Лесли Мармон Силко

Лесли Мармон Силко
Силко на чтениях 2011 года
Родившийся	Лесли Мармон, 5 марта 1948 г. (72 года), Альбукерке , Нью-Мексико ( 1948-03-05 )
Род занятий	Писатель, педагог, кинорежиссер
Национальность	Лагуна Пуэбло
Альма-матер	Университет Нью-Мексико
Жанр	Вымысел
Литературное движение	Индейский ренессанс
Известная работа	Церемония (1977) Рассказчик (1981) Изысканность и прочность кружева: Письма между Лесли Мармон Силко и Джеймсом Райтом (1986)

Лесли Мармон Силко (урожденный Лесли Мармон ; родился 5 марта 1948 года) - американский писатель. Лагуна Пуэбло индийская женщина , она одна из ключевых фигур в первой волне , что литературный критик Кеннет Линкольн назвал Индеец Возрождения .

Силко была дебютной обладательницей Гранта Фонда Макартура в 1981 году и Премии Общества коренных писателей Америки в 1994 году. ^[1] В настоящее время она проживает в Тусоне , Аризона .

Ранняя жизнь [ править ]

Лесли Мармон Силко родился в Альбукерке , штат Нью-Мексико , в семье известного фотографа Леланда Ховарда Мармона и учителя Мэри Вирджиния Лесли и вырос в индейской резервации Лагуна-Пуэбло .

Силко - индеец Лагуна-Пуэбло смешанной расы ( говорящее племя Керес ), англо-американец и американец мексиканского происхождения , и подчеркивает в своих трудах свое наследие Лагуны ( необходима цитата ).

Силко выросла на краю общества пуэбло как буквально - дом ее семьи находился на окраине резервации Лагуна-Пуэбло, так и образно, поскольку ей не разрешалось участвовать в различных племенных ритуалах или присоединяться к каким-либо религиозным обществам пуэбло.

Пока ее родители работали, о Силко и двух ее сестрах заботились их бабушка Лилли Стагнер и прабабушка Хелен Ромеро, обе рассказчики. ^[2] Силко многое узнала из традиционных историй народа Лагуна от своей бабушки, которую она звала Аму, ее тети Сьюзи и своего дедушки Хэнка в ранние годы. В результате Силко всегда наиболее сильно отождествлялась со своим происхождением от Лагуны , заявляя в интервью Алану Вели: «У меня смешанная родословная, но я знаю, что это Лагуна». ^[3]

Образование Силко включало в себя дошкольное образование до четвертого класса в школе Laguna BIA (Бюро по делам индейцев), а затем - в индийской школе Альбукерке (частная дневная школа), последняя означала, что ее отец проехал 100 миль за день, чтобы избежать опыта в школе-интернате. . В 1969 году Силко получил степень бакалавра в Университете Нью-Мексико ; она кратко присутствовали Университет Нью - Мексико школы права прежде чем продолжить свою литературную карьеру полный рабочий день.

Раннее литературное произведение [ править ]

Силко получила раннее литературное признание за свой рассказ «Человек, который посылает тучи», который был удостоен гранта Национального фонда за открытие гуманитарных открытий. Рассказ продолжает включаться в антологии.

В период с 1968 по 1974 год Силко написала и опубликовала множество рассказов и стихов, которые были представлены в ее « Женщине-лагуне» (1974).

Среди других ее публикаций: Laguna Woman : Poems (1974), Ceremony (1977), Storyteller (1981) и, вместе с поэтом Джеймсом А. Райтом , With the Delicacy and Strength of Lace: Letters Bet between Leslie Marmon Silko and James Wright (1985). Роман « Альманах мертвых» появился в 1991 году, а сборник эссе « Желтая женщина и красота духа: очерки о жизни коренных американцев сегодня» был опубликован в 1996 году ^[4].

Силко написал сценарий на основе комикса Honkytonk Sue в сотрудничестве с писателем Ларри Макмертри , который так и не был выпущен. ^[5]

Литературная актуальность и темы [ править ]

На протяжении всей своей карьеры писателя и учителя она оставалась в историческом ландшафте Лагуна Пуэбло . Ее опыт в культуре пробудил интерес к сохранению культурных традиций и пониманию влияния прошлого на современную жизнь. Карьера известного романиста и поэта Силко характеризовалась тем, что она знакомила людей с укоренившимся расизмом и белым культурным империализмом, а также решила поддерживать женские проблемы. ^[6]В ее романах есть много персонажей, которые пытаются, что некоторые считают простым, но непростым возвращением, уравновесить выживание индейских традиций с насилием современной Америки. Столкновение цивилизаций - постоянная тема современного Юго-Запада и трудного поиска баланса, с которым сталкиваются жители региона. ^[4]

Ее литературный вклад особенно важен ^{[ по мнению кого? ],} потому что они открывают преобладающие англо-европейские определения американской литературной традиции, чтобы приспособить часто недопредставленные традиции, приоритеты и идеи об идентичности, которые в целом характеризуют многие культуры американских индейцев и в более конкретном смысле образуют основу концепции Силко Наследие и опыт Laguna.

Во время интервью в Германии в 1995 году Силко поделилась значением своих сочинений как продолжением существующей устной традиции народа Лагуна. Она уточнила, что ее работы не являются переосмыслением старых легенд, а несут в себе те же важные сообщения, что и сотни лет назад. Силко объясняет, что за это обстоятельство отвечает взгляд Лагуны на течение времени, заявляя: «Люди пуэбло и коренные жители Америки видят время круглым, а не длинной линейной струной. Если время круглое, если время - это океан, то то, что произошло 500 лет назад, может быть совершенно непосредственным и реальным, тогда как что-то несущественное, что произошло час назад, может быть далеко ». ^[7]

Церемония [ править ]

Роман Лесли Мармон Силко « Церемония» был впервые опубликован издательством Penguin в марте 1977 г. и вызвал признание критиков.

В романе рассказывается история Тайо, раненого вернувшегося ветерана Второй мировой войны смешанного происхождения Лагуна-Уайт после недолгого пребывания в больнице Лос-Анджелеса. Он возвращается в бедную резервацию Лагуна, продолжая страдать от «боевой усталости» ( контузии ), и его преследуют воспоминания о своем кузене Рокки, который погиб в конфликте во время марша смерти Батаана в 1942 году. Его первоначальный побег от боли приводит его к алкоголизму , но его старая бабушка и знахарь смешанной крови навахо Бетони помогают ему посредством местных церемоний развить большее понимание мира и своего места как человека Лагуны.

Церемонию называют фантастикой Грааля , в которой герой преодолевает ряд испытаний, чтобы достичь определенной цели; но эту точку зрения критиковали как евроцентричную, поскольку она включает контекстуальный фон коренных американцев, а не основанный на европейско-американских мифах. Писательское мастерство Силко в романе уходит корнями в использование повествования, которое передает традиции и понимание от старого к новому. Его коллега поэтесса Пуэбло Паула Ганн Аллен раскритиковала книгу по этому поводу, заявив, что Силко разглашает секретные племенные знания, предназначенные для племени, а не для посторонних. ^[8]

Церемония получила немедленное и долгосрочное признание, когда вернувшиеся ветераны войны во Вьетнаме взяли на себя тему романа о преодолении, исцелении и примирении между расами и людьми, которые разделяют травму военных действий. Во многом благодаря этой работе критик Алан Вели назвал Силко одним из четырех своих литературных мастеров коренных американцев , наряду с Н. Скоттом Момадэем , Джеральдом Визенором и Джеймсом Уэлчем .

Церемония остается литературным произведением, включенным в учебные программы колледжей и университетов , и одним из немногих произведений любого индейского автора, получившего целую книгу критики.

1980-е [ править ]

Рассказчик [ править ]

В 1981 году Силко выпустил « Рассказчик» , сборник стихов и рассказов, объединивший творческое письмо, мифологию и автобиографию, получивший положительный отклик, поскольку он последовал во многом в той же поэтической форме, что и роман « Церемония» .

Тонкость и прочность кружева [ править ]

В 1986 году вышел альбом « Деликатность и прочность кружева» . Книга представляет собой сборник переписки между Силко и ее другом Джеймсом Райтом, с которым она познакомилась после публикации Ceremony . Работа была отредактирована женой Райта, Энн Райт, и выпущена после смерти Райта в марте 1980 года.

1990-е [ править ]

Альманах мертвых [ править ]

Альманах мертвых был опубликован в 1991 году. Работа над этой работой заняла у Силко десять лет и получила неоднозначные отзывы. Концепция книги простиралась на оба американских континента и включала сапатистскую армию революционеров национального освобождения , базирующуюся в южном мексиканском штате Чьяпас, как лишь небольшую часть пантеона персонажей. Тема романа, как и « Церемония» , сосредоточена на конфликте между англо-американцами и коренными американцами.

Работа была подвергнута резкой критике за ее отношение к гомосексуализму, поскольку Силко изображает многих главных злодеев романа как геев ^[9], а также за неправильную интерпретацию и включение Пополь Вух . Альманах мертвых не добился такого же массового успеха, как его предшественник.

Священная вода [ править ]

В июне 1993 года Silko выпустила ограниченный тираж Sacred Water под Flood Plain Press, самопечатным предприятием Silko. Каждый экземпляр книги « Священная вода» вручную изготавливается Силко с использованием ее личной пишущей машинки, сочетающей написанный текст рядом с яркими фотографиями, сделанными автором.

«Священная вода» состоит из автобиографической прозы, поэзии и мифологии пуэбло, в которых основное внимание уделяется важности и центральной роли воды в жизни.

Силко выпустил второе издание « Священной воды» в 1994 году, чтобы сделать работу более доступной для студентов и ученых, хотя она была ограничена. В этом издании использовались методы печати, подходящие для более широкого распространения продукции.

Желтая женщина и красота духа: очерки о жизни коренных американцев сегодня [ править ]

«Желтая женщина и красота духа: эссе о жизни коренных американцев сегодня» была опубликована Simon & Schuster в марте 1997 года.

Произведение представляет собой сборник рассказов на разные темы; включая автобиографическое эссе о ее детстве в Лагуна Пуэбло и о расизме, с которым она столкнулась как смешанная кровь; резкая критика президента Билла Клинтона в отношении его иммиграционной политики; и похвалы за развитие и оплакивание утраты кодексов ацтеков и майя , а также комментарии к мифологии пуэбло.

Как отмечает один рецензент, эссе Силко «включают в себя традиционное повествование, обсуждение силы слов для пуэбло, воспоминания о фотографии, пугающие рассказы о пограничном патруле США, исторические объяснения кодексов майя и социально-политические комментарии о взаимосвязи между правительство США в различные страны, включая Пуэбло ". ^[10]

В рассказе «Желтая женщина» рассказывается о молодой женщине, которая испытывает романтические и эмоциональные связи со своим похитителем, несмотря на то, что у нее есть муж и дети. История связана с традиционной легендой / мифом о Лагуне о Желтой женщине .

Дождь [ править ]

В 1997 году Силко выпустил ограниченное количество книг ручной работы через Flood Plain Press. Как и « Священная вода» , « Рейн» снова представляла собой сочетание короткой автобиографической прозы и поэзии, вставленной в ее фотографии.

Небольшой том был посвящен важности дождя для личного и духовного выживания на Юго-Западе.

Сады в дюнах [ править ]

«Сады в дюнах» были опубликованы в 1999 году. Работа объединяет темы феминизма, рабства, завоеваний и ботаники, следуя истории молодой девушки по имени Индиго из вымышленных «Людей песчаных ящериц» на территории Аризоны и ее европейских путешествий в качестве летний компаньон богатой белой женщины по имени Хэтти.

История разворачивается на фоне принудительного применения индийских школ-интернатов , Калифорнийской золотой лихорадки и подъема религии призрачного танца .

2000-е [ править ]

Бирюзовый выступ: воспоминания [ править ]

В 2010 году Силко выпустил The Turquoise Ledge: A Memoir . Написанная с использованием отличительной прозы и общей структуры под влиянием традиций повествования коренных американцев, книга представляет собой обширное исследование не только ее лагуны Пуэбло, чероки, мексиканской и европейской семейной истории, но и естественного мира, страданий, понимания, защиты окружающей среды и окружающей среды. священный. Видна юго-западная пустыня. Несмотря на то, что это не художественная литература, стилизованное представление напоминает художественную литературу.

Очерки [ править ]

Давний комментатор по делам коренных американцев, Силко опубликовал множество научно-популярных статей о делах коренных американцев и литературе.

Два самых известных эссе Силко - это откровенные нападки на коллег-писателей. В «Старомодном нападении индейцев из двух частей», впервые опубликованном в сборнике Гири Хобсона « Вспомнившаяся земля» (1978), Силко обвинил Гэри Снайдера в извлечении выгоды из культуры коренных американцев, особенно в его коллекции « Черепаший остров» , название и тема которой был взят из мифологии Пуэбло .

В 1986 году Silko опубликовал обзор под названием «Вот Одд Артефакт для Сказочный шельфа», на Anishinaabe писатель Луиз Эрдрич «s роман свекле Queen . Силко утверждал, что Эрдрих отказался писать о борьбе коренных американцев за суверенитет в обмен на написание «самореференциальной» постмодернистской беллетристики.

В 2012 году учебник « Переосмысление Колумба», включающий в себя ее эссе, был запрещен Объединенным школьным округом Тусона после запрета на этнокультурные исследования в масштабах штата. ^{[11] [12]}

Личная жизнь [ править ]

В 1965 году она вышла замуж за Ричарда С. Чепмен , и вместе, у них был сын, Роберт Чэпмен, перед тем разводится в 1969 г. ^{[ править ]}

В 1971 году они с Джоном Силко поженились. У них родился сын Казимир Силко. ^[13] Этот брак также закончился разводом. ^{[ необходима цитата ]}

Библиография [ править ]

Романы [ править ]

• Церемония . 1977 г./ репринт . San Val, Incorporated. 1986. ISBN 978-0-613-03297-1.
• Альманах мертвых . 1991 г./ репринт . Пингвин. 1991. ISBN. 978-0140173192.
• Сады в дюнах . Саймон и Шустер. 2000. ISBN 978-0-684-86332-0.

Сборники стихов и рассказов [ править ]

• Женщины Лагуна: Стихи (1974)
• Западные истории (1980)
• Рассказчик . Генри Холт и компания. 1981. ISBN. 978-0-8050-0192-1.
• Священная вода: рассказы и изображения . Flood Plain Press. 1994. ISBN 978-0-9636554-0-0.
• Дождь (1996)
• Поэма о любви и Тонкий каньон (1996)
• Oceanstory (2011), опубликованный как Kindle Single и доступный для цифровой загрузки на Amazon.com

Другие работы [ править ]

• Бирюзовый выступ: Мемуары (2010)
• Эллен Л. Арнольд, изд. (2000). Беседы с Лесли Мармон Силко . Университетское издательство Миссисипи. ISBN 978-1-57806-301-7.
• Желтая женщина и красота духа: очерки о жизни коренных американцев сегодня . Саймон и Шустер. 1997.ISBN. 978-0-684-82707-0. Лесли Мармон Силко.
• Мелодия Граулич, изд. (1993). Желтая женщина . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2005-6.
• Изысканность и сила кружевных букв (1986)
• "Индийская песня: выживание" , Chicago Review , Vol. 24, No. 4 (Весна, 1973), стр. 94–96.

См. Также [ править ]

• Список писателей коренных народов Америки
• Исследования коренных американцев

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Яскоски, Хелен (1998). Лесли Мармон Силко этюд короткометражного художественного произведения . Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 9780805718577. OCLC  739713785 .
• Сальер, Грегори (1997). Лесли Мармон Силко . Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 9780805718614. OCLC  739928080 .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Лесли Мармон Силко

• Работы Лесли Мармон Силко или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
• Бумаги Лесли Мармон Силко . Йельская коллекция американской литературы, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке.
• Западноамериканский литературный журнал: Лесли Силко
• Биография на Literati.net
• Биография Voices from the Gaps
• «Лесли Мармон Силко» Пера Сейерстеда в цифровых изданиях серии Western Writers в Государственном университете Бойсе
• «Лесли Мармон Силко - Вопросы и ответы - Запрет этнических исследований в Аризоне» , soundcloud
• KCRW Bookworm Интервью
• Лесли Мармон Силко в фильме Земля плачет, 1986