Маир это сообщество традиционно находится в северной Индии.
Кастовая идентичность
Сообщество Маир было среди тех, кто оспорил их официальную классификацию британской властью , основанную в значительной степени на теориях Герберта Хоупа Рисли . В соответствии с этой системой различным общинам Индии было назначено место на социальной лестнице, чтобы помочь в категоризации для переписи 1901 года. В 1911 году кастовая ассоциация - индус маир и танк кшатрий раджпут сабха из Лахора - обратилась к властям с ходатайством отменить классификацию, установленную как для общин маир, так и для общины танков, заявив, что
Раньше мы занимали такое же высокое положение в обществе, как и наши братья-раджпуты. Но под давлением многих превратностей мы были вынуждены зарабатывать на жизнь каким-то ремеслом. Обычно мы предпочитали работать с драгоценными металлами. Поэтому нас стали называть эхолотами (или ювелирными мастерами) - сегодня по милости Всевышнего и с помощью британских офицеров мы вернули то, что мы почти потеряли, - престиж и титул раджпутов. [1]
Рекомендации
- ^ Роу, Уильям Л. (2007) [1968]. «Мобильность в кастовой системе XIX века». В певце, Милтоне; Кон, Бернард С. (ред.). Структура и изменения в обществе Индии (переиздание ред.). Издатели транзакций. С. 202–203. ISBN 9780202361383. Проверено 17 декабря 2011 .
дальнейшее чтение
- Чаттопадхьяя, Браджадулал. Создание раннесредневековой Индии. Дели: Издательство Оксфордского университета, 1994.
- Джайн, Кайлаш Чанд. Древние города и поселки Раджастхана. Дели: Мотилал Банарсидасс, 1972.
- Саггар, Балрадж. Кто есть кто в истории Пенджаба: 1800-1849 гг. Нью-Дели: Национальная книжная организация, 1993.
- Сингх, KS Национальная серия Том VIII: Сообщества, сегменты, синонимы, фамилии и названия. Дели: Издательство Оксфордского университета, 1996.
- Шривастава, Аширбади Лал. История Индии: 1000 г. до н.э. - 1707 г. н.э. Джайпур, Шива Лал Агарвала и компания, 1964 год.
- Уокер, Бенджамин. Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма. Нью-Йорк: Фредерик Прэгер, 1968.