Линдал Ропер | |
|---|---|
 Ропер в 2014 году | |
| Родившийся | 28 мая 1956 г. |
| Род занятий | Историк |
Линдал Энн Ропер - историк. Она родилась в Мельбурне , Австралия. Она работает над историей Германии XVI-XVIII веков и написала биографию Мартина Лютера . Ее исследования сосредоточены на гендере и Реформации, колдовстве и визуальной культуре. В 2011 году она была назначена на кафедру истории Regius (основана в 1724 году) в Оксфордском университете, став первой женщиной (и первой австралийкой), занявшей этот уважаемый пост. [1]
Образование и продвижение по службе [ править ]
Ропер окончила Мельбурнский университет истории и философии в 1977 году, после чего она получила стипендию первого выпускника года Caltex Woman и дополнительную стипендию от ассоциации женщин-выпускников университета. Награда Немецкой службы академических обменов (DAAD) позволила ей пройти обучение в Германии. В течение первых почти двух лет в Германии Ропер училась у Хайко Обермана в Тюбингенском университете и работала с Ингрид Батори и Ханс-Кристофом Рублаком. Затем она переехала в Королевский колледж Лондона, где в 1985 году защитила докторскую диссертацию под руководством Роберта В. Скрибнера .
Прежде чем получить докторскую степень, Ропер начала стажировку младшего научного сотрудника в Мертон-колледже Оксфордского университета (1983-6). В 1986 году она заняла непостоянную лекцию в Королевском колледже Лондона, а в 1987 году перешла на постоянную должность в Королевский Холлоуэй , Лондонский университет, став профессором в 1999 году и основав (с Амандой Викери ) первую магистерскую программу по женскому и гендерному вопросам История. Она была научным сотрудником Wissenschaftskolleg zu Berlin (1991-2) и занимала должности приглашенных в Центре Айзенберга, Анн-Арбор, Университете Западной Австралии , Австралийском национальном университете , Канберре, Свободном университете Берлина., и Институт Макса Планка, Геттинген. В 2002 году она начала читать лекции и получать стипендию в Баллиол-колледже в Оксфорде. В настоящее время она является региональным профессором истории Оксфордского университета и научным сотрудником Ориэл-колледжа . Она является почетным членом Мертон-колледжа в Оксфорде и Баллиол-колледжа в Оксфорде.
Профессиональная жизнь [ править ]
В 2016 году Ропер получил премию Герды Хенкель за заслуги в истории. [2] В настоящее время она проводит исследования премия Гумбольдта (связанная с Свободным университетом Берлином ) для проведения исследований в Германии. [3] Она является почетным членом исторического факультета Мельбурнского университета, членом Австралийской гуманитарной академии (2009), членом Британской академии (2011) и членом Берлинско-Бранденбургской академии дер Виссеншафтен , Берлин ( 2016). Она также имеет почетную докторскую степень Мельбурнского университета.
Книги [ править ]
Мартин Лютер: отступник и пророк [ править ]
« Мартин Лютер: Отступник и пророк» Ропера переведен на немецкий, испанский, польский, португальский, чешский и голландский языки; в Германии он стал бестселлером. Опубликованная к 500-летию публикации 95 тезисов и начала Реформации , биография Ропера впервые помещает Лютера в его социальный и культурный контекст, выдвигая на первый план его физическую сущность и, таким образом, пытаясь понять его богословие по-новому. Работа вошла в шорт-лист как на Премию Вольфсона, так и на Премию Элизабет Лонгфорд . [4]
Ведьма в западном воображении [ править ]
Исследуя, как ведьмы и колдовство изображались в искусстве и литературе, «Ведьма в западном воображении» опирается на предыдущие работы Ропера, чтобы объяснить, почему ведьм так часто представляют в виде старых ведьм. Тем не менее, фигура ведьмы не всегда изображается в негативном свете, и она может быть человеком, который может противостоять авторитету и даже представлять само сообщество. Углубляясь в важность «фэнтези» для интерпретации ведьм и колдовства, детальное исследование Ропера интерпретирует, «как люди понимают смысл колдовства, почему фигура ведьмы может вызывать такие сильные эмоции и почему ее можно использовать в стольких количествах». способами. [5]
Безумие ведьм: террор и фэнтези в Германии в стиле барокко [ править ]
Witch Craze исследует роль бессознательных фантазий в истории на основе четырех тематических исследований охоты на ведьм на юге Германии, регионе с наибольшим количеством казней людей, обвиненных в ведьмах. Используя обширные архивные источники, в том числе оригинальные стенограммы судебных заседаний, книга изучает психологию охоты на ведьм, утверждая, что эти охоты на ведьм двигались страхами, связанными с плодородием. Ропер исследует, «почему жертвами колдовского безумия были в основном пожилые женщины, почему они признались в преступлениях и как изображение ведьм в искусстве и литературе повлияло на характеристики пожилых женщин в нашей культуре». [6] Книга переведена на немецкий язык совместно с Беком (Hexenwahn: Geschichte einer Verfolgung) [7] и был удостоен премии Роланда Х. Бейнтона в 2005 году.
Эдип и дьявол: колдовство, религия и сексуальность в Европе раннего Нового времени [ править ]
Сборник из девяти взаимосвязанных эссе « Эдип и дьявол» исследует самые разные темы - от литературной культуры шестнадцатого века до сексуальных взглядов и идей раннего Нового времени, касающихся женственности и мужественности, до вопросов, связанных со сложным развитием брака и использования психоанализа. в изучении колдовства. [8] Ропер исследует, почему женщина убивает своего ребенка, почему кто-то признается в жизни с дьяволом, как муж и жена, и почему известный банкир может нанять деревенского ясновидящего («Dorf hellseherin»). Работа была переведена на немецкий язык совместно с Фишером Ташенбухом (Ödipus und der Teufel: Körper und Psyche in der Frühen Neuzeit) [9] и широко цитируется.
Святой дом: женщины и мораль в реформации Аугсбург [ править ]
Первая книга Ропера подвергала сомнению способы, которыми Реформация изменила гендерные отношения, сосредоточившись на тематическом исследовании Аугсбурга , одного из самых важных городов Священной Римской империи . Исследуя идею «гражданской праведности», Ропер утверждал, что Реформация разработала теологию гендера, в соответствии с которой роли мужчин и женщин были четко разделены в рамках видения «святого дома». Если раньше влияние Реформации на женщин считалось благотворным, в этой книге утверждается, что вместо этого положение женщин ухудшилось. Книга переведена на немецкий язык и несколько раз переиздавалась.
В настоящее время Ропер пишет историю Крестьянской войны в Германии (1524–1515).
Награды и награды [ править ]
- 2019, Премия Гумбольдта
- 2017, Лоуренс Стоун, Лекции, Принстонский университет
- 2016, Mitglied Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
- 2016, Герда Хенкель Прейс
- 2015, лекции Уайлса, Белфастский университет
- 2015-8, председатель секции H9, Британская академия
- 2012 г., почетный доктор Мельбурнского университета.
- 2011 г., научный сотрудник Британской академии.
- 2010 г., почетный научный сотрудник Мельбурнского университета.
- 2009 г., научный сотрудник Австралийской гуманитарной академии.
- 2005, Приз Роланда Бэйнтона за Безумие Ведьм
- 2000–2012 гг., Соредактор журнала « Прошлое и настоящее»
- Почетный член Оксфордского колледжа Мертон; Баллиол Колледж Оксфорд
Избранные работы [ править ]
- Ведьма в западном воображении ( University of Virginia Press , 2012). xi + 240pp. рассмотрение
- «Колдовство и западное воображение», « Труды Королевского исторического общества» , Vol. 16 (декабрь 2006 г.), стр. 117–41. Утверждает, что демонология может стать частью развлекательной литературы. обзор в Jstor
- Witch Craze: Terror and Fantasy in Baroque Germany ( Yale University Press , 2004), ISBN 9780300103359 . 362 стр.
- Сны и история: Толкование снов от Древней Греции до современного психоанализа (ред. С Дэниелом Пиком ) (Восточный Суссекс: Бруннер-Рутледж, 2004) 276с.
- Религия и культура в Германии (1400–1800) (посмертно собранные очерки Роберта В. Скрибнера ) (Leiden: Brill, 2001). рассмотрение
- «Злые воображения и фантазии: дети-ведьмы и конец помешательства на ведьмах», Прошлое и настоящее , Vol. 167 (май 2000 г.), стр. 107–39.
- «Колдовство и фэнтези в Германии раннего Нового времени» ( Колдовство в Европе раннего Нового времени: исследования культуры и верований ) (Публикации прошлого и настоящего) (Кембридж, 1996), изд. Джонатан Барри, Марианна Хестер и Гарет Робертс.
- Эдип и дьявол: колдовство, сексуальность и религия в Европе раннего Нового времени (Routledge, 1994)
- Святой дом: женщины и мораль в реформации Аугсбург. (Кларендон Пресс, 1989, 1991). Утверждает, что Реформация значительно ухудшила положение европейских женщин. обзор в History Today обзор в Jstor
- Дисциплины веры: исследования религии, политики и патриархата (с Джимом Обелькевичем и Рафаэлем Сэмюэлем ) (Рутледж и Кеган Пол, 1987)
Ссылки [ править ]
- ^ "Профессор Линдал Ропер: Regius профессор истории" . Исторический факультет Оксфордского университета .
- ^ «Получатель в 2016 году: профессор Линдал Ропер» . Герда Хенкель Stiftung .
- ^ "Премия Гумбольдта за исследования Линдала Ропера" . Свободный университет Берлина .
- ^ "Профессор Линдал Ропер" . Грешем колледж .
- ^ Ропер, Lyndal (2012). Ведьма в западном воображении . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс. п. 11.
- ^ Ропер, Lyndal (2006). Безумие ведьм: террор и фантазия в Германии в стиле барокко . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
- ^ Ропер, Lyndal (2007). Hexenwahn: Geschichte einer Verfolgung . Бек. ISBN 9783406540479.
- ^ Ропер, Lyndal (1994). Эдип и дьявол: колдовство, религия и сексуальность в Европе раннего Нового времени . Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN 9781134845491.
- ^ Ропер, Lyndal (1995). Ödipus und der Teufel: Körper und Psyche in der Frühen Neuzeit . Фишер Ташенбух.
Внешние ссылки [ править ]
- Линдал Ропер, веб-сайт исторического факультета
- Линдал Ропер, веб-сайт колледжа Баллиол
- Отзыв Кэтрин Хьюз
- Лютер: Секс, брак и материнство Линдала Ропера (требуется подписка)
- Обсуждение с Мелвином Брэггом в качестве участника дискуссии на тему «В наше время - колдовство»
- Ропер, Линдал (1956–) в Энциклопедии женщин и лидерства в Австралии двадцатого века
