Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лейма Гбоуи
Лейма Гбоуи (обрезано) .jpg
Гбови в 2013 году
Родившийся
Лейма Роберта Гбоуи

( 1972-02-01 )1 февраля 1972 г. (49 лет)
Центральная Либерия
НациональностьЛиберийский
ОбразованиеСтепень AA по социальной работе, Колледж медицинских наук им. Матери Патерн, Монровия, Либерия; Магистр трансформации конфликтов, Восточный меннонитский университет , Харрисонбург, Вирджиния, США
Род занятийАктивист мира
ИзвестенМассовые акции женщин Либерии за мир и молитвы дьявола обратно в ад
НаградыНобелевская премия мира 2011 г.

Лейма Роберта Гбови (родилась 1 февраля 1972 г.) - либерийский активист за мир, ответственный за руководство женским ненасильственным движением за мир «Массовые действия женщин Либерии за мир», которое помогло положить конец Второй гражданской войне в Либерии в 2003 году. Ее усилия по прекращению войны вместе со своей сотрудницей Эллен Джонсон-Серлиф помогли вступить в период мира и позволили провести свободные выборы в 2005 году, на которых Серлиф победила. [1] Она вместе с Эллен Джонсон-Серлиф и Таваккул Карман были удостоены Нобелевской премии мира 2011 года «за ненасильственную борьбу за безопасность женщин иправа женщин на полноценное участие в миротворческой работе " [2] [3].

Ранняя жизнь [ править ]

Гбови родился в центральной части Либерии на 1 февраля 1972 г. В возрасте 17 лет , она живет вместе со своими родителями и два из ее трех сестер в Монровии , когда первый Либерийский гражданской войны извергался в 1989 году [4] бросать страну в хаос до 1996 года. [5] : 15–25,50 «Когда война утихла, она узнала о программе, проводимой ЮНИСЕФ , ... обучая людей быть социальными работниками, которые затем консультировали бы тех, кто был травмирован войной», - написала Гбови в своей книге. Мемуары 2011 года, Могу ли быть нашими силами . [5] : 50Она прошла трехмесячный тренинг, который заставил ее узнать о собственном насилии со стороны отца ее двух маленьких детей, сына Джошуа «Нуку» и дочери Эмбер. [5] : 50 В поисках мира и пропитания для своей семьи, Гбови последовала за своим партнером, названным Дэниелом в ее мемуарах, в Гану, где она и ее растущая семья (родился ее второй сын Артур) жили практически как бездомные беженцы и почти голодал. [5] : 59–68 Она сбежала с тремя детьми, ехала на автобусе в кредит более недели «потому что у меня не было ни цента», назад в хаос Либерии, где все еще жили ее родители и другие члены семьи. . [5] : 69

В 1998 году, пытаясь поступить в Колледж медицинских наук им. Матери Патерн на получение степени младшего специалиста по гуманитарным наукам в области социальной работы. Гбови стала волонтером в программе лютеранской церкви в Либерии, действующей на базе лютеранской церкви Св. Петра в Монровии, где ее мать была женским лидером, а Гбови пережила подростковые годы. Она называлась «Программа исцеления и примирения при травмах» (THRP), и она положила начало пути Гбоуи к тому, чтобы стать борцом за мир: [5] : 80–82

Офисы THRP были новыми, но у программы была своя история. Церкви Либерии активно участвовали в мирных усилиях с самого начала гражданской войны, и в 1991 году лютеранские пасторы, миряне, учителя и медицинские работники присоединились к Христианской ассоциации здоровья Либерии, чтобы попытаться исправить психический и социальный ущерб, нанесенный войной. . [5] : 81 Училась и работала ее путь к ее сподвижника искусства степени, возложенной в 2001 году [5] : 111 , применяя ее обучение в травмах исцеления и примирения , чтобы попытаться восстановить некоторые из бывших детей - солдат из Чарльза Тейлора армия. [6]Окруженная образами войны, она поняла, что «если какие-то изменения должны были быть сделаны в обществе, это должны были сделать матери». [7] Гбови родила вторую дочь Николь «Пуду», что сделало ее матерью четверых детей, поскольку она вступила в следующую главу своего жизненного пути - сплотила женщин Либерии, чтобы остановить насилие, разрушающее их детей. [8]

Образование и обучение [ править ]

Гбови получил степень младшего специалиста по социальной работе (2001 г.) в Колледже медицинских наук им. Матери Патерна в Монровии, Либерия, а затем получил степень магистра искусств в области трансформации конфликтов (2007 г.) в Восточном меннонитском университете в Харрисонбурге, Вирджиния . [9] Она также получила сертификат по обучению предотвращению конфликтов и миростроительству в Учебном институте Организации Объединенных Наций, Центре исцеления жертв войны и травм в Камеруне, а также в образовании по вопросам ненасильственного мира в Либерии [10]

Карьера [ править ]

Гбови является основателем и президентом Фонда мира Гбови в Африке, основанного в 2012 году [11] и базирующегося в Монровии, который предоставляет девочкам, женщинам и молодежи в Либерии возможности получения образования и лидерства.

Кроме того, Гбови является бывшим исполнительным директором организации Women Peace and Security Network Africa , расположенной в Аккре , Гана , [12], которая налаживает отношения в субрегионе Западной Африки в поддержку способности женщин предотвращать, предотвращать и прекращать конфликты. . Она является одним из основателей и бывшим координатором программы «Женщины в миростроительстве» / Западноафриканской сети миростроительства (WIPNET / WANEP). [5] Она также выполняла функции уполномоченного Либерийской комиссии по установлению истины и примирению. За 2013-2015 учебный год, она является почетным членом в социальной справедливости в колледже Барнарда в Колумбийском университете .[13] В 2013 году она стала глобальным послом Oxfam. [14]

Гбови выступает на международном уровне, чтобы продвигать права женщин, мир и безопасность. В 2016 году Гбови выступила на марше протеста, организованном Women Wage Peace , политической группой на низовом уровне, работающей над продвижением мирного соглашения между Израилем и Палестиной. [15]

Гбови также является активным сторонником некоммерческой организации Эбенезера Нормана из Либерии « Новое измерение надежды» , фонда, который строит школы в Либерии. В мае 2015 года она написала личные письма участникам краудфандинговой кампании NDhope на Indiegogo и выступала на их мероприятиях. [16] [17] [18] [19]

По состоянию на апрель 2017 года Гбови также является исполнительным директором программы «Женщины мира и безопасности» в AC4, Институт Земли , Колумбийский университет . [20]

Гбови также является автором The Daily Beast . [21] [22]

Участие в лечении травм [ править ]

Весной 1999 года, после того, как Гбови проработала год в проекте «Исцеление травм», [5] : 95 ее руководитель, преподобный Бартоломью Биох «Би-би» Колли, пастор лютеранской церкви в Либерии, познакомил ее с Самуэлем Гбайди Доу. (не имеет отношения к бывшему президенту Либерии с тем же именем и фамилией), [5] : 98 «страстный и умный» [5] : 107 Либериец, только что получивший степень магистра в христианском университете в США, который специализировался в миротворческих исследованиях. [23] Доу был исполнительным директором первой региональной миротворческой организации в Африке, Западноафриканской сети миростроительства.(WANEP) [24], которую он основал в 1998 году в Гане. [25] [26] Ободренный лютеранским преподобным, которого она называет «Би-би-си», Гбоуи начал широко читать о миростроительстве, в частности, читая «Политику Иисуса » меннонитского богослова Джона Ховарда Йодера и работы Мартина Лютера Кинга-младшего и Ганди и кенийский писатель и эксперт по конфликтам и примирению Хизкиас Ассефа ». [5] : 88

К концу 1999 года «WANEP активно стремился привлечь женщин к своей работе, и меня пригласили на конференцию в Гану», - написал Гбови. [5] : 101 На последующей конференции WANEP в октябре 2000 года Гбови встретил Тельму Экиер из Нигерии, которая была «хорошо образованной юристом, специализирующимся на альтернативном разрешении споров». [5] : 107–108 Экиер рассказала Гбови о своей идее обратиться к WANEP, чтобы создать женскую организацию. «Тельма была мыслителем, провидцем, как ВВ и Сэм. Но она была женщиной, как и я». [5] : 109

В течение года Ekiyor получила финансирование от WANEP и организовала первую встречу Сети женщин в миростроительстве (WIPNET) в Аккре, Гана, на которой присутствовала Гбови:

Как описать волнение от той первой встречи ...? Были женщины из Сьерра-Леоне, Гвинеи, Нигерии, Сенегала, Буркина-Фасо, Того - почти всех шестнадцати западноафриканских стран. В своей тихой и блестящей манере Тельма написала от руки учебное пособие для организаторов с упражнениями, которые привлекали женщин, вовлекали их, учили их конфликтам и разрешению конфликтов и даже помогали им понять, почему они вообще должны участвовать в решении этих проблем. [5] : 112

В атмосфере сочувствия к другим женщинам, жаждущим мира, Гбови впервые рассказала болезненные моменты своей жизни, включая сон на полу в коридоре больницы со своим новорожденным ребенком в течение недели, потому что у нее не было денег, чтобы оплатить счет. и никто ей не поможет. [5] : 113 «Никто другой в Африке не делал этого: сосредотачиваясь только на женщинах и только на построении мира». [5] : 113 Экиер стал наставником и другом Гбови. Она также объявила о запуске WIPNET в Либерии и назначила Гбови координатором Инициативы женщин Либерии. [5] : 114–115 Философская ориентация «церковь мира» Гбоуи, вероятно, восходит к этой эпохе - Тельма Экиер, преподобный ».BB "Колли,Самуэль Гбайди Доу и Хизкиас Ассефа связаны с Восточным меннонитским университетом в США либо в качестве бывших студентов, либо (в случае Ассефы) в качестве профессора. [27]

Руководство массовым женским движением [ править ]

Весной 2002 года Гбови проводила дни, работая по лечению травм, а вечера - в качестве неоплачиваемого лидера WIPNET в Либерии. Ее дети, в том числе приемная дочь по имени Люсия «Малу» (в результате чего число детей выросло до пяти), жили в Гане под опекой ее сестры. [5] : 148 Однажды ночью, заснув в офисе WIPNET, она проснулась от сна, в котором, по ее словам, Бог сказал ей: «Собери женщин и молись о мире!» [5] : 122 Некоторые друзья помогли ей понять, что сон предназначен не для других, как думал Гбови; вместо этого она поняла, что ей необходимо действовать самостоятельно. [5] : 122 [28]

После тренинга WIPNET в Либерии [5] : 124 Гбови и ее союзники, включая мусульманку-мандинго по имени Асату, начали с «походов в мечети в полдень в пятницу после молитвы, на рынки в субботу утром до двух церкви каждое воскресенье ". [5] : 126 Их листовки гласят: «Мы устали! Мы устали от того, что наших детей убивают! Мы устали от жестокого обращения !! Женщины, проснитесь - у вас есть право голоса в мирном процессе!» Они также раздавали простые рисунки, объясняющие их цель, многим женщинам, которые не умеют читать. [5] : 127

К лету 2002 года Гбови была признана представительницей и вдохновляющим лидером организации " Женщины Либерии" Массовое действие за мир , описанное как движение за мир , начавшееся с того, что местные женщины молились и пели на рыбном рынке. [29] Работая вне зависимости от религиозной и этнической принадлежности, Гбови на месяцы собрал тысячи христианских и мусульманских женщин в Монровии . Они молились о мире, используя мусульманские и христианские молитвы, и в конце концов проводили ежедневные ненасильственные демонстрации и сидячие забастовки, игнорируя приказы тиранического президента в то время Чарльза Тейлора. [5] : 128 135

Они устроили акции протеста, которые включали угрозу проклятия и секс-забастовки . О забастовке Гбови говорит: «Забастовка [секс] продолжалась, то периодически, то в течение нескольких месяцев. Практического эффекта она не имела или почти не имела, но была чрезвычайно ценной для привлечения внимания СМИ». [5] : 147 Совершив очень рискованный шаг, женщины наконец заняли поле, которое использовалось для футбола; он находился рядом с бульваром Табмен, по которому Чарльз Тейлор ехал дважды в день, на Капитолийский холм и обратно. [5] : 136 Чтобы сделать себя более узнаваемыми как группу, все женщины носили белые футболки, символизирующие мир, с логотипом WIPNET и белые резинки для волос. [5] : 13623 апреля 2003 г. Тейлор, наконец, дал согласие на слушание дела женщин. С более чем 2 000 женщин, собранных около его особняка, Гбови был человеком, которому было поручено изложить ему свою позицию. [5] : 140 Гбови расположила свое лицо так, чтобы она была видна Тейлору, но обратилась к Грейс Минор , президенту сената и единственной присутствующей женщине в правительстве:

Мы устали от войны. Мы устали бежать. Мы устали выпрашивать булгур. Мы устали от изнасилования наших детей. Сейчас мы занимаем эту позицию, чтобы обеспечить будущее наших детей. Потому что мы считаем, что как хранители общества, завтра наши дети спросят нас: «Мама, какова была твоя роль во время кризиса?» [5] : 141

В своей книге Гбови сообщает, что Грейс Минор незаметно «отдала большую часть своих денег ... с огромным личным риском» женскому протестному движению. [5] : 149 Протестующие женщины добились от президента Чарльза Тейлора обещания принять участие в мирных переговорах в Гане, чтобы вести переговоры с повстанцами из « Либерийцев, объединенных за примирение и демократию» [30] [31] и другой новой повстанческой группировки, МОДЕЛЬ. [5] : 155

В июне 2003 года Гбови возглавил делегацию либерийских женщин в Гану, чтобы оказать давление на враждующие группировки в ходе мирных переговоров. [32] Сначала женщины участвовали в ежедневной демонстрации возле шикарных отелей, где встречались участники переговоров, добиваясь прогресса в переговорах. [5] : 154–156 Когда переговоры тянулись с начала июня до конца июля, без прогресса и продолжающегося насилия в Либерии, Гбови привел десятки женщин, число которых в конечном итоге увеличилось до пары сотен, в отель, где они просто «упали». вниз, перед стеклянной дверью, которая была главным входом в зал заседаний ". [5] : 161 Они держали таблички с надписью: «Мясники и убийцы либерийского народа - СТОП!» [5]: 161 Гбови передал главному посреднику генералу Абубакару (бывшему президенту Нигерии ) сообщение о том, что женщины скрестят руки и останутся сидеть в коридоре, держа делегатов в «заложниках» до тех пор, пока не будет достигнуто мирное соглашение. Абубакар, проявивший симпатию к женщинам, с некоторым весельем объявил: «Зал мира был захвачен генералом Леймой и ее войсками». Когда мужчины попытались покинуть зал, Лейма и ее союзники пригрозили сорвать с них одежду: «В Африке ужасное проклятие - видеть замужнюю или пожилую женщину, сознательно обнажающуюся». [5] : 162При поддержке Абубакара женщины оставались сидеть за пределами комнаты для переговоров в течение следующих дней, следя за тем, чтобы «атмосфера на мирных переговорах изменилась с цирковой на мрачную». [5] : 163

Война в Либерии официально закончилась через несколько недель после подписания Аккрского Всеобъемлющего мирного соглашения 18 августа 2003 г. [5] : 164 [33] «Но то, что мы [женщины] сделали, стало началом конца». [5] : 163

Это женское движение не только помогло положить конец 14-летней войне в Либерии, но и привело к избранию в 2005 году Эллен Джонсон-Серлиф президентом Либерии, первой избранной женщины-лидера страны в Африке. Серлиф является со-лауреатом Нобелевской премии мира 2011 года вместе с Гбови и Тавакелом Карманом . Все трое были награждены премией «за ненасильственную борьбу за безопасность женщин и за право женщин на полноценное участие в миротворческой работе». [2] В кампании по переизбранию Серлиф в 2011 году Гбови поддержал ее. [34]

Укрепление мира [ править ]

Узнаваемые в белых футболках WIPNET, Гбови и другие либерийские активистки в течение нескольких недель после подписания Аккрского Всеобъемлющего мирного соглашения рассматривались на улицах как национальные героини на улицах. [5] : 167 И все же Гбови писал об их непрекращающейся нервозности по поводу хрупкости мира, который они помогли рождению:

Четырнадцатилетняя война не проходит просто так. В моменты, когда мы были достаточно спокойны, чтобы оглянуться, нам приходилось сталкиваться с масштабами того, что произошло в Либерии. Двести пятьдесят тысяч человек погибли, четверть из них - дети. Каждый третий был перемещенным лицом, при этом 350 000 человек проживали в лагерях для внутренне перемещенных лиц, а остальные - везде, где могли найти убежище. Один миллион человек, в основном женщины и дети, подвергались риску недоедания, диареи, кори и холеры из-за загрязнения колодцев. Было разрушено более 75 процентов физической инфраструктуры страны, наши дороги, больницы и школы. [5] : 167

Гбови выразил особую озабоченность по поводу «психического ущерба», нанесенного либерийцам:

Целое поколение молодых людей понятия не имело, кто они такие, без пистолета в руках. Несколько поколений женщин овдовели, были изнасилованы, видели, как их дочери и матери изнасиловали, а их детей убивали и убивали. Соседи восстали против соседей; молодые люди потеряли надежду, а старики - все, что они старательно заработали. Для человека мы были травмированы. [5] : 168

В интервью по случаю Международного женского дня Гбови также сказала:

Либерийское женское движение за мир продемонстрировало всему миру, что массовые движения необходимы для поддержания мира; что женщины на руководящих должностях являются эффективными посредниками в достижении мира; и важность культурных движений за социальную справедливость . Опыт Либерии является хорошим примером для мира того, что женщины - особенно африканские женщины - могут быть движущими силами мира [35]

В условиях разрушения и бесконечных потребностей Гбови был потрясен высокомерием, невежеством и общей культурной нечувствительностью агентств Организации Объединенных Наций, направленных для помощи в разоружении страны, поддержании мира, установлении процедур демократического управления и инициировании усилий по восстановлению. «Люди, пережившие ужасный конфликт, могут быть голодными и отчаявшимися, но они не глупы (выделено Гбоуи). У них часто есть очень хорошие идеи о том, как может развиваться мир, и их нужно спрашивать». [5] : 171Гбови выступал за вовлечение либерийского гражданского общества, особенно женских организаций, в восстановление страны. Она была разочарована тем, как «ООН тратит многие миллионы долларов в Либерии, но большая часть из них приходится на [их собственные] кадровые ресурсы ... Если бы они просто дали часть этих денег местным жителям, это бы было реально изменили ситуацию ". [5] : 173

К концу осени и зимы 2003-2004 годов «мир урегулирования конфликтов, миростроительства и всемирное женское движение» звали Гбови, чтобы она писала доклады, приезжала на конференции и иным образом объясняла опыт и взгляды WIPNET. Тельма Экиер призвала Гбови преодолеть неуверенность в себе среди «очень умных людей, которые имели степени магистра и представляли влиятельные институты», читая и изучая дальше, чтобы понять теории, циркулирующие в мире миростроительства. [5] : 177 Она прочитала Книгу мира Луизы Даймонд, известной своей пропагандой многосторонней дипломатии , а также «Путешествие к примирению» и «Маленькую книгу преобразования конфликтов».оба написаны Джоном Полом Ледерахом , директором-основателем Центра правосудия и миростроительства Восточного меннонитского университета . [5] : 177 Она побывала на конференции USAID в Нью-Йорке, в свою первую поездку из Африки, [5] : 174–175 на конференцию в Южной Африке и в Швейцарии, где имела дело с нигерийцем, ответственным за программы ООН. в Либерии. [5] : 174–176

Степень магистра в области миростроительства [ править ]

В конце весны 2004 года, примерно через восемь месяцев после подписания Всеобъемлющего мирного соглашения между Ганой и Аккрой, Гбови приняла решение пройти курсы уровня колледжа в той области, в которой она работала: «Я слышал о Восточном меннонитском университете. (EMU), американский колледж с известной программой по миростроительству и разрешению конфликтов. Это была христианская школа, в которой упор делался на общину и служение; у нее были давние отношения с WANEP и история набора африканцев для обучения там . " [5] : 178 Ее первое пребывание в ЕВС - четыре недели в его ежегодном Летнем институте миростроительства - было для меня «преобразующим временем». [5] : 178

Гбови училась у Хизкиаса Ассефа, чьи труды она прочитала пятью годами ранее, когда впервые начала работать в Лютеранской церкви Святого Петра по исцелению от травм. Она также училась у Говарда Зера , «который научил меня концепции восстановительного правосудия», согласно которой исцеление происходило благодаря совместным усилиям жертв и правонарушителей, направленных на исправление нанесенного вреда. [5] : 178 Она считала, что восстановительное правосудие особенно применимо к Африке: "Восстановительное правосудие было ... чем-то, что мы могли считать нашим, а не искусственно навязанным западными людьми. И нам это было нужно, мы нуждались в этом возвращении к традициям. Культура безнаказанности процветала во всей Африке. Люди , чиновники, правительства творили зло, но никогда не привлекались к ответственности. Нам нужно было не только наказать их, но и исправить нанесенный ими ущерб ... Когда я уезжал из ЕВС, я знал, что для меня здесь есть нечто большее. найти способ вернуться ". [5] : 178–179

Она вернулась на круглый стол под названием «Стратегии лечения травм и повышения устойчивости» летом 2005 года, а затем в 2006-07 годах поступила на очную стажировку в магистратуру по направлению «Трансформация конфликтов и миростроительство» в Центре правосудия и миростроительства ЕВС. : [27]

В аспирантуре я чувствовал, что мой разум расширяется, мое понимание углубляется. Я понял, что теперь могу дать формальное название «стратегическое миростроительство» тому, что я инстинктивно делал в Либерии ... Многие другие студенты ЕВС пережили конфликт, и было облегчение оказаться среди них ... ... В Харрисонбурге, небольшом старом городе в долине Шенандоа, вдали от Либерии, ее горестей и людей, которые чего-то ждали от меня, мне не нужно было быть сильным. Время от времени - например, когда я видел мать с детьми - я плакал. Никто в EMU не подумал, что это странно. Я встретил старика, который потерял всю свою семью в результате геноцида в Руанде. [5] : 179

В сентябре 2006 года, когда Гбови начинала свой первый полный семестр в аспирантуре, она поехала в Нью-Йорк, чтобы выступить в ООН по случаю пятой годовщины принятия Резолюции 1325, которая касается защиты женщин от гендерного фактора. основанное на насилии и вовлечение их в миротворческие усилия ООН. [5] : 179 Находясь в Нью-Йорке, ей позвонила Эбигейл Дисней , потомок основателей Walt Disney Company, феминистка и филантроп. Дисней и его соавтор Джини Ретикер хотели поговорить с Гбови об их желании снять документальный фильм о том, как женщины Либерии сплотились, чтобы заставить мужчин прекратить сражаться. [5] : 212

Сеть "Женщины за мир и безопасность" (WIPSEN) [ править ]

В течение 2006-07 годов Гбови также начал говорить с Экиором и Экомой Алагой (нигерийцем, таким как Экиер) об отделении WIPNET от WANEP, полагая, что материнская организация находится под финансовым контролем мужчин и желая, чтобы они трое полностью отвечали за это. [5] : 187 Директор-основатель WANEP, старый друг Гбоуи Сэм Гбайди Доу, сочувствовал стремлению трех женщин к структурной независимости, но он ушел из WANEP, чтобы получить степень доктора философии в Англии. [5] : 189 WANEP теперь возглавлял другой выпускник магистратуры по программе трансформации конфликтов в EMU, Эммануэль Бомбанд из Ганы [36], который не согласился с тем, что три женщины владеют ветвью WIPNET WANEP и поэтому не позволят ему Дополнительная выгода.[5] : 188–189 В результате Гбови и двое ее коллег основали новую организацию, Сеть женщин за мир и безопасность (WIPSEN), также базирующуюся в Аккре, Гана » [5] : 189 [37] Эбигейл Дисней вышла на сцену. чтобы помочь Гбови собрать средства для запуска WIPSEN среди филантропов в Нью-Йорке, что позволило ей получить 50 000 долларов в качестве начального капитала. [5] : 202

Личная жизнь и борьба [ править ]

К тому времени, когда 30 апреля 2007 года Гбови закончила свою курсовую работу в EMU и вернулась к своим детям в Либерию в мае 2007 года, где ее родители заботились о них, она поняла, что ее девять месяцев отсутствия «почти сломили всех нас». [5] : 194 В Вирджинии она жила с «простудой, которая никогда не проходила», и она «чувствовала панику, печаль и холодную кружащуюся черноту», когда она столкнулась с «иском бывших друзей из WANEP из-за нашего желания переехать. в новом направлении ". [5] : 200–201Ее предстоящая ученая степень (присужденная в конце 2007 года), растущая слава и другие изменения в ее жизни обострили ее отношения с либерийцем по имени Тунде, сотрудником международных агентств, который на протяжении многих лет выступал в роли отца для ее детей. десятилетие, от раннего периода движения за мир либерийских женщин до аспирантуры Гбови в EMU [5] : 203–204 (за которую он заплатил за обучение [5] : 198 ). Они расстались, и к началу 2008 года Гбови была в отношениях с либерийским экспертом по информационным технологиям, которого она называет Джеймсом. [5] : 205–205Он отец ее шестого ребенка, дочери по имени Джейдин Тельма Абигейл, родившейся в Нью-Йорке 2 июня 2009 года. [5] : 223

В апреле 2008 года, когда семья и друзья Гбови собрались, чтобы отпраздновать 14-летие ее старшей дочери Эмбер, стало ясно, что у Гбови возникла серьезная проблема с алкоголем. В своих мемуарах Гбови объясняет, что она обратилась к алкоголю около десяти лет, чтобы справиться с одиночеством постоянного разлучения со своей семьей, напряжением бедности и травмами, вызванными войной, от которых она страдала, и стрессом от бесконечных требований к себе. ее время. Во время празднования дня рождения Эмбер дети Гбови отметили, что она выпила 14 бокалов вина. На следующий день она потеряла сознание. Вернувшись в сознание, страдая от язвы, она умоляла Джеймса отвезти ее к врачу: «Затем я увидела детей, собравшихся вокруг нас, их испуганные, беспомощные лица. После всех их потерь это будет последнее. Нет. Нет. возможно. Это может показаться слишком простым,но это был конец для меня. Я все еще плохо сплю и просыпаюсь слишком рано, но больше не пью ".[5] : 208–209

Религиозные взгляды [ править ]

Лейма Гбови во время гражданской войны в Либерии использовала религию и духовность как часть своих методов, которые помогли положить конец войне. Она рассказала, что использует религиозные песни, традиционные песни и другие песни, которые пели ее сверстницы, мусульманки . После получения Нобелевской премии в 2011 году она провела несколько интервью, подчеркнув важность своего участия и решимости использовать религию как ступеньку для достижения мира в Либерии. 6 октября 2016 года Гбови дала интервью Гарвардским богословским школам , рассказывая о своей теме «Женщины как катализаторы локальных и глобальных духовных движений за устойчивый мир».

Лейма Гбови использовала религию и духовность как стратегии, чтобы сплотить женщин для прекращения двух гражданских войн в Либерии. Тактики, которые она использовала, такие как религиозные и традиционные песни, помогли создать связующее сообщество со своими женщинами. В ее мемуарах « Да будет наша сила: как сестричество, молитва и секс изменили нацию в состоянии войны»; Воспоминания. Можно почувствовать влияние ее религиозных убеждений на инициативы по восстановлению мира в Либерии. После того, как в 1999 году разразилась вторая гражданская война, усугубившая уже существующую проблему изнасилований и систематической жестокости в Либерии, Гбови почувствовал необходимость межрелигиозного призыва к действиям. [38]В ответ на эту вторую волну смертоносного конфликта Гбови сформировала межрелигиозную миротворческую коалицию христианских и мусульманских женщин, которая вызвала возмущение Либерийского массового движения за мир . [39] Благодаря ее участию в этих могущественных условиях, Гбови приобрела большое количество лидерских навыков, которые она объединила со своим религиозным прошлым. Во время LMAPM она вместе с другими женщинами-активистами организовала несколько молитвенных собраний, используя это как форму ненасильственного протеста. Эти молитвы призывали к примирению и требовали конкретных действий по прекращению войны во время мирных переговоров вокруг Западной Африки. [39] Гбови, наряду со многими другими женщинами, такими как Тельма Экиер, объединили религию и традиционные обычаи, чтобы определить свой подход к трансформации конфликтов, построению мира и безопасности. [40]

Вера Гбови оказала огромное влияние на ее личную и профессиональную жизнь. Молитва - постоянная тема ее мемуаров и выступлений. Хотя в ее мемуарах описаны случаи потерь, боли, горя и разочарования, которые заставили ее усомниться в своей вере, она указывает, что молитва была неотъемлемой частью ее пути в миростроительстве. Она пишет: «Бог всегда верен, всегда любил; он слушает наши молитвы ». [5]Она использовала молитву как источник защиты, надежды и руководства в своей активистской деятельности. Гбови считает христианство очень эгоистичным и решающим для социальных и культурных реалий либерийского народа. Гбови считает, что для того, чтобы увидеть адекватные результаты в конфликтных ситуациях, особенно тех, в которые она была вовлечена, молитва должна занимать центральное место. Это центральная характеристика ее личности как глобального активиста, так как это важная часть ее работы. Участие в таких группах, как «Инициатива христианских женщин за мир» (CWI), помогло ей воплотить эту часть своей веры в мир и обучение других людей за последний год. [39]

Религия повлияла на ее подход к построению мира как к типу материнской заботы. Фактически, Гбови привлекает к себе внимание часто маргинализированных голосов женщин и молодых мужчин, которые несут на себе основную тяжесть войны. Гбови использовала религию для достижения многих из своих ролей активистки на протяжении всей своей путешествующей карьеры и преподавания в местах исцеления. Важная роль в том, что она и другие влиятельные женщины, такие как Экиер, использовали религию как инструмент поддержки для материальных средств тех, кто был травмирован, в поисках мира в своих общинах, своих домах и своей стране. [5]Молитва всегда была частью жизни Гбоуи, особенно в ее романтической жизни. Использование молитвы для нее было средством исцеления, которое помогло ей преодолеть жестокие отношения и защитить своих детей. Одним из аспектов использования Гбови религии и веры как формы материнства является использование их как ресурса, чтобы помочь тому, кому она помогает, почувствовать связь. Она использовала свою веру и убеждения, особенно Библию, чтобы помочь им понять их общие переживания и травмы. В сентябре 2016 года Гбови дал интервью в Гарвардской школе богословия на тему «Религия и практика мира». Она отмечает, что религия и духовность были общими аспектами жизни женщин, участвовавших в Массовой акции либерийских женщин за мир.Эти духовные встречи - то, что она использовала в своем сообществе, чтобы мобилизовать женщин и дать им возможность действовать во всех аспектах их жизни, будь то личные, духовные или политические. В гарвардском интервью она заявляет:

«В нашей группе первое, что мы сделали, это провели трехдневные консультативные встречи. В первый день мы привели только христианских женщин, и мы вернулись к Библии, чтобы найти в Библии то, что делали женщины. Мы действительно хотели показать им (христианкам), что Бог умеет использовать женщин и что женщинам есть место, чтобы перевернуть историю своих народов. Итак, мы взяли их к Библии и использовали в качестве примеров женщин веры - Эсфирь, Девору, Проститутку Раав, - которые сделали великие дела, чтобы переломить ситуацию. Мы использовали этих женщин как трамплин для реальной мобилизации женщин ». [41]

Религия и Библия позволили Гбови донести свое видение до либерийских женщин с разными вероисповеданиями. С целью создания более сильных сообществ для миротворчества и поощрения активизма включалось сдерживание других религиозных групп, что является большой частью успеха Женского движения. Однако для Гбови создание более сильного сообщества среди женщин, которое поставит их в авангарде такого крупного движения за прекращение войн, а не ограничение ее веры только христианством, - это тактика, которую она поощряла. В интервью Гарварда она снова заявляет, что:

«Второе, что мы сделали, - это собрали мусульманок вместе и прошли через тот же процесс, но с Кораном ... Мы говорили и читали некоторые описания, в которых говорилось о том, как лучше обращаться с женщинами и жить ненасильственным образом. жизнь… » [41]

Использование веры как общего знаменателя для всех женщин помогло им укрепить лидерские связи. Гбови происходила из смешанной религиозной и духовной общины, где ее родители были христианами, но их близкие друзья и соседи были мусульманами. Использование религии для объединения молодых людей, особенно молодых девушек и женщин, стало для Гбови мотивом и целью способствовать развитию навыков лидерства и расширения прав и возможностей женщин посредством своей активности, создавая новых лидеров для будущего.

Гбови работала в нескольких лечебных учреждениях, например, в Центре лечения травм, где она путешествовала по Либерии в различные общины, пытаясь обучить людей тому, как справляться со своими травмами. Она чувствовала, что это ее призвание от Бога. [5]Из-за жестокости войны и ее попыток обеспечить свою семью сохранение твердой веры используется для обеспечения комфорта в ее работе, особенно потому, что ее цель - ослабленные женщины и молодые парни, которые были частью разрушительного процесса. против их воли. Благодаря ее активной деятельности в своих общинах в Либерии, она подпитывается ее домашним опытом. Она не может воспитывать своих детей так, как хотела, и для нее, помимо детей, для нее важнее всего не терять веру. Люди, которым она помогала как в Либерии, так и в Гане, называли ее «Большая мама» или «Мать мира». [5]

Религия и духовность для Гбоуи считаются важными элементами мирной коалиции и исцеления всех и вся. Она считает, что для преодоления несправедливости, которая лишает людей средств к существованию и их повседневной жизни, необходимы истинно верующие. [42] Для Гбови, когда он религиозный человек, месть - не выход. Она рассказывает, как читала Библию и искала разные рассказы, которые поощряют мир, а не «око за око». [42] Для Гбови религия и ее актуальность помогают учить состраданию и прощению, что также способствовало успеху ее деятельности. [42] [43]Работая с разгневанными людьми, пережившими социальную и политическую травму, прощение стало частью процесса исцеления и образования для целевой аудитории. Для Гбови прощение не связано с определенной религиозной практикой, а связано с множеством. На мирной конференции она упоминает, что «На моем жизненном пути ко мне обращались не только христиане. Это были не только мусульмане. Это были люди разных вероисповеданий ». [42]

Что касается ее вклада в концепции насилия, она также использовала свою веру, чтобы подчеркнуть важность ненасильственных подходов. Это особенно заметно в женском движении и ее участии во время работы с сетью «Женщины в миростроительстве» (WIPNET). [44]То, как она использовала, помогло разрушить комфортность насилия среди уязвимых людей - это использование уязвимых людей. Она использовала женщин, которые также сильны в вере и которые борются с близким контактом с актами насилия, хотя все они были в более широком смысле. Многие из женщин, которые были активны с Гбови, столкнулись с насилием, вызванным сексуальными, физическими, эмоциональными, умственными и физическими силами. Традиционные религиозные песни и танцы использовались для ненасилия, исцеления и мира. Эти танцы и песни используются как форма повествования.

Гбови выражает преданность своей христианской вере. Она открыла раздел благодарностей в своих мемуарах такими словами: «Вся хвала, слава и честь Богу за Его неизменную любовь и благосклонность ко мне». [5] : 245 Она рассказала студентам, посещавшим часовню EMU в 2009 году:

Я не попал туда один ... или что-то еще, что я сделал как личность, но это было по благодати и милости Бога ... Он держал меня за руки. В самые трудные времена он был рядом. У них есть эта песня: «Приложи мои шаги твоими путями, дорогой Господь», и каждый день, когда я просыпаюсь, я молюсь об этом, потому что никто не может отправиться в это путешествие как строитель мира, как проводник перемен. в вашем сообществе, не имея чувства веры ... Продолжая это путешествие в этой жизни, я напоминаю себе: все, чем я являюсь, все, чем я надеюсь быть, - это благодаря Богу. [28]

Гбови рассказала студентам ЕВС, что она превратилась из сердитой, разорившейся, практически бездомной 25-летней матери четверых детей, не знающей, каким может быть ее будущее, к слушанию голоса Бога в 1997 году. Она сказала Бог разговаривал с ней через пятилетнего мальчика, сына, которого она назвала Нуку. Комментарии, сделанные Нуку, заставили ее понять, что она поддалась «безнадежной безнадежности», и что ее низкая самооценка и чувство беспомощности разрушали ее семью, которая уже подвергалась нападениям со стороны жестокой войны в Либерии. Гбови сказала, что она начала делать один крошечный шаг за раз, прося Бога о помощи с каждым шагом. И этот Бог послал ей ангелов в виде людей, которые протянули руку как раз в тот момент, когда она была в самом отчаянии. [28]

Как подсказывает межконфессиональный характер женского движения Либерии, Гбови отметила, что другие могут получать такую ​​же поддержку от религиозных верований, отличных от ее:

Это может быть Иисус, это может быть Мухаммед, это может быть Будда, но вы не сможете повлиять на жизнь людей, если нет кого-то, на кого вы можете положиться как на «божественное вмешательство» или «божественное вмешательство». что вы можете призывать каждый день .... Бог верен, кто бы вы ни знали Его мне .... Сделайте шаг веры, и Бог позаботится об остальном. [28]

В интервью Odyssey Networks Гбови сказал, что Бога также можно назвать «Высшей Силой». Она подчеркнула, что с сопровождающей вас Высшей Силой вы можете «подняться и сделать что-нибудь, чтобы изменить свою ситуацию». Она посоветовала: «Не ждите Ганди, не ждите короля, не ждите Манделу. Вы сами себе Мандела, вы сами себе Ганди, вы сами себе король». [45]


Документальный фильм [ править ]

Гбови - рассказчик и центральный персонаж документального фильма 2008 года « Помолите дьявола обратно в ад» , который состоит из множества фильмов и аудиоклипов времен войны. Он получил награду за лучший документальный фильм на кинофестивале Tribeca 2008 в Нью-Йорке. Он транслировался на территории Соединенных Штатов в рамках сериала «Женщины, война и мир», который транслировался пять последовательных вторников в октябре и начале ноября 2011 года на государственных телеканалах. [46] Молитва использовалась в качестве пропагандыинструмент в конфликтных и постконфликтных зонах, таких как Босния, Афганистан, Ирак, Южная Африка, Руанда, Мексика, Кения, Камбоджа, Россия, Судан, Демократическая Республика Конго и Западный берег: «Реакция была удивительно похожей. : какими бы разными ни были страна и общество, женщины признали себя и заговорили о том, как они могут объединиться для решения собственных проблем ». [47] [5] : 214

В документальном фильме Гбови предстает человеком, способным смеяться и получать удовольствие от жизни, несмотря на то, что она пережила: «Гбови производит впечатление строго стратегического, лоскутного, политического маэстро межконфессионального мобилизатора веселья. Не воздушные шары-конфетти-кексы-клоун ... типа веселье, но, скорее, веселое настроение, вдохновляющее на солидарность. Вы видите женщин, танцующих, поющих, улыбающихся, одетых в красивую белоснежную одежду, и даже видите смех во время сидячих забастовок и протестов " [48]

Награды и признания [ править ]

Участие Гбоуи в благотворительной социальной среде Нью-Йорка, которому способствовал Дисней (который стал его близким другом) [3], открыл дверь для серии наград. Первый, из Школы государственного управления им. Джона Ф. Кеннеди в Гарварде , появился в начале 2006 года, а затем они начали поступать в ускоренном темпе : признание женскими eNews , премия Грубера за права женщин , профиль Джона Ф. Кеннеди в мужестве. Награда , Премия « Живые легенды» за служение человечеству и другие. В июле 2011 года EMU объявил, что Гбови был назван «Выпускницей года». [49](Старший сын Гбови, Джошуа «Нуку» Менса, поступил в EMU в качестве первокурсника в 2010 году, на один год он пересекся со старшей дочерью Сэма Гбайди Доу, Самфи Доу, тогдашней старшей.) [27] Коронация пришла в октябре 2011 года, когда Норвежский Нобелевский комитет сделал Гбови одной из трех женщин, получивших Нобелевскую премию мира 2011 года .

Слева направо: Таваккул Карман , Лейма Гбоуи и Эллен Джонсон-Серлиф демонстрируют свои награды во время вручения Нобелевской премии мира 10 декабря 2011 года.

Награды [ править ]

  • 2019 - Золотая пластина Американской академии достижений , врученная членом Совета по наградам Питером Гэбриэлем . [50] [51]
  • 2016 - Международная премия мира Сообщества Христа
  • 2014 - Премия Oxfam America Right the Wrong [52]
  • 2013 - Премия века Нью-Йоркского женского фонда [53]
  • 2013 - Почетная медаль колледжа Барнарда [54]
  • 2012 - знаменосец Олимпиады на церемонии открытия Летних Олимпийских игр 2012 года.
  • 2011 - лауреат Нобелевской премии мира
  • 2011 г. - стипендиат Лоуэлла Грили Массачусетского университета по изучению проблем мира [55]
  • 2011 - Премия мира Вилланова от Университета Вилланова
  • 2011 - Выпускница года Восточного меннонитского университета [56]
  • 2010 - Премия «Живые легенды» за служение человечеству [57]
  • 2010 - Медаль Джона Джея за справедливость от Колледжа уголовного правосудия Джона Джея [58]
  • 2010 - Гуманитарная премия Джоли от школы Riverdale Country School
  • 2009 - Премия Грубера за права женщин
  • 2009 - Профиль Джона Ф. Кеннеди в Премии Мужества . [59]
  • 2009 г. - «Почетная награда за отважную приверженность правам человека женщин» кинофестиваля «Женские миры», TERRE DES FEMMES, Германия.
  • 2008 - Женщины- лидеры электронных новостей на премию 21-го века [60]
  • 2007 - Голубая лента за мир от Школы управления Джона Ф. Кеннеди при Гарвардском университете.

Почетные степени [ править ]

  • 2018 - Почетный доктор международных отношений Американского университета
  • 2012 г. - почетный доктор Родосского университета [61]

Другая деятельность [ править ]

  • Корпорация Карнеги Нью-Йорка , член Попечительского совета (с 2020 г.) [62]
  • Премия Галуста Гюльбенкяна в области прав человека , член жюри (с 2018 г.) [63]
  • Инициатива Ара Пасис, член Совета [64]
  • Премия «Аврора» , член отборочной комиссии (с 2015 г.) [65]
  • Целевая группа высокого уровня Международной конференции по народонаселению и развитию, член [66]
  • Нобелевская женская инициатива, член правления [39]
  • PeaceJam Foundation, член правления [67]
  • Всемирный совет по делам беженцев (WRC), член Совета [68]

Работает [ править ]

  • (с Кэрол Митерс) (2011). Могу ли быть наша сила: как сестричество, молитва и секс изменили нацию в состоянии войны: мемуары . Нью-Йорк: Beast Books . ISBN 978-0-9842951-5-9. OCLC  751747258 .

См. Также [ править ]

  • Гендерное неравенство в Либерии
  • Лауреаты черной Нобелевской премии
  • Список женщин-лауреатов Нобелевской премии
  • Список борцов за мир
  • Список женщин, которые возглавили восстание или восстание
  • Секс забастовка
  • Лизистрата
  • Международный женский день: интервью с Леймой Гбови в * Global Education Magazine

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Африканские женщины ищут перемены внутри" . CNN. 31 октября 2009 г.
  2. ^ a b «Нобелевская премия мира 2011 - пресс-релиз» . Nobelprize.org. 2011-10-07 . Проверено 7 октября 2011 .
  3. ^ a b Конли, Кевин (2008). "Подлецы" . О, журнал «Опра» . Проверено 19 января 2020 .
  4. ^ "Лейма Гбоуи Биография и интервью" . www.achievement.org . Американская академия достижений .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw топор ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw Gbowee, Leymah; Митерс, Кэрол (2011). Могу ли быть наша сила: как сестричество, молитва и секс изменили нацию в состоянии войны: мемуары. Нью-Йорк:Beast Books. ISBN 978-0-9842951-5-9. OCLC  751747258 .
  6. ^ "Биография Леймы Гбоуи" . Форум Нобелевской премии мира . Проверено 31 октября 2011 года .Биография Леймы Гбоуи [ мертвая ссылка ]
  7. ^ "Премия за права женщин Фонда Грубера 2009" . Gruberprizes.org . Проверено 7 октября 2011 .
  8. ^ "Лейма Гбови, Сеть женщин за мир и безопасность в Африке - НОВАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 2010" . Архивировано из оригинального 15 апреля 2011 года . Проверено 13 декабря +2016 .
  9. ^ «Выпускники ЕВС выигрывают Нобелевскую премию мира», http://emu.edu/now/news/2011/10/emu-alum-wins-nobel-peace-prize/ . Проверено 20 октября 2011 года.
  10. ^ "Заставить мир работать для женщин" . Womenpeacesecurity.org. 2006-10-26. Архивировано из оригинала на 2011-10-30 . Проверено 7 октября 2011 .
  11. ^ «Стипендия в размере 50 000 долларов США для либерийских женщин, сообщает Фонд Гбоуи» . Проверено 5 февраля 2018 .
  12. ^ «Фонд альтернатив охоты, Справочник женщин-экспертов» . Huntalternatives.org. Архивировано из оригинала на 2011-10-01 . Проверено 7 октября 2011 .
  13. ^ «Барнард приветствует лауреата Нобелевской премии Лейму Гбоуи как заслуженного научного сотрудника в области социальной справедливости» . Barnard.edu . Проверено 19 ноября 2013 .
  14. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-03-19 . Проверено 19 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  15. ^ «Эти израильские женщины прошли от ливанской границы до Иерусалима. Вот почему» . Вашингтон Пост . Проверено 16 июля 2017 .
  16. ^ "Regis University приветствует лауреата Нобелевской премии мира 2011 года" . www.regis.edu . Проверено 10 октября 2019 .
  17. ^ «Маленькая деревня и начальная школа в Африке, разрушенные коррумпированным правительством» . Проект "Хорошие люди" . 2016-06-14 . Проверено 10 октября 2019 .
  18. ^ "Африканская благотворительная организация запускает кампанию краудфандинга, чтобы построить школу в Либерии". Африканская благотворительная организация запускает краудфандинговую кампанию по строительству школы в Либерии. Новое измерение надежды, 13 мая 2015 г. Интернет. 26 мая 2015 г. < http://www.prlog.org/12455792-african-charity-launches-crowd-funding-campaign-to-build-school-in-liberia.html >.
  19. ^ Анджелини, Энтони. «НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы поддержать проект NDHope по строительству школы в Либерии». Indiegogo. Новое измерение надежды, 5 мая 2015 г. Интернет. 26 мая 2015 г. < https://www.indiegogo.com/projects/ndhope-s-school-building-project-in-liberia#/story >.
  20. ^ «Лауреат Нобелевской премии мира за инициативу в области женщин, мира и безопасности Колумбии» [sic] < http://sps.columbia.edu/negotiation-and-conflict-resolution/news/nobel-peace-prize-laureate-direct -колумбия-женщины-мир-и >.
  21. ^ "Лейма Гбоуи выигрывает Нобелевскую премию мира" . Ежедневный зверь . 7 октября 2011 . Проверено 15 октября 2017 года . Либерийская активистка за мир и участник Daily Beast Лейма Гбови была удостоена Нобелевской премии мира в пятницу за ее «ненасильственную борьбу за безопасность женщин и за права женщин на полноценное участие в миротворческой работе».
  22. ^ "Лейма Гбоуи" . thedailybeast.com . Ежедневный зверь . Проверено 15 октября 2017 года .
  23. ^ «Сэм Гбайди Доу», http://emu.edu/now/peacebuilder/cjp-alumni/sam-gbaydee-doe/ . Проверено 20 октября 2011 года.
  24. ^ http://www.wanep.org . Проверено 20 октября 2011 года.
  25. ↑ Линда Холлингер Джанзен, «Африканская мирная инициатива является результатом либерийской трагедии», Mennonite Weekly Review , Vol. 82, No. 31, 2 августа 2004 г., с. 7.
  26. ^ "WANEP", http://www.wanep.org/wanep/about-us-our-story/about-us.html Архивировано 16 сентября 2011 г.на Wayback Machine . Проверено 20 октября 2011 года.
  27. ^ a b c «Лауреат Нобелевской премии, связанный с церковной традицией мира», http://emu.edu/now/news/2011/10/nobel-prize-winner-connected-to-peace-church-tradition/ . Проверено 20 октября 2011 года.
  28. ^ a b c d "Вера миротворца - Лейма Гбоуи - Подкаст Восточного меннонитского университета" . emu.edu (Подкаст) . Проверено 19 января 2020 .
  29. ^ "2009 Воин мира за Либерию" . Odemagazine.com. 2009-07-20. Архивировано из оригинального 27 декабря 2009 года . Проверено 7 октября 2011 .
  30. ^ Bio из Gbowee Leymah Архивированного 14 марта 2009, в Wayback Machine
  31. ^ "Черни Rousers" . Проверено 13 декабря +2016 .
  32. ^ Гбови архивации 14 марта 2009, в Wayback Machine
  33. ^ "Проверено 20 октября 2011 г." . Архивировано 10 ноября 2010 года . Проверено 5 февраля 2018 .
  34. ^ «Либерийский активист поддерживает президента Нобелевской премии мира» . 2011-10-10 . Проверено 13 декабря +2016 .
  35. ^ «Международный женский день: интервью с Леймой Гбови» . 2014-03-08 . Проверено 13 декабря +2016 .
  36. ^ "» Эммануэль Бомбанд " . Проверено 13 декабря +2016 .
  37. ^ «Основатели» . WIPSEN-Africa.org . Проверено 19 января 2020 .
  38. ^ «Познакомьтесь с лауреатом Нобелевской премии мира Леймой Гбови, Нобелевская женская инициатива» . Нобелевская женская инициатива . Проверено 13 мая 2020 .
  39. ^ a b c d «Познакомьтесь с лауреатом Нобелевской премии мира Леймой Гбови, Нобелевская женская инициатива» . Проверено 13 декабря +2016 .
  40. ^ "Тельма Экиер" . Фонд «Восходящее лидерство» . Проверено 13 мая 2020 .
  41. ^ a b «Женщины как катализаторы мира» . rpp.hds.harvard.edu . Проверено 13 мая 2020 .
  42. ^ a b c d «Преобразование конфликта с помощью ненасильственных коалиций» . Университет Сан-Диего Digital USD . 13 марта 2013 г.
  43. ^ "Лейма Гбоуи о ее вере, стойкости и направлении гнева на благо" . Youtube . 13 октября 2015 г.
  44. ^ "Женщины в сети миростроительства | Либерийская организация" . Британская энциклопедия . Проверено 13 мая 2020 .
  45. ^ "Эксклюзивное интервью Odyssey Networks с лауреатом Нобелевской премии мира 2011 года Леймой Гбоуи - Odyssey Networks" . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 5 февраля 2018 .
  46. ^ "Женщины, война и мир", www.pbs.org/wnet/women-war-and-peace/. Проверено 20 октября 2011 года.
  47. ^ Ноября 2009 MEDIAGLOBAL архивации 10 июля 2010, в Wayback Machine
  48. ^ Лиза Виттер, «Нобелевская премия мира: смехотворный вопрос?» http://www.huffingtonpost.com/lisa-witter/the-nobel-peace-prize-laughing_b_1023953.html . Проверено 24 октября 2011 года.
  49. ^ «Демонстрация силы женщин для мира: Лейма Гбоуи, Массачусетс 2007, выпускница года», http://issuu.com/easternmennoniteuniversity/docs/crossroads_summer_2011?viewMode=magazine . Проверено 20 октября 2011 года.
  50. ^ "Золотые медали Американской академии достижений" . www.achievement.org . Американская академия достижений .
  51. ^ "Фото основных моментов саммита 2019" . Лейма Гбови из Либерии, лауреат Нобелевской премии мира, обращается к делегатам и членам Академии на симпозиуме в отеле Four Seasons во время 53-го ежегодного Международного саммита достижений в Нью-Йорке.
  52. ^ "Лейма Гбоуи | Oxfam International" . www.oxfam.org . Архивировано из оригинала на 2018-03-21 . Проверено 20 марта 2018 .
  53. ^ Эбигейл Дисней и Гбови в 2013 году Празднование женщин завтрак (видео).
  54. ^ «Нобелевский лауреат Лейма Гбоуи обращается к выпускникам Барнарда - Колледж Барнарда» . Проверено 13 декабря +2016 .
  55. ^ Грили Scholar вызовы слушателю 'Speak Up' Юлия Гэвин, 8 апреля 2011
  56. ^ "Выпускники ЕВС выигрывают Нобелевскую премию мира - Новости ЕВС" . 7 октября 2011 . Проверено 13 декабря +2016 .
  57. ^ «Молитесь дьяволу обратно в ад * - Sandy Audio Visual LLC» . Sandy Audio Visual LLC . 2011-10-07 . Проверено 4 июня 2018 .
  58. ^ "Премия Джона Джея Правосудия" . Jjay.cuny.edu. Архивировано из оригинала на 2011-09-29 . Проверено 7 октября 2011 .
  59. ^ «Получатели премии - Президентская библиотека и музей Джона Ф. Кеннеди» . www.jfklibrary.org . Проверено 20 марта 2018 .
  60. ^ Зельцер, Сара (2007-12-24). «2008 - Семь, которые свергнут тирании» . Womensenews.org . Проверено 7 октября 2011 .
  61. ^ {{Cite web | url = https://www.ru.ac.za/graduationgateway/honorarydoctorates/2012/}
  62. ^ Корпорация Карнеги в Нью - Йорк приветствует три новых Попечители Корпорации Карнеги в Нью - Йорке , прессрелиз от 22 июня 2020 года.
  63. ^ Жюри Галуст премии Гульбенкян по правам человека
  64. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-03-19 . Проверено 19 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  65. ↑ Отборочный комитет « Аврора» .
  66. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-03-19 . Проверено 19 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  67. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-10-28 . Проверено 19 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  68. ^ «Члены Совета, Всемирный совет по делам беженцев» . www.worldrefugeecouncil.org . Проверено 19 января 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Лейма Гбоуи на TED
    • «Раскройте интеллект, страсть и величие девушек» (TED2012)
  • WIPSEN-Африка
  • WIPNET
  • Профиль выпускников магистерской программы
  • Появления на C-SPAN
  • Лейма Гбоуи о Чарли Роузе
  • Работы Леймы Гбоуи или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • «Лейма Гбови собирала новости и комментарии» . Нью-Йорк Таймс .
  • Лекция Уббена в Университете ДеПау; 15 февраля 2012 г.
  • Лейма Гбови в Women, War & Peace на PBS
  • Лейма Гбоуи обсуждает женщин, войну и мир на Тэвисе Смайли ' ,' WNET , полное видео интервью от 5 октября 2011 г.
  • Лейма Гбоуи выступит на Международной конференции преподавателей - NAFSA
  • Интервью с Леймой Гбоуи в ежеквартальном выпуске SGI «Раскрывая силу женщин»
  • Лейма Гбоуи на Nobelprize.org
Награды и достижения
Предшественник
Лю Сяобо		Лауреат Нобелевской премии мира
2011 г.
С: Тавакель Карман и Эллен Джонсон-Серлиф		Преемник
Европейского Союза