«Род Лилит» - это собрание трех работ Октавии Э. Батлер . Три тома этой научно-фантастической серии (« Рассвет» , « Обряды взрослой жизни» и « Имаго» ) ранее были собраны в уже вышедшем из печати томе « Ксеногенез» . Сборник был впервые опубликован под нынешним названием «Выводок Лилит» в 2000 году. [1]
Рассвет , Обряды для взросления , Имаго | |
Автор | Октавия Э. Батлер |
---|---|
Художник обложки | Пэт Моррисси |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр | Научная фантастика |
Издатель | Гранд Сентрал Паблишинг |
Опубликовано | 1987–1989 |
Синопсис
Рассвет (1987)
Первый роман трилогии, « Рассвет» , начинается с Лилит Ияпо, чернокожей женщины, одинокой в чем-то похожем на тюремную камеру. У нее есть воспоминания о том, что происходило раньше, с загадочным голосом, задающим странные вопросы. Она понятия не имеет, кто это и чего они хотят. Она вспоминает ядерную войну и ранее произошедшее дорожно-транспортное происшествие, в котором погибли ее муж и ребенок.
Истина появляется поэтапно. Задаются те же вопросы. Затем ее посещают человекоподобные существа, чей внешний вид пугает ее, хотя они и ведут себя хорошо. Она узнает, что ядерная война сделала Землю непригодной для жизни. Люди почти вымерли. Немногие выжившие были вырваны с умирающей Земли инопланетной расой Оанкали. Лилит проснулась через 250 лет после войны на живом корабле Оанкали.
Поначалу ее отталкивает чуждость ее спасителей / похитителей. Оанкали имеют сенсорные щупальца по всему телу, включая расположение органов чувств человека, с помощью которых они воспринимают мир иначе, чем люди. Что еще более странно, у Оанкали есть три пола: мужской, женский и оолои. Оанкали обладают способностью воспринимать генетическую биохимию, но оолои манипулируют генетическим материалом, чтобы мутировать других существ и создавать потомство из генетического материала своих товарищей.
Лилит в конечном итоге привязывается к Никанджу, уолои. Оанкали сделали Землю пригодной для жизни и получили помощь Лилит в пробуждении и обучении людей выживанию на изменившейся Земле. Взамен Оанкали хотят скрещиваться с людьми, чтобы смешать человеческую и Оанкали расы, биологический императив, который они сравнивают с потребностью человека дышать. Они воспринимают скрещивание как взаимовыгодное; в частности, он решит то, что, по мнению Оанкали, является фатальным сочетанием интеллекта и иерархических наклонностей людей. Их особенно привлекает "талант" людей к лечению рака, который они будут использовать, чтобы изменить себя. Люди восстают против Лилит и предполагаемой «торговли генами» и убивают Джозефа, нового друга Лилит. Эта группа отправляется на Землю без нее. Никандж использует собранные Джозефом ДНК, чтобы оплодотворить Лилит первым человеческим ребенком Оанкали.
Обряды взрослой жизни (1988)
Действие второй книги, « Обряды взрослой жизни», происходит через несколько лет после окончания « Рассвета» . Люди и Оанкали живут вместе на Земле, но не в полном мире. Некоторые люди приняли сделку и живут с Оанкали, рождая гибридных детей, называемых «конструкциями». Другие, однако, отказались от сделки и живут в отдельных деревнях «сопротивляющихся», основанных исключительно на людях. Оолои сделали всех людей бесплодными, поэтому рождаются только дети, рожденные с вмешательством оолои. Это создает большое напряжение и напряжение, так как люди считают свою жизнь бессмысленной без воспроизводства, особенно когда они видят, что их беспородные конструкции Оанкали-человек. Отчаявшиеся люди часто крадут человеческих детей, чтобы вырастить своих собственных.
Главный герой этой книги, Акин, - первая мужская конструкция, рожденная от матери-человека (Лилит). В Акине больше человечности, чем в любой другой конструкции до него. «Обряды взрослой жизни» посвящены борьбе Акина со своим человеческим наследием и наследием Оанкали. Как человек, он понимает желание бороться за выживание человечества как независимой расы. Как Оанкали он понимает, что сочетание видов необходимо, и что люди снова уничтожат себя, если их оставить в покое. Акин похищен сопротивляющимися в младенчестве, когда единственным доказательством его статуса конструкта является язык, похожий на щупальце, через который он пробует свой мир в манере идентификации ДНК Оанкали. Оанкали позволяют сопротивляющимся держать его в течение длительного периода времени, чтобы он мог более полно понять свою человеческую природу, но за счет связи с его парным братом или сестрой, которая могла бы произойти, если бы он остался со своей семьей. Его изоляция чрезвычайно болезненна для них обоих, и его отправляют на орбитальный корабль, чтобы испытать любое исцеление, которое он и его недостаточно парный брат или сестра могут получить. Все это время он путешествует по кораблю с Акджаем, Оанкали, у которого нет человеческой ДНК.
Благодаря этому опыту он понимает, что людям тоже нужна группа Акджай, и его убеждение в конечном итоге убеждает Оанкали. Людям будет предоставлен Марс, достаточно модифицированный, чтобы (едва) поддерживать человеческое существование, несмотря на уверенность Оанкали в том, что колония Марса в конечном итоге уничтожит сама себя. Акин возвращается, чтобы сказать сопротивляющимся и начать собирать их, чтобы восстановить их плодовитость перед транспортировкой в новый мир.
Имаго (1989)
Последняя книга трилогии, Имаго , самая короткая. Имаго показывает читателю то, на что намекали в последних двух книгах: весь потенциал нового гибридного вида человека и Оанкали. История ведется от первого лица с точки зрения Джодаса, первого конструкта улусов и ребенка Лилит. Благодаря своему уникальному наследию он раскрыл скрытый генетический потенциал человека и Оанкали.
Между прочим упоминается, что с человеческой колонией на Марсе все в порядке.
Имаго приносит ощущение завершенности [ факт или мнение? ( См. Обсуждение. ) ] К трем книгам, позволяя читателю лучше понять Оанкали, понимая Джоды. Джодас также основывается на работе Лилит и Акин по интеграции человека и Оанкали из предыдущих двух романов; Роман заканчивается тем, что люди более охотно соглашаются с Оанкали.
Темы
На протяжении всей трилогии «Ксеногенез» исследуются темы сексуальности, пола, расы и вида. Оанкали верят, что человеческий вид неизбежно сталкивается с саморазрушительным «противоречием» между их высоким интеллектом и иерархической природой. По словам Оанкали, именно это стало причиной войны, которая почти положила конец человечеству, и поэтому они не могут оставить людей в покое. Лилит и гибриды Оанкали и человека постоянно борются с этим внутренним конфликтом. По словам Эрики Нельсон из Tor.com [2], трилогия параллельна истории африканских рабов в Америке и конфликту, который более поздние поколения афроамериканцев переживают по поводу своей интеграции в американское общество. Гибриды человека и Оанкали чувствуют, что они каким-то образом предали свою человеческую сторону, интегрировавшись в общество Оанкали, но в то же время из-за огромного дисбаланса сил у них никогда не было другого жизнеспособного выбора. В дополнение к аллегориям рабства, трилогия в более общем плане написана «в контексте колонизации» [3], как выразился Нельсон, поднимая широкие вопросы о принуждении и вмешательстве. Отношения между Оанкали и людьми говорят о целом ряде империалистических отношений, от рабства до лагерей для интернированных [4] и евгеники. В сериале также использованы элементы мифа о Лилит , первой жене Адама .
Помимо социальных тем, возможные результаты развития генетической науки и технологий, основанных на биологии, демонстрирует генетическое мастерство Оанкали. Джоан Слончевски , биолог, опубликовала обзор серии, в которой она обсуждает биологические последствия оолои и то, как они могут с помощью генной инженерии добиться положительных эффектов от «плохих» генов, таких как предрасположенность к раку. [5] Биологический детерминизм - еще одна постоянная тематическая проблема в трилогии, которая связывает использование Батлером социальных и научных тем; Поскольку оанкали верят, прежде всего, в врожденные биологические склонности вида, персонажи должны постоянно согласовывать свои предполагаемые биологические способности и пределы своей индивидуальной воли. [3]
Прием
Орсон Скотт Кард хвалит трилогию «Ксеногенез» как «более удовлетворительную, чем научная фантастика», чем ранние паттернистские романы Батлера , особенно в том, что они показывают, «сколько силы приобрело ее повествование» за прошедшие годы. Говоря о каждом романе, Адель Ньюсон хвалит прозу « Рассвета» как «увлекательную» и «целеустремленную». Она подчеркивает, что отношения между главными героями романа, Лилит и Джозефом, необычны для научной фантастики до такой степени, что они «освежают» и «чувственны». Называя Лилит «воплощением героического женственности», Ньюсон утверждает, что «жизнь Лилит, как и жизнь черной женщины, является метафорой поиска, который решит проблему ее уважения и презрения со стороны тех, с кем она живет в обществе. Напротив, Ньюсон находит развитие истории в « Обрядах взрослой жизни » «разочаровывающим»: Лилит, как она отмечает, «делает не больше, чем молча дуется», а история настолько полагается на «трудоемкий» диалог, что становится «более или менее трактатом». о противоречивой и часто насильственной природе человечества ». [6] Точно так же Тед Уайт из Washington Post считает Имаго многословным и« блуждающим »и приходит к выводу, что в качестве конца трилогии он« антиклиматичен » [7].
Каждый из трех романов изначально был номинирован на премию Locus за лучший научно-фантастический роман в год его публикации (1987, 1988 и 1989 годы), хотя ни одна из книг не получила этой награды. [8]
Адаптации
В сентябре 2015 года было объявлено, что продюсер Аллен Бейн получил право снимать « Рассвет» для телевидения. [9] 26 февраля 2020 года Amazon Studios приобрела права на потоковую передачу с Викторией Махони, написавшей и направившей пилотный эпизод по фильму « Рассвет» , и будет продюсировать сериал с участием Бэйна, Перл и Brainframe Картера, Ava DuVernay 's Array Filmworks и Чарльза. D. Королевский МАКРОС. [10]
дальнейшее чтение
Стипендия
- Мехта (2019) «Охрана здоровья матери и ребенка коренных народов» Октавии Батлер, использованная в программе курса Университета Манитобы. Департамент общественных наук о здоровье. Семья 4606.
- Акерман, Эрин М. Прайор. «Становление и принадлежность: производство удовольствий и желаний в трилогии Октавии Батлер« Ксеногенез »». Экстраполяция 49.1, весна 2008 г.
- Белк, Нолан. « Уверенность плоти: использование Октавией Батлер эротики в трилогии ксеногенеза» . Утопические исследования 19.3 сентября 2008 г.
- Боннер, Фрэнсис. «Различие и желание, рабство и соблазнение: ксеногенез Октавии Батлер». Современная литературная критика , под редакцией Джеффри В. Хантера, т. 230. Gale, 2007. Первоначально опубликовано в Foundation 48 (весна 1990 г.): 50–62.
- Коса, Кристина. «Созерцание и оспаривание насилия в антиутопии: насилие в трилогии ксеногенеза Октавии Батлер». Обзор современного правосудия 9.1 (март 2000 г.): 47–65.
- Боултер, Аманда. «Полиморфное будущее: трилогия ксеногенеза Октавии Э. Батлер». Американские тела: культурные истории телосложения . Эд. Тим Армстронг. Нью-Йорк: NYU P, 1996. 170–185.
- Братаас, Далила Бермудес. «Становление утопией в серии« Ксеногенез »Октавии Э. Батлер». Фонд: The International Review of Science Fiction 35 (96) (весна 2006 г.): 84-101.
- Кертис, Клэр П. «Утопические возможности: инвалидность, нормы и евгеника в ксеногенезе Октавии Батлер». Журнал литературных и культурных исследований инвалидности, 9,1 января 2015 г., стр. 19–33.
- Федермайер, Ева. " Материнские киборги Октавии Батлер: Черный женский мир трилогии ксеногенеза ". Венгерский журнал английских и американских исследований 6.1 (весна 2000 г.): 103–118.
- Freccero, Карла. «Ксеногенез Октавии Батлер». Популярная культура: введение . Нью-Йорк: Нью-Йорк, 1999. 72–75.
- Грин, Мишель Эрика. «« Там идет соседство »: требование Октавии Батлер о разнообразии в утопиях». Современная литературная критика , отредактированная Джеффри В. Хантером и Полли Веддер, том. 121. Gale, 2000. Первоначально опубликовано в журнале « Утопия и научная фантастика женщин: миры различий» под редакцией Джейн Л. Донаверт и Кэрол А. Колмертен, Syracuse University Press, 1994, стр. 166–189.
- Госс, Феодора. «Готическое технологическое воображение во Франкенштейне Мэри Шелли и ксеногенезе Октавии Батлер». Современные художественные исследования 53.3 (осень 2007 г.): 434–459.
- Греве-Вольпп, Криста. «Октавия Батлер и разделение природы и культуры: экофеминистский подход к трилогии ксеногенеза». Восстановление связи с миром природы: очерки афроамериканского экологического воображения . Эд. Сильвия Майер. Мюнстер, Германия: LIT, 2003. 149–173.
- Холден, Ребекка Дж. «Высокая цена выживания киборгов: трилогия ксеногенеза Октавии Батлер». В фонде: Международный обзор научной фантастики , № 72 (весна 1998 г.): 49–57.
- Джейкобс, Наоми. «Постчеловеческие тела и деятельность в ксеногенезе Октавии Батлер». Темные горизонты: научная фантастика и антиутопическое воображение . Эд. Том Мойлан и Рафаэлла Бакколини. Нью-Йорк: Рутледж, 2003. 91-112. ISBN 978-0415966146
- Джессер, Нэнси. «Кровь, гены и пол в фильмах« Родственники и рассвет » Октавии Батлер» . Современная литературная критика Выбрать . Gale, 2008. Первоначально опубликовано в Extrapolation 43. 1, Spring 2002, pp. 36–61.
- Джессер, Нэнси. «Кровь, гены и пол в фильмах« Родственники и рассвет » Октавии Батлер» . Экстраполяция: журнал научной фантастики и фэнтези 43.1 (2002): 36–61.
- Джонс, Адам. «Октавия Батлер и искусство лженауки». Примечания к английскому языку 47. 2 Осень / Зима 2009 г.
- Джонс, Дж. Адам. « Стать Медузой:« Выводок Лилит »Октавии Батлер и социобиология ». Научно-фантастические исследования , т. 37, нет. 3. 2010. С. 382–400.
- Магеданц, Стейси. «Рассказ о пленении в обрядах для взрослых Октавии Э. Батлер». Экстраполяция 53. 1 2012 с. 45+.
- Миллер, Джим. « Постапокалиптические надежды: антиутопическое / утопическое видение Октавии Батлер» . Научно-фантастические исследования , т. 25, нет. 2, 1998, стр. 336–360.
- Нанда, Апараджита. «Переписывание бхабхианского« мимического человека »: Акин, постчеловеческий другой в обрядах взросления Октавии Батлер» . Ariel , 41. 3/4, июль-октябрь 2011 г., стр. 115-135.
- Нанда, Апараджита. « Власть, политика и внутреннее желание в Brood Октавии Батлер Лилит. » Callaloo 36. 3 2013 стр. 773-788.
- Обурн, Меган. «Будущее Октавии Батлер для инвалидов». Современная литература . 54. 1 Весна 2013.
- Ошеров, Микеле. « Рассвет новой Лилит: ревизионное мифотворчество в женской научной фантастике ». NWSA Journal 12.1 (весна 2000 г.): 68–83.
- Ауттерсон, Сара. « Разнообразие, перемены, насилие: педагогическая философия Октавии Батлер» . Утопические исследования 19. 3 2008, с. 433–456.
- Перец, Кэти. «Происхождение и инопланетные идентичности в ксеногенезе Батлера». Научно-фантастические исследования 22.1 (1995): 47–62.
- Перец, Кэти. « Диалогическое происхождение и инопланетные идентичности в КСЕНОГЕНЕЗЕ Батлера» . Научно-фантастические исследования . № 65, т. 22, 1995.
- Плиснер, Эндрю. «Древесная Диалогика: Экокритическое исследование Рассвета Октавии Батлер». African Identities 7. 2, май 2009 г.
- Пески, Питер. « Хиастическая каннибализм Октавии Батлер» . Утопические этюды 14.1, 2003 г., стр. 1–14.
- Шваб, Габриэле. «Этнографии будущего: личность, действие и власть в ксеногенезе Октавии Батлер». Ускорение владения: глобальное будущее собственности и личности . Эд. Билл Маурер и Габриэль Шваб. Нью-Йорк: Columbia UP, 2006. 204–228. ISBN 9780231137843
- Сид, Дэвид. «Постчеловеческие тела и деятельность в ксеногенезе Октавии Батлер». Темные горизонты: научная фантастика и антиутопическое воображение . Эд. Рафаэлла Бакколини и Том Мойлан. Нью-Йорк: Рутледж, 2003. 91–111. ISBN 978-0415966146
- Смит, Стефани А. «Морфинг, материализм и маркетинг ксеногенеза». Genders 18 (зима 1993 г.): 67–86.
- Смит, Рэйчел Гринвальд. «Экология за пределами экологии: жизнь после аварии в трилогии ксеногенеза Октавии Батлер». Modern Fiction Studies 55. 3, Fall 2009, pp. 545–565.
- Слончевский, Жанна. « Трилогия ксеногенеза Октавии Батлер: ответ биолога» . Представлено в SFRA , Кливленд, 30 июня 2000 г.
- Стикголд-Сара, Джесси. «Ваши дети узнают нас, а вы никогда не узнаете»: пессимистическая утопия трилогии Октавии Батлер о ксеногенезе ». Экстраполяция 51. 3, осень 2010.
- Тэлбот, Мэри М. «« Принятие другого »: исследование трилогии ксеногенеза Октавии Батлер». Kimota 5 (зима 1996 г.): 45-49.
- Такер, Джеффри А. « Человеческое противоречие: идентичность и / как сущность в трилогии ксеногенеза Октавии Батлер» . Ежегодник изучения английского языка 37,2 (2007): 164-181.
- Уоллес, Молли. « Читаю« Ксеногенез »Октавии Батлер после Сиэтла ». Современная литература 50.1 Весна 2009 г., стр. 94–128.
- Белый, Эрик. « Эротика становления: ксеногенез и вещь ». Научно-фантастические исследования 20.3 (1993): 394-408.
- Вуд, Сара. «Подрывная деятельность посредством включения: исследование религии Октавией Батлер в« Ксеногенезе и диком семени »». FEMSPEC 6.1 (2005): 87–99.
- Ю, Джебун. «Представление несоответствующих / d других: эпистемология киборг-феминизма Донны Харауэй и серия ксеногенеза Октавии Батлер». Журнал английского языка и литературы 50.3 (2004): 759–777.
Отзывы
- Карточка, Орсон Скотт. «Обзор разума моего разума, мастера шаблонов и выжившего». Современная литературная критика , отредактированная Джеффри В. Хантером и Полли Веддер, том. 121, Gale, 2000. Первоначально опубликовано в журнале Fantasy & Science Fiction, январь 1992 г., стр. 52–54.
- Констанс, Джозеф В. и Нора Роулинсон. « Обряды взросления (книга)». Библиотечный журнал 113. 11, 15 июня 1988 г., стр. 70.
- Медиаторе, Кайте. «Она читает: фантастика / фэнтези». (Рецензия на " Рассвет" ). Книжный список 101. 16 15 апр. 2005 г. с. 1443.
- Нельсон, Эрика. « Сон с врагом: Рассвет Октавии Батлер» . Tor.com 30 сентября 2009 г.
- Нельсон, Эрика. « Преодоление различий в обрядах взрослой Октавии Батлер» . Tor.com 12 октября 2009 г.
- Нельсон, Эрика. « Играю человека в« Имаго » Октавии Батлер» . Tor.com 26 октября 2009 г.
- Ньюсон, Адель С. "Обзор обрядов рассвета и взросления". Черноамериканский литературный форум, 23 лето 1989 г., стр. 389–396.
- Белый, Тед. «Любовь с правильным незнакомцем». (Обзор Imago ). Вашингтон Пост . 25 июня 1989 г., стр. Х8.
- Yescavage, Карен, Дэвид Ламб и Джонатан Александр. « Часть четвертая из представлений о сексе с инопланетянами: подготовка к инопланетянам ». Обзор книг Лос-Анджелеса . 5 января 2014 г.
Рекомендации
- ^ Батлер, Октавия (2000). Выводок Лилит . Гранд Сентрал Паблишинг .
- ^ Нельсон, Эрика. «Сон с врагом: Рассвет Октавии Батлер» . Проверено 15 ноября 2013 .
- ^ а б «Преодоление различий в обрядах взрослой Октавии Батлер» . Tor.com . 2009-10-12 . Проверено 29 мая 2017 .
- ^ «Сон с врагом: Рассвет Октавии Батлер» . Tor.com . 2009-09-30 . Проверено 29 мая 2017 .
- ^ Слончевский, Жанна. «Трилогия ксеногенеза Октавии Батлер: ответ биолога» . Проверено 24 ноября 2013 года .
- ^ Ньюсон, Адель С. "Обзор обрядов рассвета и взросления ". Черноамериканский литературный форум, 23 лето 1989 г., стр. 389-396.
- ^ Белый, Тед. «Любовь с правильным незнакомцем». Вашингтон Пост . 25 июня 1989 г., стр. Х8.
- ^ «Индекс LOCUS для наград SF» . Архивировано из оригинального 28 августа 2013 года . Проверено 24 ноября 2013 года .
- ^ Аллена Бэйна Bainframe Пробуждение «Рассвет»; Научно-фантастический роман входит в серию «Выводок Лилит» , Deadline.com, 2 сентября 2015 г.
- ^ Гольдберг, Лесли (26 февраля 2020 г.). «Ава ДюВерней, команда Виктории Махони для телесериала« Рассвет »на Amazon» . Голливудский репортер . Проверено 26 мая 2020 года .
Внешние ссылки
- Список названий выводков Лилит в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
- Отзывы о выводке Лилит от Пауэлла
- «Праздник рассвета , Октавия Батлер»