нидлман, который стал священником в штате Мэн ».
- ^ "Колледж Уитон: почетные степени" . Проверено 16 августа 2011 года .
- ^ а б Ариэль (2000). п. 101. «Хотя евреи сомневались в утверждении Леопольда Кона о том, что он действительно был рукоположенным раввином до своего обращения в христианство, не могло быть никаких сомнений в том, что он был хорошо начитан в раввинской литературе и приобрел после своего обращения в христианство хорошее знание Христианское богословие тоже ".
- ^ Эйххорн, Дэвид Макс (1978). Евангелизация американского еврея . Издательство Джонатан Дэвид. п. 173.
- ^ Ариэль (2000). п. 29. «Противники миссии нарисовали другой биографический набросок. Настоящее имя Кона, как они утверждали, - Ицак Лейб Йошовичс. Осиротевший в раннем возрасте, он получил мало образования, а после женитьбы и поселения в родном городе своей жены стал гостиницей. или хозяин салуна, а не раввин. Венгерские власти, как говорится в альтернативной биографии, обвинили его и его зятя в подделке документа о ферме мертвого крестьянина. Йошович (он же Кон) сбежал. Истинная личность и биографический отчет, который каждый выбирает для себя, обычно отражают его отношение не только к Кону как человеку, но также и к его миссии в целом, а иногда и к движению по евангелизации евреев в целом. Для своих сторонников он был бывший раввин, которым он утверждал, что был. Для еврейских антагонистов, а иногда и неевреев, он символизировал все, что было неправильным с движением по евангелизации евреев ».
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (1999). Религиозные лидеры Америки: биографический справочник основателей и лидеров религиозных организаций, церквей и духовных групп в Северной Америке . Штормовые исследования. п. 129. «... несколько человек, утверждающих, что являются родственниками и друзьями Ицака Лейба Йошовича, осужденного преступника, чья жизнь, казалось, очень похожа на жизнь Кона, поклялись в суде Нью-Йорка, что Йошовичс и Кон были одним и тем же человеком. Кон отрицал обвинения и суд отказался действовать по обвинению ".
- ^ Бэкон, полковник Александр Сергеевич (1918). Странная история доктора Кона и мистера Йошовича: (с извинениями «Доктору Джекилу и мистеру Хайду») . Нью-Йорк. OCLC 11482268 .