Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Libro de los testamentos )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пелагиус в окружении двух служителей его церкви из миниатюры Liber Testamentorum .

Пелагиус (или Пелайо ) из Овьедо (умер 28 января 1153 г.) был средневековым церковным деятелем, историком и фальсификатором , служил в епархии Овьедо в качестве вспомогательного епископа с 1098 года и в качестве епископа с 1102 года до его низложения в 1130 году и снова с 1142 по 1143 год Он был активным и независимым святителем, ревностно защищавшим привилегии и престиж своей епархии. Во время своей епископской работы он курировал наиболее продуктивный скрипторий в Испании, который произвел огромный Corpus Pelagianum , [1] , к которому Пелагии своего вклада Chronicon Regum Legionensium ( "ХроникаКороли Леона "). Его работа как историка в целом заслуживает доверия, но за поддельные, интерполированные или иным образом искусно измененные документы, которые исходили из его офиса, его называли el Fabulador (" Фабулист ") [2] и" князь фальсификаторов ». [3] Было предложено построить памятник в его честь в Овьедо. [4]

Жизнь [ править ]

Дата и место рождения Пелагиуса неизвестны. Testamentorum Liber включает в себя генеалогию , что позволяет предположить , что Пелагии , возможно, были связаны с западными астурийскими семьями , которые основали монастыри Кориа и Lapedo . Он также сделал пожертвование в его собственных канонов свойств , которыми он владел в Villamoros и Trobajuelo , недалеко от Леона , предполагая , возможно, Leonese Connexion. [5]

Самое раннее известное упоминание о Пелагиусе как о дьяконе в Овьедо в 1096 году. Он был архидьяконом там в 1097 году. Его хиротония в качестве помощника епископа Мартина I состоялась 29 декабря 1098 года. [6] Он сменил Мартина четыре года спустя, поскольку выбор Альфонсо VI , [7] и энергично взялся за защиту собственности и юрисдикции своей церкви. Архиепископ Толедо (1086), Бернар де Sedirac , стремился вобрать в себя видят Овьедо, Леон и Palencia в свою провинцию , как епископы . В 1099 году папа Урбан IIотдал приказ. В 1104 году Пелагиус Овьедский и Петр Леонский отправились в Рим, чтобы отстаивать свою позицию перед новым папой, Пасхалом II , который предоставил им привилегию исключения и поставил их в прямую зависимость от Рима (1105). [8] В то же время (1104 г.) Пелагиус участвовал в судебных процессах с графом Фернандо Диасом , графиней Эндеркиной Муньос и аббатом Кориаса, чтобы сохранить свои права сеньора в Астурии. [9] Он также участвовал в юрисдикционных битвах с соседними кафедрами Бургоса (над Астуриас-де-Сантильяна ) и Луго., а также между 1109 и 1113 годами пришлось отбиваться от претензий митрополита на архиепископство Браги . [9] В 1121 году Толедская архиепископия успешно обратилась к Папе Каллисту II с просьбой отменить освобождение Пасхалии в 1105 году, хотя оно было восстановлено в 1122 году. [8]

Пелагиус в целом был в хороших отношениях с Альфонсо VI (умер в 1109 г.) и его преемником Урракой (умер в 1126 г.). После 1106 года новый граф Астурийский не был назначен, и кажется, что титул утратил силу, в то время как кастелян , novus homo , с меньшей властью заменил последнего графа. Вероятно, это было в интересах Пелагиуса и его власти, поскольку графство Астурия соответствовало центру его епархии. [10] Епископ дал политическую поддержку Уррака как против ее мужа, Альфонсо BattleR из Арагона , и ее сын, будущий Альфонсо VII, который был в конфликте со своей матерью после 1110 года. Она, в свою очередь, делала дары Овьедо трижды: в 1112, 1118 и 1120 годах, и Пелагиус был доминирующим астурийцем при дворе, подтвердив пятнадцать королевских хартий во время своего правления. [11] Пелагиус участвовал в примирении королевы и ее сына на совете королевства в Саагуне (1116 г.). После воцарения Альфонсо он так и не восстановил свое значение, редко появляясь при дворе нового короля и никогда не получая от него подарков. [12]

Arca Сант Овьедо можно датировать епископат Пелагии, один из его многих благочестивых обманов.

В 1130 году Пелагиус был свергнут синодом кардинала Умберта в Каррионе вместе с Диего и Муньо , епископами Леона и Саламанки и аббатом Самоса за то , что они выступили против брака Альфонсо VII и Беренгуэлы Барселонской (1127 г.). основания кровного родства . Их смещение было политически мотивированным, спроектированным Альфонсо и прелатом Диего Гельмиресом . [13] В течение последних десятилетий одиннадцатого века и первой декады двенадцатого, Сантьяго-де-Компостеластал одним из ведущих центров паломничества верующих католиков благодаря усилиям архиепископа Диего Гельмиреса. Соперничество между Пелагиусом и Диего можно увидеть в попытке первого сделать Овьедо похожим местом для паломников, расширив культ реликвий собора Сан-Сальвадор , в первую очередь предполагаемого Судария Христа . [14] Ему даже приписывают создание Арки Санта , где хранятся мощи его собора. [15]

Пелагиус продолжал жить в Овьедо, и его называли епископом. Когда его преемник Альфонсо умер в январе 1142 года, Пелагиус снова возглавил епархиальное управление до начала лета 1143 года. [16] К июню кафедрой руководил архидьякон Фройла Гарсес , а в сентябре был избран Мартин II. епископ на соборе в Вальядолиде . Он спланировал собственные похороны и зарезервировал место в соборе Сан-Сальвадора для своих похорон. Тем не менее, его смерть наступила неожиданно, когда он был в Сантильяна-дель-Мар , и там он был похоронен.

Corpus Pelagianum [ править ]

Среди сочинений Пелагиуса есть небольшой трактат о происхождении городов Леон, Овьедо, Толедо и Сарагоса в 1142 году. [17] В шестнадцатом веке Амбросио де Моралес обнаружил рукопись под названием «Многие родословные Священного Писания до Богоматери и Святых». Анна », генеалогия Девы Марии и Святой Анны, приписываемая Пелагиусу, в соборной библиотеке Овьедо. Он содержал несколько исторических текстов под заголовком «Итаций», после первого из них, хроники Гидация . Этот манускрипт был утерян, но он демонстрирует особый интерес Пелагиуса к большой семье Иисуса и его бабушки по материнской линии. [18]

Liber Chronicorum [ править ]

Оригинальный Chronicon [19] Пелагиуса был составлен как продолжение серии хроник, которые он собрал вместе и скопировал в Liber chronicorum , основную часть Corpus Pelagianum . Они включали Historia Gothorum из Исидора , в хронику объявление Sebastianum , и Chronicon из Сампиро (который был сильно интерполированной, но в конечном счете , усеченная). [20] Все вместе они составляют Liber chronicorum («Книга хроник»), которая была завершена в 1132 году, когда было составлено ее предисловие с указателем.

Первоначальная хроника Пелагиуса , известная как Chronicon regum Legionensium , была завершена где-то после 1121 года, поскольку в ней говорится о браке дочери Альфонсо VI Санчи с Родриго Гонсалесом , получившим титул графа. [21] Chronicon можно найти в двадцать четыре рукописи, самый ранний датируется конце двенадцатого века. [22] Он начинается с возвышения Вермудо II в 982 году и заканчивается смертью Альфонсо VI в 1109 году. Работа Пелагиуса как историка контрастирует с работой современных анонимных авторов Historia Sevenense и Chronica Adefonsi imperatoris.. Латынь Пелагиуса «бесхитростна и мастерски ... [лишена] воодушевления и риторических расцветов», характерных для Historia , и он не проявляет «заметной эрудиции» ни того, ни другого. [22] Пелагиус, вероятно, написал свою историю в спешке с минимумом подготовки.

Несмотря на однобокий характер освещения, « Хроникон » Пелагиуса является наиболее важным источником многих событий одиннадцатого века, таких как раздел королевства, произошедший после смерти Фердинанда I (1065 г.). Он также является современным и частым свидетелем правления Альфонсо VI и Урраки; действительно, это единственный современный отчет, охватывающий все время правления Альфонсо VI, которого он с восхищением называет «отцом и защитником всех испанских церквей». [23] Правление Альфонсо V до него описано очень кратко, но правление отца Альфонсо, Вермудо II, занимает примерно половину всего Хроникона и очень критически относится к королю. Пелагиус - единственный источник заточения своего предшественника,Епископ Гудестей , Вермудо в 990-х годах. Критика Вермудо - полезное окно в идеологию и предвзятость Пелагиуса. [23] Хроникон Пелагия в основном интересуется церковной историей, особенно историей его провинции, и описание царской деятельности в ней бесплодно и редко сводится к большему, чем список успехов, таких как завоеванные города. Историк верит в Божественное Провидение на каждом шагу, например, когда Альманзору было позволено опустошить христианские государства из-за грехов Вермудо II. Пелагиус также интересовался генеалогией, факт, который отражен также в Liber Testamentorum , хотя его генеалогия королей Леона несовершенна. [24]Chronicon Regum Legionensium и пересмотренная хроника Сампиро повлиял на более поздние автор imperatoris Chronica Adefonsi и naierensis хроники , а также Лукас де Туи , Родриго Хименес де Рада , и Альфонсо X . Важность Пелагиуса как историка вызывает разногласия среди ученых. [25] Он не свободен ни от легенд, ни от чуда, ни от всяких выдумок, но он не намеревался реконструировать прошлое.

Пелагиус также написал отчет о переносе мощей Пелагиуса Кордовского из Леона в Овьедо и мощей Фройлана в Валле Сезар близ Овьедо, который он включил в свою хронику.

Liber Testamentorum [ править ]

Страница из Liber Testamentorum

Пелагиус также собрал все судебные документы, относящиеся к епархии, и скопировал их в массивный картуляр под названием Liber testamentorum или Libro (gótico) de los testamentos , составленный около 1120 года, возможно, в монастыре Сантос Факундо и Примитиво в Саагуне. [26] Хотя он содержит фальсифицированные, поддельные и интерполированные документы, призванные подкрепить утверждения Овьедо, в остальном он остается важным сборником для исторических исследований. Он иллюстрирован красочными миниатюрами в романском стиле и является важнейшим памятником этого периода в истории живописи Испании.

Григорианской реформы всегда желал реорганизации испанской церкви по той же схеме , как было во время вестготского королевства . Поскольку кафедра Овьедо была создана в период Астурийского королевства , Пелагиус записал ложную историю епархии, основанной в месте под названием Луго-де-Астуриас в период господства вандалов в Испании в четвертом веке, еще до появления вестготов. . [27] Пелагиус подделал множество связанных документов, чтобы продемонстрировать претензии своей епархии против претензий Бургоса и Луго. Чтобы отразить претензии нескольких стран на то, чтобы быть законным столичным Овьедо, он подделал документы, в которых утверждалось, что Овьедо когда-то также был столицей.[28] Он сделал подделку письмо Папы Иоанна VIII , ошибочно датированное 899 годом, в котором Овьедо был провозглашен митрополитом. У него были акты (указы), составленные для соборов, которые предположительно состоялись в Овьедо в 821 и 872 годах, но для которых нет доказательств. В них Луго и Брага указаны как суфражистки Овьедо, и утверждается, что после исламского завоевания (711 г.) Бог перевел все права и привилегии церкви Толедо в Овьедо вместе с ее реликвиями в качестве наказания за грехи Испании. . Пелагиус также написал историю движения Арки Санта из Иерусалима в Овьедо, которая сохранилась в Liber Testamentorum и также была вставлена ​​вChronica ad Sebastianum в Liber chronicorum . [27]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Каталог Корпуса можно найти в Inventario General de Manuscritos de la Biblioteca Nacional , IV (Мадрид: 1958), вып. 1513. С. 401–4.
  2. ↑ Согласно Саймону Бартону и Ричарду А. Флетчеру (2000), Мир Эль Сида: Хроники испанской Реконкисты (Манчестер: издательство Манчестерского университета), стр. 65 и n3, это взято из MG Martínez (1964), «Regesta de Don Pelayo, obispo de Oviedo», Boletín del Instituto de Estudios Asturianos , 18: 211–48.
  3. ↑ Согласно Бартону и Флетчеру, стр. 70, прозвище было придумано Питером А. Линеханом (1982), «Религия, национализм и национальная идентичность в средневековой Испании и Португалии», « Религия и национальная идентичность» , изд. С. Мьюс, Исследования по истории церкви , 18 (Oxford: Oxford University Press), 161–99, стр. 162. Linehan (1993) History and the Historians of Medieval Spain (Oxford), 78, также отмечает, что Пелагиус «был гигантом среди фальсификаторов в эпоху, которая предоставила ему острую конкуренцию и широкие возможности».
  4. ^ Висенте Гонсалес Дж Гарсиа, «Эль - Обиспо дон Пелайо, клаве пункт эль Estudio де ла Historia де Астуриас» , Эль Basilisco , 8 (1979), 72-84.
  5. ↑ Бартон и Флетчер, стр. 65–66.
  6. ↑ Бернард Ф. Рейли (1982), Королевство Леон-Кастилия при королеве Урраке, 1109–1126 (Принстон: Princeton University Press), стр. 32 н66.
  7. ↑ Бернард Ф. Рейли (1988), Королевство Леон-Кастилия при короле Альфонсо VI, 1065–1109 (Принстон: Princeton University Press), стр. 14 и n1.
  8. ^ a b Бартон и Флетчер, стр. 69.
  9. ^ a b Бартон и Флетчер, стр. 67–68.
  10. ^ Reilly (1982), стр. 286-87.
  11. ↑ Reilly (1982), стр. 221.
  12. ↑ Об отношениях между Пелагиусом и Урракой см. Бартон и Флетчер, стр. 67. Грант в размере 1120 частично интерполирован, ср. Рейли (1982), стр. 79 и n107. Источником его роли в Саагуне является Historia Compostelana , I.cxiii (в Enrique Flórez , ed., España Sagrada , XX ).
  13. ^ Бартон и Флетчер, стр. 66, со ссылкой на Бернарда Ф. Рейли (1978), «О том, как стать епископом в Леоне-Кастилии:« Император »Альфонсо VII ипостгрегорианскаяцерковь», Исследования по истории средневековья и Возрождения , 1: 37–68, особенно . С. 48–51.
  14. ^ С. Суарес Бельтран (1993), "Los orígenes y la expansión del culto a las reliquias de San Salvador de Oviedo", Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo en la Edad Media , изд. Х. И. Руис де ла Пенья Солар (Овьедо), стр. 37–55, особенно. стр. 46–51, еще предстоит изучить.
  15. ^ Julie A. Harris (1995), "датирование Arca Санта Овьедо," The Art Bulletin , 77 (1): 82-93.
  16. ^ Бартон и Флетчер, стр. 66 и n10. Пелагиус назван епископом Овьедо в документах от марта и апреля 1142 года и марта 1143 года.
  17. ↑ Отредактировано в: Мануэль Риско (1793), España Sagrada , 38: 372–76 .
  18. ↑ Харрис, 90.
  19. ↑ Окончательное современное издание - Бенито Санчес Алонсо (1924), Crónica del Obispo Don Pelayo (Мадрид). Частичный испанский перевод доступен Дж. Э. Касариего (1985), Crónicas de los reinos de Asturias y de León (Леон), стр. 172–81. Английский перевод можно найти в Barton and Fletcher, pp. 74–89.
  20. ↑ Об отношениях между Пелагиусом и Сампиро см. Хусто Перес де Урбель (1951), «Пелайо де Овьедо и Сампиро де Асторга», Hispania , 11 (44): 387–412.
  21. ↑ Родриго не стал графом до 1121 года, и первое упоминание о его женитьбе относится к июлю 1122 года. Кроме того, Пелагиус ссылается на брак Эльвиры , дочери Альфонсо VI, с Роджером II Сицилийским в 1118 году (ср. Рейли, стр. 14). ).
  22. ^ а б Бартон и Флетчер, 71 год.
  23. ^ a b Бартон и Флетчер, стр. 72–73.
  24. ^ М. Calleja Puerta (1999), "Una genealogía leonesa del siglo XII: la descendencia de Vermudo II en la obra cronística de Pelayo de Oviedo", La nobleza peninsular en la Edad Media (Леон), стр. 527–39 еще предстоит проконсультироваться.
  25. ↑ Согласно Barton and Fletcher, pp. 72–73, nn. 33 и 36–37, Ф. Дж. Фернандес Конде (1971), «La obra del obispo ovetense D. Pelayo en la Historiografía española», Boletín del Instituto de Estudios Asturianos , 25: 249–91, особенно. стр. 250–55, содержит резкую критику историографии Пелагиуса, а Б. Санчес Алонсо (1947), Historia de la Historiografía española (Мадрид), стр. 117, называет его поверхностным, а А. Бласкес и Дельгадо Агилера (1910), «Элогио де Дон Пелайо, обиспо де Овьедо и историадор Испании», Memorias de la Real Academia de la Historia , 12: 439–92.
  26. ↑ Современное издание - FJ Fernández Conde (1971), El Libro de los Testamentos de la catedral de Oviedo (Рим).
  27. ^ a b Бартон и Флетчер, стр. 70.
  28. ^ Demetrio Mansilla (1955), "La supuesta Metropoli де Овьедо," Historia Сакра , 8 (16): 259-74, особ. §. II, стр. 264–74, о «Теории обиспо дона Пелайо собре ла метрополи де Овьедо: фундамент и критика де ла мизма».
Предшественник
Мартина I		 Епископ Овьедо
(впервые)
1098 / 1102–1130		Преемник
Альфонсо
Предшественник
Альфонсо		 Епископ Овьедо
(второй раз)
1142–1143 гг.		Преемник
Мартина II