Лиза Альварадо
Альварадо известна своими свободно висящими абстрактными картинами. [3] Ее работы одновременно служат декорациями и произведениями искусства и связаны с абстракцией, выходящей за рамки параметров западной истории искусства. [4] Картины Альварадо сопровождают музыкальные выступления в качестве мобильных декораций для группы Natural Information Society , для которой она играет на фисгармонии. [5]
Альварадо родился в Сан-Антонио , штат Техас, в мексиканской американской семье. [6] [7] Она училась в колледже Сан-Антонио и в Школе художественного института Чикаго . [7] Альварадо присоединился к Обществу естественной информации в 2010 году. [8] [9]
Практика Альварадо объединяет визуальное искусство и звук для создания работ, исследующих возможности и нюансы абстракции. [4] [10]
Она начала делать свои свободно висящие произведения в 2010 году в виде портативных наборов для группы Natural Information Society , экспериментального ансамбля традиционных и электронных инструментов. [11] Ее двусторонние работы плавают между категориями — они одновременно картины, ширмы и гобелены, которые создают воздушные перегородки, очерчивая пути, вызывая как театральное, так и церемониальное использование. [11] [12] [13]
Нарисованные вручную композиции Альварадо состоят из последовательностей, напоминающих основные материалы реального мира: кирпичи, религиозные иконы, одноклеточные организмы, органические системы, охватывающие естественную информацию о жизни, — то, из чего формируются история и культура. [12] [14]
Работы Альварадо напоминают о ряде традиций, в том числе о мексиканском текстиле и европейской и американской модернистской живописи, однако они опираются на эти источники, чтобы стать чем-то собственным. [10] Гибридность и промежуточность занимают центральное место в практике Альварадо. [10] Ее работа привлекает внимание к идее метиса , которая относится к культурному и этническому смешению в мексиканской истории, и расширена, чтобы означать смешение идей и материалов как способ сопротивления или преодоления культурных и концептуальных различий. [15]
