Луи Авад ( арабский : لويس عوض , эль-Минья ; 1915–1990) [1] был египетским интеллектуалом и писателем.
Авад родился в Верхнем Египте , в деревне Шаруна, в Минье, Египет. Он учился на литературном факультете Каирского университета, прежде чем отправиться в Англию для дальнейшего обучения до Второй мировой войны . Он вернулся в Египет в 1941 году, после чего большую часть своей взрослой жизни прожил в каирском районе Докки . [2]
Он изучал литературу в Каирском университете , Кембриджский университет , [3] и Принстонский университет . В 1947 году он был профессором английского языка в Каирском университете и опубликовал революционный сборник стихов под названием « Плотоланд» (также пишется « Плутоланд» ), в котором он представил египетскую литературу свободными стихотворными формами и представил резкую атаку традиционализму в поэзии. [4] [5]
Он был первым египетским председателем кафедры английского языка (факультета письменности) Каирского университета и, находясь там, поощрял студентов слушать классическую музыку. [6] Когда сюрреализм в искусстве достиг Египта, он не осуждал его, но был процитирован так: «Что бы мы ни думали об оригинальности этого вида искусства в Египте, он нанес смертельный удар академизму». [7] [8]
С 1945 по 1950 год он вместе с другими писателями, опирающимися на марксизм и другие источники, выступал с призывом к полной реформе египетского общества. [5] Он присутствовал на переговорах Таха Хусейна с Денисом Джонсон-Дэвисом . [9] Он был откровенен в своем стремлении к «демократизации и секуляризму в арабском мире» [10], и в Египте его прославляют как современного мыслителя. [11] [12]
Непоколебимая критическая позиция Авада продолжилась после революции 1952 года. Как следствие, он испытал унижение, будучи вынужденным уйти в отставку в Каирском университете в 1954 году. [13] [14] В 1976 году он написал о революции в книге «Семь масок насеризма: обсуждение Хейкала и Тауфика аль-Хакима» . [15]
Авад стал литературным редактором газеты « Аль-Ахрам» - крупнейшей ежедневной газеты Ближнего Востока, что сделало его одним из ведущих лиц, формирующих общественное мнение в арабском мире. [16]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Ḥajjī, āriq Amad (2003). Культура, цивилизация и человечество . Тейлор и Фрэнсис США. п. 372. ISBN. 9780714684345. Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Habashi, Фаузи, معتقل كل العصور, "Заключенный во всех Эпох," Дар заслуги, Каир, 2004, стр.28
- Перейти ↑ Johnson-Davies, D., & Mahfouz, N. (2006). Глава 7. Воспоминания в переводе: жизнь между строк арабской литературы (стр. 43-48). Американский университет в Каире Press. Получено с https://www.jstor.org/stable/j.ctt15m7k62.10.
- ^ Джабр, Фадель К. (2011). «Дети Гильгамеша: полвека современной иракской поэзии» (PDF) . Metamorphoses (Smith College of Northampton, Massachusetts . Архивировано из оригинального (PDF) 11 декабря 2016 года . Проверено 20 ноября 2016 года .
- ^ а б Бругман, Дж. (1984). Введение в историю современной арабской литературы в Египте . БРИЛЛ. ISBN 9789004071728. Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ «Мелодия и душа человека» . Еженедельник Аль Ахрам. 15 октября, 2015. Архивировано из оригинального 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Беранек, Ондржей (2005). «Сюрреалистическое движение в Египте в 1930-х и 1940-х годах» . Архив Восточный . 73 (2): 219. Архивировано 16 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ «Он был бесстрашным пионером». аль-Ахрам. 30 декабря 1966 г.
- Перейти ↑ Johnson-Davies, D., & Mahfouz, N. (2006). Глава 5. Воспоминания в переводе: жизнь между строк арабской литературы (стр. 35-38). Американский университет в Каире Press. Получено с https://www.jstor.org/stable/j.ctt15m7k62.8.
- ^ Лучано-Адамс, бежевый (2005). «Светские традиции Луи Авада; Любовь Самира Накаша к арабской культуре; Переосмысление« ориентализма »Эдварда Саида; Финансирование арабского спутникового телевидения» . Аль-Джадид . 10 (48). Архивировано 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ «Благодарность» . SIS gov egypt . Архивировано 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ «Умер знаменитый литературный критик Абдель-Рахман Абу Оуф» . ахрам онлайн орг. 1 января 2012 года. Архивировано 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Цурапас, Герасим (2015). "Педагоги и агитаторы Насера в аль-Ватан аль-Араби: отслеживание важности внешней политики египетской региональной миграции, 1952-1967 гг." (PDF) . Британский журнал ближневосточных исследований . 43 (3): 324–341. DOI : 10.1080 / 13530194.2015.1102708 . Архивировано из оригинального (PDF) 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Хегази, Ахмед Абдель Моати (10 мая 2012 г.). « « Это дело для всех нас! »- Дело Адель Имама» . ахрам онлайн орг. Архивировано 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Саад, Мохаммед (24 июля 2015 г.). «10 книг о революции 1952 года, которые вы должны прочитать» . ахрам онлайн. Архивировано 20 ноября 2016 года . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Терк, Нэнси Б. (сентябрь 1972 г.). «Авторитетный Аль-Ахрам» . Saudi Aramco World . 23 (5). Архивировано 20 ноября 2016 года.
Внешняя ссылка
- Перманентная революция: от Каира до Парижа с египетскими сюрреалистами Фатен Мостафа Канафани 11/11/2016