Мади (или МАДИ; также известный как Grupo Madí или Arte Madí) - международное движение абстрактного (или конкретного) искусства, инициированное в Буэнос-Айресе в 1946 году венгерско-аргентинским художником и поэтом Дьюла Кошице и уругвайцами Кармело Арден Куин и Родом Ротфусом. . [1] [2] [3]
Движение сосредоточено на создании конкретного искусства (т.е. нерепрезентативной геометрической абстракции ) и охватывает все отрасли искусства (пластическое и изобразительное искусство, музыку, литературу, театр, архитектуру, танец и т. Д.). Художники движения Мади рассматривают конкретную физическую реальность художественной среды и играют с традиционными условностями западного искусства (например, создавая работы на полотнах неправильной формы). [4] Искусство движения Мади появилось в восьми выпусках его журнала Arte Madí Universal , издававшегося между 1947 и 1954 годами.
Исторический контекст
Группа Мади была одной из двух известных групп художников, занимающихся абстрактным искусством в Аргентине. Другой был Arte Concreto-Invencíon , или AACI, основанный в 1945 году. [5] Движение Madí сформировалось как реакция на AACI, чье искусство было воспринято группой Madí как слишком строгое в их методе создания конкретного искусства. что приводит к отсутствию выражения в их произведениях искусства.
Работая под властью полковника Перона , время правления которого характеризовалось нестабильным политическим климатом, художники Мади использовали свое искусство для заявлений, имеющих социальный и политический подтекст. В одном из самых откровенных критических замечаний со стороны движения Мади в журнале Arte Madí Universal были подвергнуты критике культурные авторитеты, в которых говорится , что «последнее представление на Венецианской биеннале означало для Аргентины прямое отрицание новых [художественных] ценностей. Мы приглашаем компетентным органам, чтобы остановить и сравнить истинное течение современного пластического искусства с представлениями, которые сегодня опередили нас [нашу страну] на полвека », которые неопределенно критикуют эстетический выбор некоторых деятелей культуры при Пероне. По словам Переса-Баррейро , Мади и бетонное искусство (со ссылкой на Asociación Arte Concreto-Invención (AACI)) являются художественной параллелью (-ями) политического феномена перонизма . Эти художники также считались сочетанием современного искусства с коммунистической идеологией. Некоторые ученые, в том числе Баррейро, считали, что правительство открыто критиковало конкретное искусство в целом, в то время как другие, такие как Андреа Джунта, утверждали, что группы Мади и Бетон не подвергались преследованиям при режиме Перона; скорее, они «сосуществовали на его окраинах». [6]
Политический режим Перона использовал как языковые, так и визуальные образы в пропагандистских целях. Это видно в его использовании образа «рабочих без рубашки» (los descamisados) в качестве альтернативы концепции рабочего класса. Этот образ имел сильные связи и коннотации с работником-мужчиной, без рубашки и, что нереально, без особого огорчения. В речи, произнесенной 17 октября 1946 года на Пласа-де-Майо, Перон обратился к рабочим с речами как «mis queridos descamisados» (мои любящие работники без рубашки). В этой речи он объявил 17 октября «Днем работников без рубашки» и заявил: «Я хочу управлять не людьми, а их сердцами, потому что мое сердце бьется в унисон с сердцем каждого работника без рубашки, что я интерпретирую и любовь превыше всего ". Использование репрезентаций для пропаганды открыло ясную цель для художников Мади, которым они могли противостоять.
Происхождение названия
Дьюла Кошице, который также работал под псевдонимом Раймундо Расас Пет, объяснил, что название движения происходит от республиканского девиза гражданской войны в Испании : « Madrí, Madrí, no pasarán » («Мадрид, Мадрид, они не будут сделать это », т.е. франкистские силы не вторгнутся в Мадрид). [7] Название чаще всего понимается как аббревиатура от Movimiento, Abstracción, Dimensión, Invención (Движение, Абстракция, Измерение, Изобретение). [8] [6] Это могло быть аббревиатурой от Movimento de Arte De Invención (потому что группа выступала против статического искусства) или Marxisme / Matérialisme Dialectique, но это также могло быть и бессмысленным словом. [9]
Характеристики
Работа Мади нефигуративна и не репрезентативна; он имеет вырез или форму неправильной формы, что снижает восприятие зрителем пространственной глубины, которую обеспечивает прямоугольная рамка; окраска плоская и резко очерченная; он часто бывает трехмерным, а иногда и шарнирно-сочлененным и / или механическим; и игривая по духу. Художники Мади были озабочены созданием произведений искусства, автономных с функциями, которые естественным образом выходят за рамки физических характеристик, составляющих произведение. Эти художники обычно применяли элементы трансформации и двусмысленности, чтобы избежать репрезентации, а также избежать фиксации репрезентации. В написанных произведениях некоторые художники намеренно снижали четкость рисунка.
Включение необычных материалов в произведения искусства наблюдается повсюду в движении искусства; это включает оргстекло, люминесцентные лампы, неоновые лампы, воду, металл и другие материалы. Пример этого можно увидеть в первом гидравлическом произведении Кошице , La arquitectura del agua: Hidro-escultura (Архитектура воды: гидро-скульптура) , в котором использовалось взаимодействие света и воды.
Художники Мади стремились бороться с репрезентативными формами, потому что это искусство отражало и увековечивало классовые социальные организации. Они считали, что репрезентативные образы «заставляли других относиться к понятиям, коннотациям и чувствам, которые были излишними для самого объекта ... которые соблазняли людей поддерживать классовые организации». Создаваемое ими бетонное искусство должно было иметь самодостаточную реальность. Другими словами, реальность искусства заключалась в объекте. По мнению художников Мади, «бетонное искусство было достойным вкладом в социальное освобождение», потому что оно помогало своей аудитории осознать истинную реальность, противостоя концепциям, коннотациям и чувствам, связанным с искусством. Другими словами, раскрытие людям того, что на самом деле является реальностью, позволяет им в конечном итоге противостоять мифам, увековеченным буржуазией, подавляющей революцию. [6]
Мади, пожалуй, единственное оставшееся художественное движение, которое может похвастаться полувековой непрерывной деятельностью с момента своего создания в Буэнос-Айресе в 1946 году. Сегодня движение МАДИ насчитывает более 60 членов - художников, скульпторов, архитекторов и поэтов, работающих во Франции. Италия, Бельгия, Испания, Венгрия, Япония, Аргентина и США. Кармело Арден Куин - одна из выдающихся фигур, стоящих за этим пятидесятилетним творчеством .
Мадийский манифест
Мади-манифест был создан, чтобы защитить важность изобретения в свете ограничений, налагаемых на конкретное искусство чрезмерным рационализмом европейского конкретного искусства. Эту строгость формы в конкретном искусстве продемонстрировала и Asociación Arte Concreto-Invención (AACI). Манифест также призывал к «интеграции неортогонального каркаса в репрезентативное пространство». [10]
Словарь Мади
В письменных произведениях художники «нарушили построение семантически связанных структур», чтобы избежать придания значения искусству и возможности репрезентации. Мади создали словарь, противоположный тому, что делает обычный словарь: он путает и искажает значения слов и придумывает слова. Следующий отрывок взят из словаря Мади, который демонстрирует правильную грамматическую структуру, которая связывает идеи, которые невозможно интерпретировать осмысленно. [6] Это пример этой бессвязной конструкции, препятствующей интерпретации:
M
Маклод: Восходящий холм. / Наклон для вкрапления земли.
Мерил: Похищение плоских сантиметров. / Madícional [«Мади-подобный» или «Мади происхождения»] оппозиция и сопротивление.
Miogue: Отчет о событиях, в которых участвовали авторы замечательных ответов.
Молуа: сайт, где собраны самые разные прилагательные. / Фам . Оскорблять.
Musver: О том, как сфокусировать в фотографии самые яркие блики из детских воспоминаний. / Установка.
Мачичуд: линия тени, излучающая ослабление серых лучей.
N
Нанди: Аранжировка для нового личного куньо.
Нем-Эр: Запись экземпляров.
Nigs: Открытие, оставшееся для эмиграции скопления зачарованного порошка.
Новох: Стрелок, который использует прибрежная власть, чтобы узнать прибрежную власть
Избранные художники и произведения
К представителям движения Мади, помимо Кошице, Куина и Ротфуса, относятся Мартин Бласко , Вольф Ройтман, Вальдо Лонго , Хуан Бэй , Эстебан Эйтлер , Дийи Лаан и Вальдо Веллингтон и другие.
Дьюла Кошице [10]
- Рёи , 1944 г.
- Лампара , 1961 год.
- Ciudad hidroespacial , 2005 г.
- Собре Рельеф , 1950
- Пинтура Мади , 1948 год.
- Гидролуз (Lampara de pie) , ок. 1975 г.
- Копланальный , 1947 г.
- Параболика , 1960
- Гота-де-агуа , 1960 год.
- Вращающаяся вода , 1964 год.
- Гидролуз [Hydrolight] , 1975 г.
Род Рутфус [10]
- 3 цикла "Роджос" , 1948 год
Дийи Лаан [6]
- "La batalla de Inod", (рассказ) 1947
- Тианьо , сценарий пьесы, 1947
Другие
- Томас Мальдонадо, Композиция , 1951
- Лиди Прати, « Покраска бетона 2-B» , 1948 г.
Выставки [10]
- Август 1946 - Instituto Francés de Estudios Superiores в Буэнос-Айресе, где был зачитан манифест МАДИ.
- Октябрь 1945 - Concret invencion (на французском языке). Местоположение: Дом доктора Энрике Пишон-Ривейера (лидера Психоаналитического общества Аргентины).
- Декабрь 1945 - El movimiento de arte concreto-invencion, мультимедийное мероприятие, ставшее визитной карточкой выставок Мади. Местонахождение: Дом Баухауса - фотограф Грета Стерн.
- 1947 - Галериас Пасифико, Буэнос-Айрес
- 1948 - Salon des Réalités Nouvelles в Париже
- 1958 - Art Madí International в галерее Дениз Рене
- 1996 - Международная выставка Madí: 50 Años Después, Centra de Exposiciones y Congresos, Сарагоса
- 2010 - Outside the Box: Eleven International MADI Artists, Музей искусств Полка, Флорида
Почему МАДИ?
На вопрос "Почему МАДИ?" Джоси Лапейрере, которая познакомилась с Арденом Куин в 1962 году и с тех пор участвовала со своими стихотворениями в большинстве мероприятий, организованных движением, отвечает: «Цель МАДИ - быть строгим, изобретательным, веселым и веселым». [11] По важности, которую они придают духовным и творческим играм, даже самых серьезных художников MADI можно охарактеризовать как игривых. Уже в 1795 году Шиллер сосредоточился на «врожденной игривой природе человека» как на объяснении его создания художественных форм. В своем эссе « Homo Ludens » («Ludic Man») (1938) Йохан Хейзинга заметил, что «Игра раскрывает стремление к красоте. Термины, которые мы используем для обозначения элементов игры, по большей части одинаковы. как те, что используются в эстетической сфере: красота, напряжение, уравновешивание, равновесие, градация, контраст и т. д. Как и искусство, игра увлекает и доставляет. Она поглощает. Она очаровывает или, другими словами, очаровывает. Она полна этих элементов. два в высшей степени благородных качества, которые человек выражает через ритм и гармонию ». Французский искусствовед Доминик Жакмен также отмечает: «Возможно, страсть Ардена Куина к игре привела его к созданию MADI, единственного оставшегося движения в современном искусстве, которое может гордиться своей последовательностью и подлинно международным мировоззрением».
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Риккардо Boglione (19 ноября 2010). "Сделано в Мади: Нельсон Ди Маджо, ретроспективный советник Кармело Арден Куин" . La Diaria . Проверено 14 июня 2012 года .
- ^ Эдвард Дж. Салливан (1996). Arte Latinoamericano En El Siglo Xx / Латиноамериканское искусство в двадцатом веке . Редакция НЕЭА. С. 288–. ISBN 978-84-89569-04-1.
- ^ Рокка, Тьяго (26 июня 2020 г.). "Mil años de arte" . Бреча (на испанском).
- ^ "Конкретное изобретение". Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Online . Британская энциклопедия, 2010. Интернет. 30 декабря 2010 г. < http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1193621/Concrete-Invention >.
- ^ Барниц, Жаклин. Искусство Латинской Америки двадцатого века . Остин: Техасский университет Press, 2001.
- ^ а б в г д Поцци-Харрис, Ана (2007). Маргинальные разрушения: бетон и искусство Мади в Аргентине, 1940-1955 . Техасский университет в Остине.
- ^ "Entrevista a Gyula Kosice" Архивировано 29 июня 2012 г. на archive.today , usleter Cultura , 12 de agosto de 2006.
- ^ Лауданно, Клаудиа (2003), «Кармело Арден Квин. Estética y ascética de un madí» , ArtNexus , январь (47), архивировано с оригинала 15 сентября 2008 г.
- ↑ Адес, Рассвет . Искусство в Латинской Америке . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1989.
- ^ а б в г Буа, Ив-Алан (2001). Геометрическая абстракция: латиноамериканское искусство из коллекции Патрисии Фелпс де Сиснерос . Массачусетс: Художественные музеи Гарвардского университета.
- ^ Осорнио, Сезар Лопес; Ройтман, Иберкая (1996). MADI internacional 50 дней назад: выставка 7 марта на 3 апреля 1996 года, Centro de Exposiciones y Congresos, Сарагоса . Ibercaja.
Внешние ссылки
- Вольф Ройтман
- Музей Мади Даллас, Техас
- Венгерское художественное издание MADI на английском языке [ постоянная мертвая ссылка ]
- Арден Куин