Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ирландская прачечная Магдалины, гр. начало 1900-х

В Магдалины прачечных в Ирландии , также известный как Приют Магдалины , были институты , как правило , в ведении римско - католических орденов, которые действовали с 18 - го до конца 20 - го века. Их якобы отправляли в приюты для « падших женщин », около 30 000 из которых содержались в этих учреждениях в Ирландии. В 1993 году на территории монастыря одной из прачечных была обнаружена братская могила со 155 трупами. [1]Это привело к появлению в СМИ информации о деятельности секретных учреждений. Официальное государственное извинение было принесено в 2013 году, и ирландское правительство учредило схему компенсации в размере 50 миллионов фунтов стерлингов для выживших. Религиозные ордена, управлявшие прачечными, отвергли требования активистов о финансовом участии в этой программе. [2]

История [ править ]

Дублин Приют Магдалины (иногда называемый Приют Магдалины для кающегося суки ) на Нижней Лисон - стрит был первым подобным заведением в Ирландии. Это было учреждение, управляемое Ирландской церковью, и принимали только протестантских женщин. Он был основан в 1765 году леди Арабеллой Денни . [3] Ирландские католические приюты для Магдалины просуществовали дольше всех [ ссылка ] . Прачечные Магдалины в Ирландии спокойно поддерживались государством и управлялись религиозными общинами более двухсот лет.

Что касается прачечных, Джеймс Смит утверждает, что «ирландский сорт приобрел особый характер». [4] Заключенные должны были работать, в первую очередь в прачечных, поскольку эти учреждения были самоокупаемыми. Андреа Паррот и Нина Каммингс написали: «Цена насилия, угнетения и жестокого обращения с женщинами огромна», и в их борьбе за выживание заключенные страдали не только физически, но и духовно и эмоционально. [5]

В Белфасте Церковь Ирландия -run Ольстер Магдалина Asylum была основана в 1839 году на Донегал Pass , который был закрыт в 1916 году аналогичных учреждений работают католики на Ormeau дороге и пресвитериане на Уайтхолл Parade. [6]

Падшие женщины [ править ]

Журнал, в котором перечислены различные клиенты прачечной Магдалины

В конце 18 века термин «падшие женщины» в первую очередь относился к проституткам, но к концу 19 века прачечные Магдалины были заполнены самыми разными женщинами, включая девушек, которые «вовсе не были проститутками», но либо «соблазнил женщин» или женщин, которые еще не вступили в половую жизнь. [7] [ неудавшаяся проверка ] По словам Фрэнсис Финнеган, автора книги « Покаяние или смерть: исследование приютов Магдалины в Ирландии» , «миссионеры должны были приближаться к проституткам и распространять религиозные трактаты, предназначенные для чтения в« трезвые »моменты и отвлекающие женщины из их порочной жизни ". [8] Более того, «отправка даже настоящих проституток» в эти прачечные «редко сокращала их количество на улицах, как и смерть отдельной проститутки,« потому что, по словам Финнегана, «до тех пор, пока продолжалась бедность, и потребность в публичных услугах» женщины остались, такие потери легко восполнить ». [8]

Мэри Рэфтери писала, что учреждения не смогли достичь своей предполагаемой цели: «учреждения мало повлияли на проституцию в течение этого периода», и тем не менее они продолжали размножаться и расширяться за счет своего самостоятельного бесплатного труда. Поскольку им не платили, утверждает Рэфтери, «кажется очевидным, что эти девушки использовались в качестве готового источника бесплатной рабочей силы для этих прачечных». [9]

Кроме того, государство Ирландия и его правительство были тесно связаны с религией. Финнеган писал:

Проблема сохранения спроса на проституток практически не обсуждалась, поэтому моралисты были поглощены позорными и более очевидными доказательствами предложения. И хотя признавая, что бедность, переполненные трущобы и отсутствие возможностей трудоустройства подпитывают эту активность ... они уклонялись от более широких вопросов, настаивая на индивидуальной моральной (а не социальной) реформе. [10]

Финнеган писал, что, судя по историческим данным, у религиозных институтов были иные мотивы, чем просто желание сократить проституцию; эти многочисленные мотивы привели к умножению этих возможностей. [11] По словам Финнегана, когда мотивация начала меняться от необходимости поддерживать социальный и моральный порядок в рамках патриархальной структуры к желанию продолжать получать прибыль от бесплатной рабочей силы, прачечные Магдалины стали частью большой структуры подавления . [11]

По словам Финнегана, с увеличением числа этих учреждений и последующим «резким увеличением» количества имеющихся в них коек потребность в персонале прачечных «становилась все более насущной». [11] Эта безотлагательность, как утверждает Финнеган, привела к новому определению «падших» женщин: оно было гораздо менее точным и расширялось, чтобы включить всех женщин, которые, казалось, бросали вызов традиционным представлениям ирландской морали. Далее она утверждала, что это новое определение привело к еще большим страданиям, «особенно среди тех увеличивающихся чисел, которые были не проститутками, а незамужними матерями, вынужденными отказаться от своих детей, а также от своей жизни». [12] [13] По мере того, как понятие «падший» расширялось, росли и сооружения, как по физическим размерам, так и по роли в обществе.

Женщин заклеймили как матерью и преступницей, если у них был ребенок вне брака. Выбор женщин в то время был очень ограничен. У них не было системы социального обеспечения; поэтому многие прибегали к проституции или заходили в эти дома матери и ребенка, также известные как прачечные Магдалины. [14]

Расширение [ править ]

Несколько религиозных институтов открыли еще больше ирландских прачечных, исправительных учреждений и промышленных школ, иногда все вместе на одном участке земли, с целью «спасти души прежде всего женщин и детей». [15] Примерами были сестры Богородицы милосердия приюта и Конгрегация сестер милосердия , которая руководила крупнейшими прачечными в Дублине. [16]Эти «большие комплексы» превратились в «массивную взаимосвязанную систему… тщательно и кропотливо построенную… в течение нескольких десятилетий»; и, следовательно, прачечные Магдалины стали частью ирландской «более крупной системы контроля над детьми и женщинами» (Raftery 18). Как женщин, так и «внебрачных» детей «заключали в тюрьму за нарушение узкого морального кодекса того времени», и одни и те же религиозные общины управляли приютами, исправительными школами и прачечными. [15] [17] Таким образом, эти объекты «все помогали друг другу - девочки из исправительных и промышленных школ часто заканчивали свою жизнь в прачечных Магдалины». [15] Почти все учреждения управлялись женскими религиозными конгрегациями, «то есть сестрами, и были разбросаны по всей стране« на видных местах в городах ». [17] Таким образом, по словам Рэфтери, они были мощными и повсеместными, способными эффективно контролировать жизнь женщин и детей из «всех классов». [18] Это второе воплощение прачечных Магдалины сильно отличалось от первого воплощения из-за их «долголетия» и «их разнообразного сообщества женщин-заключенных, включая безнадежные случаи, психические расстройства. дефектные… [и] переводы из индустриальных и исправительных школ » [19].Эти конкретные учреждения намеренно разделяли «основные характеристики, включая режим молитвы, тишину, работу в прачечной и предпочтение постоянных сокамерников», что, как отмечает Смит, «противоречит заявленной миссии религиозных общин по защите, реформированию и реабилитировать ». [19] Поскольку это расширение имело место, и эти прачечные становились частью большой сети учреждений, обращение с девушками становилось все более жестоким и жестоким. По словам Финнегана и Смита, приюты стали «особенно жестокими», «более секретными» по своему характеру и «решительно более карательными». [12] [13]Хотя эти женщины не совершали никаких преступлений и никогда не предстали перед судом, их бессрочное заключение было обеспечено запертыми дверями, железными воротами и тюремными охранниками в виде апатичных сестер. [ необходимая цитата ] К 1920 году, по словам Смита, прачечные Магдалины почти полностью отказались от требований о реабилитации и вместо этого были «органично включены в государственную архитектуру сдерживания». [13]

По словам историка Фрэнсис Финнеган, в начале существования этих приютов, поскольку многие из женщин были проститутками, женщины (которых называли «детьми») считались «нуждающимися в покаянии», и до 1970-х годов были обязаны обращаться ко всем сотрудникам как к «матери», независимо от возраста. Чтобы обеспечить порядок и поддерживать монашескую атмосферу, заключенные должны были соблюдать строгую тишину в течение большей части дня.

По мере того, как это явление стало более распространенным, оно распространилось не только на проституцию, но и на мелких преступников, сирот, умственно отсталых женщин и девочек, подвергшихся насилию . В отчете за 2013 год, подготовленном межведомственным комитетом под председательством сенатора Мартина Макализа, не было обнаружено никаких свидетельств того, что незамужние женщины рожали в приюте. [20] [ необходима страница ] Даже молодые девушки, которых считали слишком распутными и кокетливыми или слишком красивыми, отправлялись в приют своими семьями. [ необходима цитата ] Это соответствовало практике государственных психиатрических лечебниц в Великобритании и Ирландии того же периода, где многие люди с предполагаемыми "социальная дисфункция "были совершенны в приюты. [ править ] Без члена семьи на внешней стороне , кто мог поручиться за них, многие в местах лишения свободы лица , остались в приютах для остальной части их жизни, многие принимая монашеские обеты.

Учитывая исторически консервативные сексуальные ценности Ирландии , приюты Магдалины были общепринятым социальным институтом вплоть до второй половины двадцатого века. Они исчезли с изменением сексуальных нравов [ необходима цитата ] - или, как предполагает Финнеган, когда они перестали приносить прибыль: «Возможно, появление стиральной машины сыграло такую же важную роль в закрытии этих прачечных, как и изменение отношения к ним». [21]

Количество заключенных [ править ]

По оценкам, 30 000 женщин содержались в этих учреждениях в 19 и 20 веках [22], около 10 000 из которых были приняты с момента обретения Ирландией независимости в 1922 году. [23] Смит утверждает, что «мы не знаем, сколько женщин проживало в учреждениях Магдалины. "после 1900 года. [13] Важная информация о положении женщин, количестве женщин и последствиях их заключения неизвестна. «У нас нет официальной истории убежища Магдалины в Ирландии двадцатого века», - писал Смит. [24] Из-за «политики секретности» религиозных институтов, их кающиеся регистры и анналы монастырей остаются закрытыми по сей день, несмотря на неоднократные запросы о предоставлении информации. [25] [26]Как прямой результат этих недостающих записей и приверженности религиозных институтов секретности, прачечные Магдалины могут существовать только «на уровне истории, а не истории». [24] Хотя последний в Ирландии приют Магдалины заключал в тюрьму женщин до 1996 года, нет никаких записей, чтобы объяснить «почти целое столетие» женщин, которые теперь «составляют исчезнувшую нацию», которые были «исключены, заставлены замолчать или наказаны» и которых Смит говорит, что «не имело значения или значимости достаточно» для общества, которое «стремилось отрицать и сделать невидимыми свои вызовы» задуманным представлениям о моральном порядке. [13]

Братская могила [ править ]

Сиденье Магдалины, Грин-парк Святого Стефана, Дублин

В Дублине в 1993 году Сестры Богоматери Милосердия потеряли деньги в сделках с акциями на фондовой бирже; чтобы покрыть свои убытки, они продали часть земли в своем монастыре застройщику. [ требуется разъяснение ] В результате было обнаружено 133 трупа в братской могиле . Сестры договорились кремировать останки и перезахоронить их в другой братской могиле на Гласневинском кладбище , разделив стоимость перезахоронения с застройщиком, купившим землю. Позже выяснилось, что было на 22 трупа больше, чем сестры просили разрешения на эксгумацию. Всего было эксгумировано и кремировано 155 трупов. [1] [27] [28] [29]

Хотя изначально об этом не сообщалось, это в конечном итоге вызвало публичный скандал, привлекший беспрецедентное внимание к секретным учреждениям. В 1999 году бывшие сокамерники Мэри Норрис , Джозефин Маккарти и Мэри-Джо МакДонах рассказали о своем обращении. Документальный фильм Channel 4 1997 года « Секс в холодном климате» взял интервью у бывших заключенных приютов Магдалины, которые свидетельствовали о продолжающемся сексуальном , психологическом и физическом насилии , будучи изолированными от внешнего мира на неопределенное время. Утверждения об условиях в монастырях и обращении с заключенными были включены в отмеченный наградами фильм 2002 года «Сестры Магдалины»., автор сценария и режиссер Питер Муллан . [30]

Был проведен ряд кампаний и служб памяти с просьбой установить личность и перезахоронить тех, кто похоронен в братских могилах. [31] [32] Например, Мэри Коллинз (вместе с ней пережившая индустриальную школьную систему) вместе со своей дочерью Лорой Анжелой Коллинз провела кампанию за право вынести останки ее матери из братской могилы, которая принадлежит Религиозные сестры милосердия. [33]

В июне 2011 года Мэри Рэфтери написала в The Irish Times, что в начале 1940-х годов некоторые ирландские государственные учреждения, такие как армия , перешли с коммерческих прачечных на «общественные прачечные» (прачечные Магдалины). [34] В то время в Dáil высказывались опасения, что работники коммерческих прачечных теряют работу из-за перехода на общественные прачечные. [34] Оскар Трейнор , министр обороны , сказал, что контракты с прачечными Магдалины «содержат пункт о справедливой заработной плате», хотя женщины в этих прачечных не получали заработную плату. [34]

Irish Times показало , что книга перечисленных Арас в Uachtaráin , Guinness , Clerys , в Gaiety театр , д - р Больница Стивенс , в Банк Ирландии , в Министерство обороны , в департаменты сельского хозяйства и рыболовства , CIE , Портмарнок гольф - клуб , Clontarf Golf Club и несколько ведущих отелей среди тех, кто пользовался прачечной Магдалины. [35] Это было обнаружено Стивеном О 'Риорданом, молодым ирландским режиссером, который снял и продюсировал документальный фильм «Забытые Мэгги» . [36]Это единственный ирландский документальный фильм на эту тему, который был показан на The Galway Film Fleadh 2009. [36] Он был показан на ирландском телеканале TG4 в 2011 году, собрав более 360 000 зрителей. На веб-сайте документального фильма отмечается, что группа под названием «Магдалина, выжившие вместе» была создана после выхода документального фильма, потому что после его выхода в эфир вышло так много женщин-Магдален. Женщины, появившиеся в документальном фильме, были первыми женщинами Магдалины, которые встретились с ирландскими правительственными чиновниками. Они привлекли к этому вопросу внимание на национальном и международном уровнях. [37]

Возмещение [ править ]

С 2001 года ирландское правительство признало, что женщины в прачечных Магдалины подвергались жестокому обращению. Однако ирландское правительство сопротивлялось призывам к расследованию и предложениям о компенсации; он утверждает, что прачечные находились в частном владении, а злоупотребления в прачечных выходят за рамки компетенции правительства. [1] В отличие от этих утверждений, существуют доказательства того, что ирландские суды регулярно отправляли женщин, осужденных за мелкие преступления, в прачечные, правительство предоставляло прачечным выгодные контракты без какого-либо требования защиты и справедливого обращения с их работниками, а ирландские государственные служащие помогали держать прачечные укомплектованными рабочими, приводя туда женщин на работу и возвращая сбежавших рабочих. [1]

Публикация отчета о расследовании в 2013 г. [ править ]

Имея лоббирует правительство Ирландии в течение двух лет для исследования истории прачечных Магдалины, правозащитная группа Справедливость магдалин представила дело в Комитет ООН против пыток , [1] утверждается , что условия в прачечных Магдалины и эксплуатация их рабочие равносильны нарушениям прав человека. [1] 6 июня 2011 года комиссия призвала Ирландию «расследовать утверждения о том, что на протяжении десятилетий женщины и девушки, которых отправляли работать в католические прачечные, подвергались пыткам». [38] [39] В ответ ирландское правительство создало комитет под председательством сенатора Мартина Макализа, чтобы установить факты причастности ирландского государства к прачечным Магдалины. [40]

После 18-месячного расследования комитет опубликовал [41] [42] [43] свой отчет 5 февраля 2013 года, обнаружив «серьезный» сговор государства при приеме тысяч женщин в учреждения. [44] [45] [46] [47] В отчете говорится, что с 1922 года более 11000 женщин посещали прачечные. [20] [ Требуется страница ] Сообщалось о значительном уровне словесных оскорблений в отношении женщин внутри, но не было никаких предложений о регулярных физических или физических упражнениях. сексуальное насилие. [20] [ необходима страница ] В отчете также отмечалось, что, согласно его анализу, прачечные в целом не были высокорентабельными. [48]Выжившие пожилые люди заявили, что объявят голодовку из-за того, что сменявшие друг друга ирландские правительства не смогли создать схему финансового возмещения для тысяч женщин, порабощенных там. [49] Таосич Энда Кенни , выражая сожаление по поводу выявленных нарушений, не принес немедленных извинений, что вызвало критику со стороны других членов Дайла Эйрианна . Кенни пообещал, что «через две недели, когда люди будут иметь возможность прочитать отчет, будут проведены полные дебаты по отчету». Выжившие критически относились к тому, что извинения не последовали немедленно. [50]

Государственные извинения и компенсация [ править ]

19 февраля 2013 года Таосич Энда Кенни принес официальные государственные извинения. [51] Он назвал прачечные «позором нации» и сказал:

"Поэтому я, как Таосич, от имени государства, правительства и наших граждан глубоко сожалею и безоговорочно извиняюсь перед всеми этими женщинами за причиненный им вред и за любое клеймо, от которого они пострадали в результате времени. они провели в прачечной Магдалины ". [52] [53]

Taoiseach также обрисовал в общих чертах часть компенсационного пакета, который будет предложен жертвам прачечных Магдалины. Он постановил:

"Вот почему правительство сегодня попросило президента Комиссии по реформе законодательства судью Джона Квирка провести трехмесячный обзор и дать рекомендации относительно критериев, которые следует применять при оценке помощи, которую правительство может предоставить в области платежей. и другие виды поддержки, включая медицинскую карту , психологические и консультационные услуги и другие социальные нужды ». [54]

Католическая реакция [ править ]

В феврале 2013 года, через несколько дней после публикации отчета Макализа, две сестры дали интервью RTÉ Radio 1 на условиях анонимности для себя и своего института. Они описали освещение в ирландских СМИ злоупотреблений в прачечных (в которых, по их утверждениям, не участвовали), как «односторонний антикатолический форум». Они не выразили сожаления по поводу прошлого институтов: «Извинись за что? Извинись за предоставленную услугу? Мы предоставили бесплатную услугу для страны». Они жаловались, что «весь позор эпохи сваливается на религиозные ордена ... грехи общества возлагаются на нас». Услышав интервью, группа выживших заявила прессе, что они «шокированы, напуганы и чрезвычайно расстроены» действиями сестер.изображение событий. [55]

В подробном комментарии президента Католической лиги , американской правозащитной группы , опубликованном в июле 2013 года, утверждается, что «никто не был заключен в тюрьму и не был вынужден против ее воли остаться. Не было рабского труда, ... Это все ложь ". Заключенных описывают как «проституток, а женщин считают вероятными кандидатами на« самую старую профессию в мире ». Вероятными кандидатами были незамужние женщины, особенно те, кто рожал вне брака. Вопреки тому, что сообщалось, прачечные были не навязывались этим женщинам: они были реалистичным ответом на растущую социальную проблему [проституция] ». [56]

В 1955 году, когда жестокое обращение с заключенными еще продолжалось, английский писатель Халлидей Сазерленд совершил поездку по Ирландии, чтобы собрать материал для своей книги « Путешествие по Ирландии» . Когда он подал прошение о разрешении посетить приют в Голуэе , местный епископ Майкл Браун неохотно предоставил ему доступ только при условии, что он позволит цензуре своей учетной записи Верховной Матерью. [57] Рукопись без цензуры была обнаружена внуком Сазерленда в 2013 году и опубликована в 2014 году. [58] [59] [60]

Религиозные институты, Сестры Милосердия , Сестры Богоматери Милосердия Доброго Пастыря и Сестры Милосердия , отказались от требований правительства Ирландии, Комитета ООН по правам ребенка и Комитета ООН против пыток внести свой вклад. в компенсационный фонд для выживших жертв, примерно 600 из которых были живы в марте 2014 года. [2] [61] [62] [63]

В 2011 году в Эннисе на месте бывшей Промышленной школы и прачечной Магдалины был установлен памятник в знак признательности Сестрам Милосердия. Еще в 2015 году муниципальный муниципальный совет Энниса почувствовал себя достаточно уверенно (несмотря на выводы, сделанные в отчетах Макализа и Райана), чтобы переименовать дорогу (которая проходила через территорию бывшей промышленной школы и прачечной) в честь сестер милосердия. Существуют противоречивые взгляды на уместность этих жестов в этом городке графства Клэр. [ необходима цитата ]

Представления СМИ [ править ]

Сестры Магдалина [ править ]

Сёстры Магдалины , фильм 2002 Питер Mullan, сосредоточена на четырех молодых женщинзаключенных в Дублине Магдалены Прачечная с 1964 по 1968 год Фильм по мотивам и «заимствовала» в 1998 документальном Секс в холодном климате , который документирует рассказы четырех выживших об их опыте в ирландских учреждениях Магдалины. [64] Один из выживших, который видел фильм Муллана, утверждал, что в реальности приюты Магдалины были «в тысячу раз хуже». [65] [66]

Джеймс Смит писал, что «Маллан компенсирует долгое историческое молчание», которое позволяло прачечным и нарушениям религиозных институтов «сохранять свою секретность и невидимость». [67]

Фильм является продуктом коллектива, в который вошли четыре оставшихся в живых (Марта Куни, Кристина Малкахи, Филлис Валентайн, Бриджид Янг), которые рассказали свою историю в « Сексе в холодном климате» , исторический консультант и исследователи документального фильма, предоставившие историческую информацию ( Мириам Ахтар, Беверли Хопвуд и Фрэнсис Финнеган), режиссеры обоих фильмов (Стив Хамфрис и Питер Муллан, соответственно), сценаристы «Сестер Магдалины» , создавшие повествование (снова Питер Муллан), и актеры в фильме.

Другой фильм и сцена [ править ]

  • Триай - пьеса на ирландском языке, написанная Майреад Ни Града , впервые исполненная в 1964 году со сценой в прачечной Магдалины.
  • Les Blanchisseuses de Magdalene - документальный фильм 1998 France 3 / Sunset Presse (исторический консультант: Фрэнсис Финнеган)
  • Пьеса о прачечных «Магдалена» была написана Валери Гудвин и поставлена ​​труппой Coolmine Drama в Центре искусств Draíocht в Дублине в 2002 году [68].
  • «Затмение» , пьеса о прачечных Магдалины, была написана Патрисией Берк-Броган в 1980-х годах. Берк-Броган работал в прачечных в 1960-х годах. Eclipsed впервые был исполнен в 1992 году.
  • «Прачечная Куэна» , пьеса о прачечных Магдалины, действие которой происходит в Дублине в 1900 году, была написана Имельдой Мерфи в 2007 году. [69] [70]
  • Грешники (2002) , телефильм. Режиссер Айслинг Уолш, писательница Лиззи Микери, редактор Скотт Ховард Томас
  • Прачечная , пьеса ANU productions, постановка Луизы Лоу, 2011 год.
  • Мученики Магдалины , серия 3, сезон 1 Джека Тейлора (сериал) , сентябрь 2011, посвящена прачечной Магдален в Голуэе .
  • Дверь дьявола - фильм ужасов 2018 года (Осенью 1960 года отец Томас Райли и отец Джон Торнтон были отправлены Ватиканом для расследования чудесного события в ирландском доме для «падших женщин», только чтобы раскрыть нечто гораздо более ужасающее. )

Литература и репортажи [ править ]

  • В рассказе « Клэй » в « Дублинцах » Джеймса Джойса « Дублинская прачечная самообслуживания» от Lamplight Laundromat - это место, где бездомные и не привязанные к другим отношениям женщины могут работать в прачечной, получать еду и жилье. Это протестантское благотворительное учреждение в Болсбридже, управляемое старыми девицами, терпимо относится к католичке Марии.
  • В « Улиссе» Джеймса Джойса есть завуалированная отсылка Блума к протестантскому приюту Магдалины на Лисон-стрит для спасения падших женщин в эпизоде ​​« Цирцея ».
  • Секс в холодном климате - документальный фильм 1998 года, снятый Стивом Хамфризом (исторический консультант: Фрэнсис Финнеган), в котором представлены интервью с четырьмя женщинами, захороненными в различных приютах и ​​приютах Магдалины из-за внебрачной беременности, сексуального насилия или просто того, что они были " симпатичный".
  • «Покаяться или погибнуть: Убежища Магдалины в Ирландии » историка Фрэнсис Финнеган опубликовала (в твердом переплете) Congrave Press Ireland, 2001; и (в мягкой обложке) Oxford University Press, 2004. Первая книга, которая будет опубликована по этой теме и до сих пор является исчерпывающим исследованием, она основана на исследованиях за 21 год. Используя широкий спектр источников, включая «Летописи» и «Регистры кающихся» архивов Доброго Пастыря, книга исследует историю, цели и обитателей этих заведений. ISBN  0-9540921-0-4 .
  • Документальный фильм Стивена О'Риордана «Забытые Мэгги» , снятый в 2009 году, был показан на кинотеатре Galway Film Fleadh. [36]
  • Джеймс М. Смит «s Ирландии Магдалина прачечный и архитектура нации сдерживания выиграли 2007 Дональд Мерфи премии за выдающуюся первую книгу из американской конференции для ирландских исследований. ISBN 978-0-268-04127-4 
  • Рэйчел Дилворт « Убежище дикой розы: стихи прачечных Магдалины в Ирландии» , получившая в 2008 году премию « Поэзия Акрона» , представляет собой сборник стихов, основанных на прачечных Магдалины. [71]
  • В тени Эдема - отмеченные наградами [72] короткие мемуары Рэйчел Ромеро. [73] Используя старинные кадры и фотографии того, что привело к ее заключению в прачечные монастыря Доброго Пастыря (Магдалины) в Южной Австралии , Ромеро описывает свой опыт там.
  • Дж. П. Роджерс « За любовь к моей матери » рассказывает историю своей ирландской матери, которая родилась в бедности и была задержана в возрасте двух лет за попрошайничество на улице. Бриджит Роджерс провела следующие 30 лет своей жизни взаперти в том или ином учреждении, включая прачечные Магдалины.
  • Мученики Магдалины - это криминальный роман 2003 года, написанный Кеном Брюном . В третьем эпизоде ​​сериала Бруна о Джеке Тейлоре Джеку Тейлору дается миссия: «Найти ангела Магдалины», на самом деле воплощение дьявола по прозвищу Люцифер, женщину, которая «помогла» несчастным мученикам, заключенным в печально известную прачечную.
  • История Кэти: Правдивая история детского ада в прачечных Магдалины Ирландии ( ISBN 978-1553651680 ) Кэти О'Бейрн утверждает, что она подверглась физическому и сексуальному насилию в прачечной Магдалины в Ирландии. 
  • Реальная история Кэти: культура разоблаченных ложных утверждений ( ISBN 978-1906351007 ) журналиста Германа Келли , опубликованная Prefect Press в 2007 году, утверждает, что утверждения О'Бейрна ложны. [74] 
  • «Выжившая в прачечной Магдалины. Правительство Ирландии признает, что оно сыграло важную роль в принуждении женщин к отправке в трудовые лагеря». Интервью на радио CBC, 5 февраля 2013 г. [75]
  • Ирландский Путешествие по Холлидей Сазерленд . Доктор Сазерленд посетил прачечную Магдалины в Голуэе в апреле 1955 года и написал об этом посещении в книге. Сазерленд встретился с епископом Голуэя, чтобы получить разрешение на визит. Разрешение было предоставлено при условии, что все, что он написал о Прачечной, будет одобрено Настоятелем Сестер Милосердия. Соответственно, отчет Сазерленда в «Ирландском путешествии» был подвергнут цензуре. [76] После обнаружения рукописи издателя в подвале в 2013 году не прошедшая цензуру версия была опубликована на сайте hallidaysutherland.com в статье «Чемодан в подвале».
  • Пережившие принудительный труд Ирландии , документальный радио BBC, 26 октября 2014 г. [77]
  • Филомена - драматический фильм 2013 года по книге Сиксмита, Мартина (2009). Пропавший ребенок Филомены Ли: мать, ее сын и пятидесятилетние поиски . Лондон: Макмиллан. ISBN 9780230744271. OCLC  373479096 . «Потерянный ребенок Филомены Ли в Google Книгах» (другое издание) - это правдивая история о50-летних поисках Филомены Ли ее насильно усыновленного сына и попытках Сиксмита помочь ей найти его.

Музыка [ править ]

  • Ирландская певица и автор песен Синеад О'Коннор в подростковом возрасте провела время в приюте для Магдалины. [78]
  • У Mars Volta есть трек под названием "Asilos Magdalena" на их альбоме 2006 года Amputechture .
  • У Фрэнсис Блэк есть песня под названием "Magdalen Laundry" из ее альбома 2003 года How High the Moon .
  • Песня под названием «Magdalene Laundry», написанная Дж. Малхерн, появляется в альбоме « Sentimental Killer » Мэри Кофлан 1992 года с припевом «О, Господи, ты не позволишь мне смыть пятно».
  • Джони Митчелл записала "The Magdalene Laundries", песню о зверствах для своего альбома 1994 года Turbulent Indigo . Она перезаписала его с The Chieftains на их альбоме 1999 года Tears of Stone . Эммилоу Харрис кавер на песню из альбома с несколькими артистами A Tribute to Joni Mitchell . Кристи Мур исполняет его на своем альбоме 2005 года Burning Times и его альбоме 2006 года Live at the Point ,
  • Британская инди-фолк-группа Bear's Den написала песню под названием «Magdalene» для своего альбома «Islands» 2014 года. [79] в честь «дочерей Магдалины».

См. Также [ править ]

  • Римский католицизм в Ирландии
  • Убежище Магдалины в Дублине
  • Женская пенитенциарная колония в Дублине
  • Женская тюрьма и прачечная Ольстера (Эдгар Хаус)
  • Убежище Ольстера Магдалины
  • Дом матери и ребенка Вифани
  • Пожар в приюте Каван
  • Bon Secours Дом матери и ребенка
  • Работный дом
  • богадельня

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Ryan, Carol. «Забытые жертвы Ирландской церкви обращаются в ООН» The New York Times , 25 мая 2011 г.
  2. ^ a b Найл О Салливан (2 августа 2013 г.). «Компенсационное пренебрежение Магдалины -« отказ от стирки женщин » » . Ирландская почта . Проверено 27 июля 2014 года .
  3. ^ Маккарти, Ребекка Ли (2010). Происхождение прачечных Магдалины: аналитическая история . МакФарланд. п. 238. ISBN 978-0-7864-4446-5. Проверено 25 сентября 2011 года .
  4. ^ Смит xiv
  5. ^ Попугай, Каммингс 50
  6. ^ Правительство, политика и учреждения в Белфасте в начале двадцатого века - Национальный архив Ирландии
  7. ^ Грин, Эми. «Падшие женщины» . cai.ucdavis.edu . Архивировано из оригинального 19 ноября 2014 года . Проверено 11 августа 2014 .
  8. ^ а б ^ Финнеган 15
  9. ^ Рэфтери 162.
  10. ^ Финнеган 17
  11. ^ a b c ^ Финнеган 10–11
  12. ^ а б ^ Финнеган 28
  13. ^ a b c d e ^ Смит 42
  14. ^ Смит, Джеймс М., Ирландские прачечные Магдалины и архитектура наций в замкнутом пространстве, Манчестерский университет p Press, 2007
  15. ^ a b c ^ Рафтери 18.
  16. ^ Pogatchnik, Шон (5 февраля 2013). «Отчет: Ирландия курировала суровые католические прачечные» . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 23 октября 2014 года .
  17. ^ а б ^ Рафтери 19.
  18. ^ Стропила 284
  19. ^ a b ^ Смит xv, xvi
  20. ^ a b c «Отчет Межведомственного комитета по установлению фактов причастности государства к прачечным Магдалины». Министерство юстиции и равенства. Проверено 29 июня 2013 года.
  21. ↑ Finnegan.
  22. ↑ Финтан О'Тул (16 февраля 2003 г.). «Сестры немилосердия» . Наблюдатель . Проверено 25 июля 2014 года .
  23. ↑ Бруно Уотерфилд (5 февраля 2013 г.). «Ирландия приносит свои извинения за прачечные Магдалины» . Daily Telegraph . Проверено 25 июля 2014 года .
  24. ^ a b ^ Смит 138
  25. ^ Стропила 9
  26. ^ Смит XVI
  27. ^ Mary Рэфтери (8 июня 2011). «Ирландский скандал с прачечной Магдалины должен быть прекращен» . Хранитель . Проверено 25 июля 2014 года .
  28. ↑ Анна Кэри (17 июля 2013 г.). «Удручающе, но не удивительно: как прачечные Магдалины это сошло с рук» . Новый государственный деятель . Проверено 25 июля 2014 года .
  29. ↑ Violet Feng (8 августа 2003 г.). "Прачечная Магдалины" . CBS . Проверено 25 июля 2014 года .
  30. ^ "Спорный фильм" Сестры "хиты DVD" . Мичиган Дейли . 1 апреля 2004 . Проверено 3 ноября 2013 года .
  31. ^ https://www.irishmirror.ie/news/irish-news/politics/give-back-mothers-body-woman-6075388
  32. ^ https://www.irishmirror.ie/news/irish-news/cork-womans-quest-move-mothers-9708844.amp
  33. ^ https://www.independent.ie/irish-news/news/industrial-school-survivor-slapped-kicked-and-formed-to-sleep-with-pigs-for-snoring-31549818.html
  34. ^ a b c Рафтери, Мэри (20 июня 2011 г.). «Государственные извинения - это единственный способ выразить зло, причиненное Магдалине» . The Irish Times . Проверено 22 июня 2011 года .
  35. ^ МакГарри, Пэтси (22 июня 2011 г.). «Áras an Uachtaráin среди пользователей прачечной Магдалины» . The Irish Times . Проверено 23 июня 2011 года .
  36. ^ a b c МакГарри, Пэтси (20 июля 2011 г.). «Премьера Магдалины: ирландский документальный фильм сегодня вечером» . The Irish Times . Проверено 28 декабря 2011 года .
  37. ↑ О'Салливан, Клэр (23 февраля 2013 г.). «НОВОСТИ: Выжившие находят искупление в маловероятном союзе» . Ирландский экзаменатор . Проверено 24 августа 2018 .
  38. ^ "Группа ООН призывает Ирландию исследовать католические пытки" . Филиппинская звезда . 7 июня 2011 . Проверено 4 ноября 2013 года .
  39. ↑ Комитет против пыток (3 июня 2011 г.). «Заключительные замечания Комитета против пыток» . Проверено 11 июня 2011 года .
  40. ^ BBC: Ирландский премьер-министр: Прачечная Магдалины - продукт суровой Ирландии, 5 февраля 2013 г.
  41. ^ Заключительный отчет Магдалина, февраль 2013
  42. ^ «Государство сыграло« значительную »роль в обращениях из прачечной Магдалины» . The Irish Times . 5 февраля 2013 г.
  43. ^ «Отчет Межведомственного комитета по установлению фактов причастности государства к прачечным Магдалины» . Министерство юстиции и равенства . Проверено 5 февраля 2013 года .
  44. ^ Carbery, Женевьева (5 февраля 2013). «Государство сыграло« значительную »роль в обращении Магдалины из прачечной» . The Irish Times . Проверено 5 февраля 2013 года .
  45. ↑ Макдональд, Генри (5 февраля 2013 г.). «Прачечные Магдалины: Ирландия признает вину государства в скандале: в отчете Макализа говорится, что полиция также несет ответственность за« порабощение »более 30 000 женщин в учреждениях» . Хранитель . Проверено 5 февраля 2013 года .
  46. ^ «Премьер-министр Ирландии извиняется перед жертвами прачечных: извинения следует за публикацией отчета, в котором государство обвиняет женщин и девочек в отправке« рабов в прачечные Магдалины » . Аль-Джазира . 5 февраля 2013 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
  47. Рианна Харрисон, Шейн (5 февраля 2013 г.). «Премьер-министр Ирландии: Магдалина стирает белье из суровой Ирландии» . BBC News . Проверено 5 февраля 2013 года .
  48. ↑ Отчет Межведомственного комитета по установлению фактов причастности государства к прачечным Магдалины , Глава 20.
  49. ↑ Макдональд, Генри (5 февраля 2013 г.). «Оставшиеся в живых из прачечных Магдалины угрожают голодовкой: женщины, требующие возмещения ущерба от ирландского государства, после того, как с 1920-х были вынуждены работать бесплатно в учреждениях католической церкви» . Хранитель . Проверено 5 февраля 2013 года .
  50. ↑ Бреннан, Майкл (5 февраля 2013 г.). «Магдалина: Кенни отказывается извиняться за роль государства» . Ирландский независимый . Проверено 5 февраля 2013 года .
  51. ^ "Плаксивый Кенни извиняется перед женщинами Магдалины" . Ирландский независимый . 20 февраля 2013 . Проверено 20 февраля 2013 года .
  52. ↑ Кенни, Энда (19 февраля 2013 г.). «Прачечные Магдалины: премьер-министр Ирландии приносит извинения» . Sky News . Проверено 19 февраля 2013 года .
  53. ^ Текст извинений Taoiseach в Dáil Oireachtas Éireann, 2013-02-19.
  54. ↑ Кенни, Энда (19 февраля 2013 г.). «Кенни» глубоко сожалеет и безоговорочно извиняется «перед женщинами Магдалины в эмоциональной речи» . Журнал . Проверено 19 февраля 2013 года .
  55. ↑ Клэр Мак Кормак (30 мая 2013 г.). «Монахини не претендуют на роль в ирландском скандале с прачечной» . WeNews . Проверено 28 июля 2014 .
  56. ↑ Билл Донохью (15 июля 2013 г.). «Мифы о магделенских прачечных» . Католическая лига за религиозные и гражданские права . Проверено 27 июля 2014 года .
  57. ^ Халлидей Сазерленд, Irish Journey , G. Bles, 1956 ISBN 7470000100 , 9787470000105 
  58. ^ Марк Сазерленд (8 июня 2014 г.). «Чемодан в погребе» . Проверено 31 июля 2014 года .
  59. ↑ Джером Рейли (8 июня 2014 г.). «Автор сражался с духовенством, чтобы на собственном опыте познакомиться с домами матери и ребенка» . Независимый . Проверено 31 июля 2014 года .
  60. ^ O'Fatharta, Коналл (30 июня 2014). «Разоблачение боли». Ирландский экзаменатор : 9.
  61. ^ "ООН призывает к расследованию прачечных Магдалины, требует, чтобы Ватикан передал полиции виновных в жестоком обращении с детьми" . Новости RTÉ. 5 февраля 2014 . Проверено 1 августа 2014 .
  62. ^ «ООН критикует религиозные ордена за отказ внести свой вклад в фонд возмещения ущерба Магдалине» . Новости RTÉ. 23 мая 2014 . Проверено 1 августа 2014 .
  63. ^ Каайр O'Doherty (19 марта 2014). «Ирландские религиозные ордена подтверждают, что не будут платить жертвам стирки Магдалины» . Ирландский Центральный . Проверено 27 июля 2014 года .
  64. ^ Смит, Джеймс. Прачечные Магдалины Ирландии и национальная архитектура содержания. Саут-Бенд, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам, 2007 139
  65. ^ Секс в холодном климате . Реж. Стив Хамфрис. Prod. Стив Хамфрис. Testimony Films, 1998 г.
  66. ^ "Очень ирландский ад" . Возраст . 5 апреля 2003 . Проверено 3 ноября 2013 года .
  67. ^ Смит, Джеймс. Прачечные Магдалины Ирландии и национальная архитектура содержания. Саут-Бенд, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам, 2007 138–140
  68. ^ "Магдалена Побелка" . Вкус продукции. Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 4 ноября 2013 года .
  69. ^ "JFM Research" . Справедливость для Магдалины . Проверено 21 октября 2014 года .
  70. ^ «Путь пьесы поэтессы заставляет ее танцевать» . Нашуа Телеграф . Проверено 21 октября 2014 года .
  71. ^ Uakron.edu
  72. ↑ Официальная подборка: полнокадровые сборники короткометражных документальных фильмов: Vol. 4
  73. ^ Film Fest НьюХейвен документальный короткометражный фильм, 2003; Премия Spirit of Moondance, кинофестиваль Moon Dance 2003;
  74. ^ Prefectpress.com Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine , 2007 ISBN 978-1-906351-00-7 
  75. ↑ As It Happens , радио CBC, 5 февраля 2013 г. (начало около 0: 1: 48).
  76. ^ Irish Journey Хэллидей Сазерленд, Джеффри Блес, 1956 ISBN 7470000100 , 9787470000105 
  77. ↑ BBC World Service Assignment , BBC Radio, 26 октября 2014 г.
  78. ^ «Шинейд О'Коннор извинения Папы за сексуальное насилие в Ирландии кажутся пустыми» . Вашингтон Пост . 2 марта 2010 г.
  79. ^ «Премьера: Медвежья Den Preview Дебютный альбом„Острова “ » . Столкновение . 10 августа 2014 г.

Источники

  • Финнеган, Фрэнсис (2001). Покаяться или погибнуть: исследование приютов Магдалины в Ирландии . Пилтаун, графство Килкенни: Congrave Press. ISBN 0-9540921-0-4.
  • Рафтери, Мэри; Эоин О'Салливан (1999). Страдать маленьких детей: внутренняя история промышленных школ Ирландии . Дублин: Новый остров. ISBN 1-874597-83-9.
  • Смит, Джеймс М (2007). Прачечные Магдалины Ирландии и национальная архитектура содержания . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-7888-0.
  • Попугай, Андреа; Нина Каммингс (2006). Отрекшиеся женщины: глобальное жестокое обращение с женщинами . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0742545786.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Финнеган, Фрэнсис (1998), «Статья, представленная в The Irish Times в 1998 году в поддержку документального секса на канале 4 в холодном климате » , The Irish Times
  • Хоган, Кэленн (2019), Республика Позора: Истории из ирландских институтов помощи 'падшим женщинам', Книги о пингвинах


Внешние ссылки [ править ]

  • Отчет Комиссии по жестокому обращению с детьми
  • Правосудие для Магдалины , группа защиты прав выживших в прачечных Магдалины