Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
ПреподобныйМарта РобинTOSF
мистика
Родившийся( 1902-03-13 )13 марта 1902 года
Шатонеф-де-Галаур , Овернь-Рона-Альпы , Франция.
Умер6 февраля 1981 г. (1981-02-06)(78 лет)
Шатонеф-де-Галаур , Овернь-Рона-Альпы , Франция
Почитается вРимская католическая церковь
Праздник6 февраля

Достопочтенная Марта Робен (13 марта 1902 г., Шатонеф-де-Галаур - 6 февраля 1981 г.) была французским римско-католическим мистиком и стигматиком [1] [2] и основательницей ассоциации fr: Foyers de charité («Дома благотворительности»). Она стала прикованной к постели, когда ей был 21 год, и оставалась таковой до самой смерти. [3] По словам очевидцев, она много лет ничего не ела, кроме приема Святой Евхаристии . [4]

Файл документов , подтверждающих Робина беатификации был представлен епархиальными властями в 1987 году и передан в Ватикан в 1996 году [5] 6 мая 2010 года « Положения и был подписан» в Риме в Конгрегации по канонизации святых . Этот файл состоял из всех документов, подтверждающих репутацию святого Робина. Кульминацией этого мероприятия стало признание ею героических добродетелей 7 ноября 2014 года [6].

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Ферма семьи Робин.

Марта Робен родилась в крестьянской крестьянской семье 13 марта 1902 года в Шатонеф-де-Галаур ( Дром , Франция ) [7] в деревушке Ле-Муай, которая была известна как «Ла-Плен». Она была шестым и последним ребенком Жозефа-Мишеля Робина и Амели-Селестин Робин (урожденная Шоссон). Она посещала начальную школу Шатонеф-де-Галаур и оставалась там до тринадцати лет. Она так и не сдала выпускные экзамены в начальной школе. Она помогала на семейной ферме и участвовала в жизни деревни. Ее личность описывается некоторыми свидетелями как «счастливая молодая девушка, открытая для будущего, полезная, а иногда и озорная ...». [8]Несмотря на то, что ее родители не были католиками, [9] Марфа была привлечена к молитве в раннем возрасте. Она сказала: « J'ai toujours énormément aimé le Bon Dieu Com petite fille… J'ai toujours énormément prié dans ma vie » («Я всегда искренне любила Бога, когда была маленькой девочкой. Я всегда молилась на протяжении всей своей жизни») . [10]

Болезнь [ править ]

В 1903 году Робин и ее старшая сестра Клеманс заболели брюшным тифом , от которого Клеманс умерла. Хотя какое-то время Марта Робин была близка к смерти, она выздоровела. Тем не менее на протяжении всего детства у нее было хрупкое здоровье.

Робин снова заболела 1 декабря 1918 года. Врачи, осматривавшие ее, подумали, что у нее опухоль мозга . Она впала в кому, которая длилась четыре дня. Когда она вышла из комы, ей на несколько недель стало лучше. Затем болезнь усилилась, пока она не была частично парализована. У нее также были проблемы со зрением, и она полностью потеряла зрение на несколько месяцев. В апреле – мае 1921 г. у нее наступила ремиссия, но за этим последовало несколько кризисов, кульминацией которых стал полный паралич нижней части ее тела с мая 1928 г. [11]

Робин продолжала жить на ферме, и ее семья и друзья стали ее опекунами. Как и многие больные люди, она страдала от непонимания окружающих, в том числе членов ее семьи. [12] Проблемы с подвижностью в сочетании с гиперчувствительностью к свету вынудили ее стать затворницей в темной спальне. [8]

Была дана интерпретация болезни Робина на основании медицинских записей, собранных в ходе епархиального расследования, а также на основании медицинского обследования, проведенного в 1942 году двумя докторами (Жаном Дешом, профессором медицинского факультета Лиона и хирургом Андре Рикар). [13] Возможно, она страдала летаргическим энцефалитом , [14] также называемым болезнью фон Экономо, воспалительной инфекцией нервной системы.

Болезнь Робин укрепила ее веру. В 1925 году она написала Акт о покидании и любви к воле Бога . [15] Она желала посвятить себя Христу и с тех пор любила Евхаристию все больше и больше. [15]

Мистические явления [ править ]

Духовная жизнь Робина также была отмечена мистическими явлениями. [16] [17] [18] Свидетельства друзей и семьи, священников, епископов и мирян, которые встречались с ней, записаны в епархиальном расследовании (1986–1996 гг.), И на основе этого Бернарда Пейру, постулатора Дела для беатификации написал биографию Робин. [19] Подлинность этих свидетельств в глазах католической церкви в настоящее время исследуется в рамках дела беатификации.

25 марта 1922 года, по свидетельству ее сестры Алисы, Робин лично видела Деву Марию. [20] После свидетельств, собранных в ходе епархиального расследования 1986 года, этому видению последовали другие. [20] Она сообщила, что Христос явился ей в ночь на 4 декабря 1928 года. Она рассказала об этом видении Перу Фору, своему приходскому священнику, затем приняла решение полностью отдать свою жизнь Богу и соединиться с Его страданиями через молитва и любовь. [21] С тех пор ее духовная жизнь все больше и больше концентрировалась на Страстях Христовых и Евхаристии. Ее регулярно навещали несколько местных священников. [22]

С 1930 года Робин не ел никакой пищи, кроме освященного хозяина. [ необходима цитата ] Этот (непрошенный) пост длился пятьдесят один год до ее смерти. Ее стигматы впервые появились в начале октября 1930 года. [23] [24] [25] В октябре-ноябре 1931 года она начала заново переживать Страсти Христовы каждую пятницу, и это тоже продолжалось до ее смерти в 1981 году. [25] [26] Свидетелями этого были многие друзья, члены семьи и многочисленные священники. [27] [28]

Сама Робин призвала к осмотрительности в отношении этих явлений и призвала христиан не сосредотачиваться на них. [29] [30] Пять последовательных епископов Валентной епархии, к которой принадлежала Марта Робен, и проявив благоразумие [31], все сказали, что знают Робин и что она никогда не считалась человеком, которому можно недоверять. [32]

Духовное руководство [ править ]

3 декабря 1928 года во время приходской миссии, организованной в Шатонеф-де-Галаур , Робина посетили два францисканских священника, Пер Жан и Пер Мари-Бернар. [33] Отец Мари-Бернар успокоил ее и поговорил с ней о духовном призвании. В 1928 году она вошла в Третий францисканский орден . [34]

В том же году Пер Фор, приходской священник Робина, стал ее духовным наставником, и эта роль ему не нравилась, потому что он не мог лично относиться к мистическому опыту. [35] В 1936 году Марта Робен познакомилась с Жоржем Фине, священником из Лиона, который взял на себя роль Пьера Фора. [36] [37] Отношения Марты с Жоржем Фине были близкими и продолжались до конца ее жизни. [38]

Последние дни, смерть и похороны [ править ]

В начале февраля 1981 года у Робина случился приступ кашля, который становился все более острым. В четверг 5 февраля у нее поднялась высокая температура. В тот вечер, как и каждый четверг, она молилась, чтобы соединиться со Христом в Его Страстях. Члены Фойе де Шарите произнесли Розарий около ее кровати, а затем оставили ее в покое. На следующий день, около 5 часов утра, когда Пере Фине вошел в ее комнату, он обнаружил Робин без сознания на полу возле ее кровати. Она умерла, вероятно, от истощения, рано утром в пятницу, 6 февраля. Пер Колон, врач, и доктор Андольфатто, врач из Шатонефа, подтвердили ее смерть. [39] Вскрытие не проводилось. [40]Ее похороны состоялись 12 февраля в святилище Шатонеф-де-Галаур в присутствии четырех епископов и более 200 священников. [41] Ее могила находится на кладбище Сен-Бонне.

Влияние и потомство [ править ]

Служение другим [ править ]

Хотя она была прикована к постели, Робин встретила бесчисленное количество людей. Она участвовала в жизни своей епархии и своего села, как могла. В октябре 1934 года по ее инициативе в Шатонеф-де-Галаур была основана школа для девочек . Он быстро развивался. [42] С помощью Джорджа Финета она также основала первое фойе Шарите . В фойе организовывались пятидневные ретриты, в которых ежегодно участвовали 2000 ретритов. [43] Большинство из них в конце ретрита пошли навестить Марту. Подсчитано, что за пятьдесят лет она лично встретила более 100 000 человек, включая сотни священников и множество епископов. [44]Некоторые посетители приходили к ней за советом относительно своей жизни. В общем, конкретных, категоричных советов она не дала. Скорее, она задавала вопросы, вносила предложения, не давала посетителям уйти от темы и позволяла им делать собственные выводы. [45] Она также хорошо писала письма, которые ей удавалось диктовать секретарю. [46]

Робин посещали такие люди, как Жан Гиттон , отец Гарригу-Лагранж , Марсель Клеман , Эстель Сатабен , отец Томас Филипп , сестра Магделейн (1898–1989), основатель Petites Sœurs de Jésus , отец Перрен, основатель светского института Caritas Кристи , отец Анри Каффарель , основатель Equipes Notre-Dame, сестра Мари Дюпон-Кайяр, основатель Sœurs et Frères de Bethléem. [47] [48] Она также следила и поддерживала, в разной степени, создание различных новых католических общин и ассоциаций, которые были основаны во Франции в 20 веке.[19] например, Communauté Saint Jean , Communauté de l'Emmanuel , Communauté des Béatitude , Frères Missionnaires des Campagnes , основанная отцом Эпаньёлом, доминиканцем, и Ассоциация Клэр Амитье, основанная Терезой Корниль. Она также встретилась с отцом Эберхардом, основателем Нотр-Дам-де-ла-Сажес, сестрой Норбер-Мари, которая вдохновила основание Petites Sœurs de Nazareth, и Mère Myriam , основавшей communauté des Petites Sœurs de la Compassion, d'Israël et de Saint-Jean в 1982 году. [48] [49]

Число посетителей, собирающихся помолиться в фермерском доме на Ла-Плен, где жила Робин, удвоилось с 2001 по 2011 год и достигло 40 000 в год. [50]

Фойе де Шарите [ править ]

В 1936 году Робин основал Фойе-де-Шарите в Шатонеф-де-Галаур . [51] [52] Миряне участвовали в жизни этого фойе под присмотром священника. Такое участие мирян было необычным для католицизма до II Ватиканского собора. С тех пор в общей сложности 75 этих сообществ были основаны в 44 странах [53], либо непосредственно самой Марфой, либо вдохновленные ее примером. В 1984 году Фойе де Милосердие было официально признано католической церковью как Ассоциация мирян, верующих папского права, под наблюдением Папского совета мирян . [54]

Фойе де Шарите, в свою очередь, повлияли на основателей различных сообществ в рамках харизматического обновления , включая Сообщество Святого Иоанна , Сообщество Эммануэля и Сообщество Блаженств .

Процесс беатификации [ править ]

В 1986 году было начато епархиальное расследование для выяснения возможности беатификации Робина . [5] [55] [56] В 1988 году дело было поручено двум религиозным экспертам, теологу и историку . Ватикан предоставил решение Nihil obstat в 1991 году. В период между 1988 и 1996 годами были проконсультированы более 120 свидетелей и экспертов. С 1993 по 1995 год для Конгрегации за дело святых была написана критическая биография . [57] В 1996 году в Ватикан было подано дело на 17000 страниц . [56] [58]

Декрет Конгрегации Святых от 24 апреля 1998 года подтвердил, что епархиальное расследование было правомерным. Положения и , резюме 2000 страниц беатификации файла , который раскладывает результаты епархиального запрос был отправлен 6 мая 2010 года для изучения в комиссии богословов , встреча которого состоялась 11 декабря 2012 года [59] [ 60] [61] « Героические добродетели » Марты Робен были признаны 7 ноября 2014 года Папой Франциском (пресс-релиз французских епископов). Поэтому она объявлена почтенной и признаначудо могло открыть дверь к ее беатификации .

Медицинское и скептическое мнение [ править ]

Философ Джин Гиттон утверждала, что Робин предложили возможность пройти медицинский анализ в клинике в течение нескольких месяцев, чтобы доказать скептикам, что ее очевидная неспособность есть не была какой-то тщательно продуманной мистификацией, но она отказалась, сказав: «Вы действительно думаете, что это будет убедить людей? Те, кто этому не верит, больше не поверят из-за этого ». [62] Следовательно, нет никаких клинических доказательств пятидесятилетнего голодания Робина. Гиттон сожалел о том, что «в нынешнюю эпоху благоразумие требует от нас предположения, что такие явления могут быть объяснены только самовнушением, истерией или психическим заболеванием, а не благородной и трансцендентной причиной».

Мнения специалистов относительно Робина противоречивы. Некоторые научные скептики считают, что ее мистические проявления, особенно ее долгий пост, были просто тщательно продуманной мистификацией [63], хотя многие врачи в то время исключали такую ​​возможность [64], другие диагностировали это как истерию . Например:

  • Жан Вюйомье писал: «Специалисты исключили любую возможность обмана или симуляции (…) они не наблюдали никаких признаков психических расстройств (…), никаких признаков психической слабости, никаких проявлений бреда». [65]
  • Хотя, по мнению Гонзага Мотте, « l'avalanche de trouble qui n'ont en commun que leur apparistance à la classique sémiologie des manifestations hystériques est Assez caricaturale pour nous permettre de porter le диагностическая деформация hystérique». («Лавина [Марты Робен] ] расстройства, которые имеют общее только их включение в классическую семиологию истерических проявлений, достаточно нелепы, чтобы можно было поставить диагноз истерического обращения »), [66]
  • Священник-иезуит Герберт Терстон, заявивший, что у него есть « вызов на бис от стигматизации с ун sujet dépourvu de симптомов névrotiques ». («еще не встречал случая стигматизации у пациента, у которого также не было невротических симптомов»), [67]
  • Согласно запросу профессора философии Франсуа де Мюзона, в комнате Робин были обнаружены изношенные туфли и таз с меланой , что, казалось бы, указывает на то, что она могла двигаться больше, чем обычно сообщалось. [68] [69] Хотя он также заявил, что никто никогда не мог объяснить ее выживание, несмотря на ее долгий пост, [69] [70] и счел очень прискорбным, что не было проведено вскрытие. [69]

См. Также [ править ]

  • Франциск Ассизский
  • Падре Пио
  • Александрина Баласарская
  • Мария Доменика Лазцери
  • Мари Роуз Феррон
  • Лидвин из Схидама

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фрезе, Майкл. 1993, Они несли раны Христа , ISBN  публикации OSV 0-87973-422-1 стр.284
  2. ^ Фрезе, Майкл. 1993, Голоса, Видения и Явления , ISBN публикации OSV 0-87973-454-X стр. 252. 
  3. ^ Ланган, Томас. Католическая традиция 1998 ISBN 0-8262-1183-6 с.446 
  4. ^ Галлахер, Джим. Голос Падре Пио , 1996
  5. ^ а б Пейрус (2006) , стр. 10
  6. ↑ «Марта Робин объявлена ​​Папой« Почтенной »», пресс-релиз, Официальный сайт Марты Робин, 7 ноября 2014 г., accessdate = 8 ноября 2014 г. Архивировано 24 февраля 2015 г. в Wayback Machine
  7. ^ "Жизнь Марты Робен", Фойе де Шарите
  8. ^ Б Peyrous (2006) , стр. 21-29
  9. ^ Peyrous (2006) , стр. 27
  10. ^ Peyrous (2006) , стр. 26 год
  11. ^ Peyrous (2006) , стр. 34-35
  12. ^ Peyrous (2006) , стр. 37-42
  13. ^ Peyrous (2006) , стр. 35-36, 75, 149
  14. ^ Antier (1996) , стр. 401-407
  15. ^ а б Пейрус (2006) , стр. 47
  16. ^ Raymond Peyret, Marthe Робин, l'offrande сГипе ви , Сальватор, 2007, 334 стр.
  17. ^ Antier (1996)
  18. ↑ Roland Maisonneuve, Les Mystiques chrétiens et leurs visions de Dieu un et trine , Париж, Серф, 2000, 350 страниц.
  19. ^ a b Пейроус (2006)
  20. ^ а б Пейрус (2006) , стр. 42
  21. ^ Peyrous (2006) , стр. 55-56
  22. ^ Peyrous (2006) , стр. 70-71
  23. ^ Peyrous (2006) , стр. 72
  24. ↑ J. Barbier, Trois stigmatisés de notre temps - Тереза ​​Нойман, падре Пио, Марта Робен , изд. Теки, 1987 год.
  25. ^ а б Марта Робин Суффранс, люмьер и благотворительность Серж Ляпорт. Dossier Les mystiques , Le Monde des Religions , май-июн 2007 г., стр. 37.
  26. ^ Peyrous (2006) , стр. 73-75
  27. ^ Peyrous (2006) , стр. 187-188
  28. ^ Др Ален Assailly, Marthe Робин, témoignage d'ООН psychiatre , Париж, éd. де л'Эммануэль, 1996.
  29. ^ Peyrous (2006) , стр. 265
  30. ↑ Жюстин Луи, "Католическое лицо в экстраординарном христианском депутате Ватикана II", эта докторская по направлению Режиса Ладуса, Университет Жана Мулена, Лион 3 , Институт истории христианства, 2008, стр. 257
  31. ^ Peyrous (2006) , стр. 150
  32. ^ Peyrous (2006) , стр. 149-150, 307
  33. ^ Peyrous (2006) , стр. 53
  34. ^ (На французском языке) "Марте Робин Souffrance, Lumiereдр Шарите" Serge Лафит, в "Les mystiques", Le Monde де религий , май-июнь 2007 г., стр 37
  35. ^ Peyrous (2006) , стр. 55-56, 70-72
  36. ↑ Кристин Пина, Voyage au pays des charismatiques français , éd. de l'Atelier et éd. Овриер, Париж, 2001, стр. 43 год
  37. ^ Claire Lesetegrain, Ле П. Жак Ravanel, fondateur дю Фойе де Ла Flatière, ЭСТ Морт , lacroix.com , 12 октября 2011.
  38. ^ Peyrous (2006) , стр. 115-131
  39. ^ Peyrous (2006) , стр. 338-339
  40. ^ де Мюисон (2011)
  41. ^ Peyrous (2006) , стр. 342
  42. ^ Peyrous (2006) , стр. 96-97, 135-136
  43. ^ Peyrous (2006) , стр. 221
  44. ^ Peyrous (2006) , стр. 307-309
  45. ^ Peyrous (2006) , стр. 259
  46. ^ Peyrous (2006) , стр. 268, 323-324
  47. ^ Peyrous (2006) , стр. 296-312
  48. ^ a b Les communautés nouvelles - Nouveaux visages du catholicisme français Olivier Landron , Ed. Cerf Histoire, стр. 123–126
  49. ↑ Католическая церковь распустила это сообщество в 2005 г. ( Le Bien public , 20 марта 2005 г.).
  50. ^ Marthe Робин наряд тужур де foules , la-croix.com , 4 Février 2011 архивации 2011-03-17 в Wayback Machine
  51. ^ Peyrous (2006) , стр. 133-143
  52. ^ Веб-сайт Ватикана
  53. ^ Deux anniversaires льют ле Foyers де Шарите , Redaction ан Ligne, La Croix , 3 Février 2011.
  54. ^ Peyrous (2006) , стр. 334
  55. ^ (на французском языке) «Entretien avec le postulateur de la cause de béatification de Marthe Robin», Catholique.org news.catholique.org Проверено 24 июня 2009 г.
  56. ^ a b Entretien avec le postulateur de la cause de béatification de Marthe Robin на сайте zenit.org
  57. ^ "Марта Робен, un long chemin vers une возможная биатификация (номинал фр. X. Maigre)" . La Croix (на французском). 7 августа 2009 года Архивировано из оригинального 16 декабря 2012 . Проверено 21 ноября 2011 года .
  58. ^ Anniversaire de la mort de Marthe Robin на сайте new.catholiques.org
  59. ^ Нувель де ла причиной де беатификации де Марте Робин сюр - ле - сайте foyer-de-charite.com архивации 2014-12-25 в Wayback Machine
  60. ^ État d'avancement de la cause de Marthe Robin, сайт newsaints.faithweb.com , консультироваться с 28 апреля 2014 г.
  61. ^ "Une année de célébrations autour de Marthe Robin, Site de la Conférence des évêques de France, 4 февраля 2011 г." . Архивировано из оригинала на 2011-02-06 . Проверено 28 января 2015 .
  62. ↑ Portrait de Marthe Robin par Jean Guitton , Grasset, 1999, p.
  63. ^ L'énigme де Блан-manteaux, Ф. Gouron, Фернан Lanore, 1994 " Ce Qui n'empêche па ле inévitables sceptiques де l'обвинителем де tricher де Boire ан Cachette " [ требуется полная цитата ]
  64. ↑ Blanche, Marthe, Camille, Notes Sur Trois Mystiques par Jean Vuilleumier, L'âge d'homme, 1996, p. 42: « Специалисты ... он представляет собой супершерию или симуляцию ... ils ne remarquaient rien qui puisse laisse penser à des perturbations psychoiques ... aucun signe de débilité mentale, aucune manifestation delirante ». («Специалисты исключили любую возможность обмана или симуляции (…) они не наблюдали никаких признаков психических возмущений (…), никаких признаков психической слабости, никаких бредовых проявлений»)
  65. ↑ Blanche, Marthe, Camille, Notes Sur Trois Mystiques par Jean Vuilleumier, L'âge d'homme, 1996, p. 42: « Специалисты ... он представляет собой супершерию или симуляцию ... ils ne remarquaient rien qui puisse laisse penser à des perturbations psychoiques ... aucun signe de débilité mentale, aucune manifestation delirante ».
  66. ↑ Марта Робен, «Стигматизация Дром». Étude d'une mystique du XXe siècle , Gonzague Mottet, Toulouse, Erès, 1989, стр. 84.
  67. ^ Герберт Терстон, Les phénomènes Physiques du Mysticisme , стр. 246.
  68. ^ Де Muizon (2011) , стр. 74: «Elle ne peut plus ni manger ni boire».
  69. ^ a b c Émission Au cœur de l'Histoire sur europe1.fr
  70. ^ Де Muizon (2011) , С. 76-79: "? Комментарий survit-Elle"

Источники [ править ]

  • Antier, Жан-Жак (1996) [1991]. Марта Робен, неподвижное путешествие . Перрин. ISBN 9782915313635.
  • де Мюисон, Франсуа (2011). Марта Робен, le mystère décrypté . Эд. Press de la Renaissance.
  • Пейроус, Бернард (2006). Vie de Marthe Robin . Издания Éditions de l'Emmanuel / Foyer de Charité. ISBN 2-915313-63-6.

Библиография [ править ]

  • Марсель Клеман, Pour entrer chez Marthe , Fayard, 1993.
  • Жан Гиттон , Портрет Марты Робен , Грассе, 1985; réédition Le Livre de Poche, 1999 г.
  • Анри-Мари Манто-Бонами, Марта Робен sous la pipeite de Marie , 1925–1932, изд. Сен-Поль, 1995, 191 страница.
  • Жак Раванель, Le secret de Marthe Robin , Press de la Renaissance, 2008
  • Раймонд Пейре, Марта Робин: Крест и дом радости Альбы, 1983 ISBN 0-8189-0464-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • (на французском языке) Официальный сайт о Марте Робен в фойе Шарите (на французском языке).
  • Портрет Марты Робен - Маршан Conférence des évêques de France (на французском языке).