Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мэри Черч Террелл
Церковь Святой Марии terrell.jpg
Родившийся
Церковь Марии Элизы

23 сентября 1863 г.
Мемфис, Теннесси , США
Умер24 июля 1954 г. (1954-07-24)(90 лет)
Аннаполис, Мэриленд , США
НациональностьАмериканец
Другие именаЮфимия Кирк
Род занятийПравозащитник, журналист
ИзвестенОдна из первых афроамериканок, получивших высшее образование.

Член-учредитель Национальной ассоциации цветных женщин

Член-учредитель Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения.
Политическая партияРеспубликанец
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1891, умер 1925)
Дети5 (из них один приемный и трое умерли в младенчестве)
Родители)Роберт Рид Черч
Луиза Эйрес

Мэри Черч Террелл (урожденная Мэри Элиза Черч ; 23 сентября 1863 - 24 июля 1954) была одной из первых афроамериканок, получивших высшее образование, и стала известна как национальный активист за гражданские права и избирательное право . [1] Она преподавала на латинском отделении в школе M Street (теперь известной как Средняя школа Пола Лоуренса Данбара) - первой афроамериканской государственной средней школе в стране - в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1896 году она была первой афроамериканской женщиной в Соединенных Штатах, которая была назначена в школьный совет крупного города, работавшего в округе Колумбия до 1906 года. Террелл была членом-учредителем Национальной ассоциации содействия развитию цветной печати. Люди(1909) и Лига цветных женщин Вашингтона (1894). Она помогла основать Национальную ассоциацию цветных женщин (1896 г.) и была ее первым национальным президентом, а также была членом-учредителем Национальной ассоциации женщин-колледжей (1910 г.).

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Мэри Черч Террелл

Мэри Элиза Чёрч родилась в 1863 году в Мемфисе, штат Теннесси , в семье Роберта Рида и Луизы Эйрс, [2] оба были освобожденными рабами смешанного расового происхождения. Ее родители были видными членами черной элиты в Мемфисе после гражданской войны, во время реконструкции эры. Ее бабушка по отцовской линии была малагасийской.и ее дедом по отцовской линии был капитан Чарльз Б. Черч, владелец и оператор белого парохода из Вирджинии, который позволил своему сыну Роберту Черчу - отцу Мэри - сохранить заработную плату, которую он получал в качестве стюарда на своем судне. Младшая Церковь продолжала накапливать богатство, инвестируя в недвижимость, и приобрела свою первую собственность в Мемфисе в 1862 году. Он заработал состояние, купив недвижимость после того, как город обезлюдел после эпидемии желтой лихорадки 1878 года . Он считается первым афроамериканским миллионером на Юге. [3]

Мать Террелла, Луиза Эйрес, считается одной из первых афроамериканок, открывших и содержавших парикмахерскую, которую часто посещают состоятельные жители Мемфиса. В общем, Эйрес была успешным предпринимателем в то время, когда большинство женщин не владели бизнесом. Ей приписывают то, что она поощряла свою дочь посещать модельную школу Антиохского колледжа в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо , для получения начального и среднего образования, потому что школы в Мемфисе не подходили. Мэри посещала модельную школу Антиохийского колледжа с 1870 по 1874 год, начиная с семи лет. Когда ей было двенадцать, она пошла в среднюю школу в Оберлине, штат Огайо, где и осталась до учебы в колледже. [4]

Мэри Черч Террелл, известная членам ее семьи как «Молли», и ее брат Томас Эйрес Черч (1867-1937) родились во время первого брака их отца, который закончился разводом. Их сводные братья и сестры, Роберт-младший (1885-1952) и Аннет (1887-1975), родились у второй жены Роберта-старшего, Анны Райт. Позже Роберт Черч женился в третий раз. [5] [6]

Террелл специализировался в Классике в колледже Оберлина , [7] первый колледж в Соединенных Штатах , чтобы принять афроамериканец и студентка. Она была одной из первых афроамериканок, посетивших это учреждение. Первокурсник назначил ее классным поэтом, и она была избрана членом двух литературных обществ колледжа. Она также работала редактором Оберлин Ревью . Террелл получила степень бакалаврав 1884 году. Она получила степень по классике на «джентльменском пути», который составлял четыре полных года обучения в отличие от обычных двух лет для женщин; она писала, что некоторые из ее друзей пытались отговорить ее от получения этой степени, которая включала изучение греческого языка, на том основании, что «греческий язык был трудным ... для девочек не было необходимости, если не совсем не по-женски, изучать этот« старый » , мертвый язык 'все равно ... где ... вы найдете темнокожего человека, который изучал греческий язык? ". [8] Она закончила учебу вместе с известными афроамериканскими интеллектуалами Анной Джулией Купер и Идой Гиббс Хант.. Вместе эти трое выпускников Оберлина стали коллегами на всю жизнь и уважаемыми активистами движения за расовое и гендерное равенство в Соединенных Штатах. Продолжая учебу в Оберлине, Террелл получила степень магистра образования четыре года спустя, в 1888 году, став (вместе с Анной Джулией Купер ) одной из первых двух чернокожих женщин, получивших степень магистра. [9]

Карьера [ править ]

Картина Мэри Черч Террелл Бетси Грейвс Рейно , 1888–1964

Террелл начала свою карьеру в сфере образования в 1885 году, преподавая современные языки [10] в Университете Уилберфорса , исторически сложившемся колледже для чернокожих, основанном совместно Методистской церковью в Огайо и Африканской методистской епископальной церковью в штате. Позже она переехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы устроиться на латинское отделение в школе M Street. После обучения какое-то время она училась в Европе в течение двух лет, начиная с 1888 года, где она свободно говорила на французском , немецком и итальянском языках . [11]В конце концов, Оберлин-колледж предложил ей должность регистратора в 1891 году, что сделало ее первой чернокожей женщиной, получившей такую ​​должность; однако она отказалась. [12] Когда она вышла замуж за Роберта Хебертона Террелла в 1891 году, она была вынуждена уйти с должности в школе M Street, где преподавал ее новый муж. [13] В 1895 году она была назначена суперинтендантом средней школы Данбара, став первой женщиной, занявшей этот пост. [9]

Вернувшись в Соединенные Штаты, Террелл переключила свое внимание с преподавания на общественную активность на уделение особого внимания расширению прав и возможностей чернокожих женщин. Она также много писала, в том числе автобиографию, и ее сочинения были опубликованы в нескольких журналах. «Линчевание с точки зрения негра», опубликованное в 1904 году, включено в длинный список опубликованных работ Террелл, в которых она пытается разрушить искаженное повествование о том, почему чернокожие мужчины подвергаются линчеванию, и приводит многочисленные факты, подтверждающие свои утверждения. [14]

В автобиографии Террелла « Цветная женщина в белом мире» (1940) рассказывается о ее личном опыте столкновения с расизмом. [15]

Активизм [ править ]

Клубы чернокожих женщин и Национальная ассоциация цветных женщин [ править ]

В 1892 году Террелл вместе с Хелен Аппо Кук , Идой Б. Уэллс-Барнетт , Анной Джули Купер , Шарлоттой Фортен Гримке , Мэри Джейн Паттерсон и Эвелин Шоу сформировали Лигу цветных женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. продвигать единство, социальный прогресс и интересы афроамериканского сообщества. Кук был избран президентом. [16] Лига цветных женщин помогла повысить уровень жизни образованных чернокожих женщин за пределами церкви. Примерно в то же время группа прогрессивных чернокожих женщин собиралась в Бостоне, штат Массачусетс, под руководством суфражисток и интеллектуалов.Жозефина Сен-Пьер Раффин под названием Федерация афроамериканских женщин. Поскольку обе организации имели схожие амбиции и аудитории, Террелл и Раффин решили объединить свои усилия с сотнями других организаций, чтобы охватить более широкий круг чернокожих женщин-рабочих, студентов и активистов в начале 20-го века. На основе этого союза образовалась Национальная ассоциация цветных женщин , которая стала первой светской национальной организацией, занимающейся обеспечением средств к существованию чернокожих женщин в Америке. Девиз NACW - «Подниматься по мере подъема». [17] и они стремились создать солидарность среди чернокожих женщин, борясь с расовой дискриминацией. [18]Террелл дважды избиралась президентом, а после отказа от третьего переизбрания она была назначена почетным президентом. [19]

В 1896 году Террелл стала первым президентом недавно созданной Национальной ассоциации цветных женщин (NACW), члены которой создали ясли и детские сады для чернокожих детей. [20] В том же году она также основала Национальную ассоциацию женщин-студенток, которая позже стала Национальной ассоциацией женщин-университетов (NAUW). Лига начала программу обучения и детские сады, прежде чем они были включены в государственные школы Вашингтона, округ Колумбия.

В сочетании с ее достижениями в качестве директора успех образовательных инициатив Лиги привел к тому, что Террелл была назначена в Совет по образованию округа Колумбия, который она занимала с 1895 по 1906 год. Она была первой чернокожей женщиной в Соединенных Штатах, занявшей такую ​​должность.

Борьба за избирательное право чернокожих женщин [ править ]

Будучи заядлой суфражисткой во время учебы в Оберлине, Террелл продолжала принимать активное участие в событиях в суфражистских кругах Национальной ассоциации избирательного права женщин Америки . Благодаря этим встречам она стала ассоциироваться со Сьюзен Б. Энтони , ассоциация, которую Террелл описывает в своей биографии как «восхитительную, полезную дружбу» [21], которая длилась до смерти Энтони в 1906 году. Террелл также познакомилась с Лукреттией Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон. в 1893 году, примерно в то же время она познакомилась со Сьюзен Б. Энтони. [22]То, что выросло из ассоциации Террелла с NAWSA, было желанием создать формальную организационную группу среди чернокожих женщин в Америке для решения проблем линчевания, лишения расы гражданских прав и развития образовательной реформы. Как одна из немногих афроамериканок, которым было разрешено присутствовать на собраниях NAWSA, Террелл прямо говорила о несправедливостях и проблемах в афроамериканском сообществе.

18 февраля 1898 года Террелл выступила с речью под названием «Прогресс цветных женщин» на проводимой раз в два года сессии Национальной американской ассоциации избирательного права женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. [23] Эта речь была призывом к действию для НАСАБ бороться за жизнь черных. женщины. [24]Речь получила большой отклик в Ассоциации и черных новостях, что в конечном итоге привело к тому, что Террелла снова пригласили в качестве неофициального (черного) посла Ассоциации. Хотя многие чернокожие женщины были обеспокоены и вовлечены в борьбу за право американских женщин голосовать, NAWSA не позволял черным женщинам создавать свои собственные отделения в организации. Далее Террелл выступила с другими выступлениями, такими как «В союзе есть сила», в котором обсуждалась необходимость единства чернокожих людей, и «Что значит быть цветным в столице США», в которых она рассказывала о своей собственной личные трудности, с которыми она столкнулась как афроамериканка в Вашингтоне, округ Колумбия [25]Террелл также обратился к Историческому обществу Сенека-Фоллс в 1908 году и высоко оценил работу женщин-суфражисток, которые боролись за все расы и пол наряду с их первопричинами. [26]

В «Цветной женщине в белом мире» Террелл вспоминает, как она смогла с легкостью провести свои студенческие годы в Оберлине, где преимущественно учились белые, благодаря своей расовой неоднозначности. В последующие годы можно отметить, что она понимала свою мобильность как проходящую мимо белых афроамериканок как необходимую для создания более тесных связей между афроамериканцами и белыми американцами, что привело к тому, что она стала активным голосом в NAWSA.

В 1913 году NAWSA провела митинг избирательного права, в котором Террелл возглавила женский клуб « Дельта сигма Тета» из Университета Говарда . [24]

Активно член Республиканской партии , она была президентом Женской республиканской лиги во время президентской кампании Уоррена Г. Хардинга 1920 года и первых выборов, на которых право голоса получили преимущественно белые американки. [1] Южные штаты с 1890 по 1908 год приняли законы о регистрации избирателей и выборах, которые лишили афроамериканцев избирательного права . Эти ограничения не были полностью отменены до принятия Конгрессом Закона об избирательных правах 1965 года .

Интеграция [ править ]

Историки обычно подчеркивают роль Террелла как лидера сообщества и борца за гражданские права и права женщин в прогрессивную эру . Она узнала о правах женщин в Оберлине, где познакомилась с активизмом Сьюзен Б. Энтони.

У нее также была успешная карьера журналиста (она идентифицировала себя как писатель). Под псевдонимом Юфимия Кирк она публиковалась как в черно-белой прессе, так и в рекламе Движения афроамериканских женских клубов. [27] Она писала для различных газет, «издаваемых либо для цветных людей, либо в их интересах» [28], таких как AME Church Review из Филадельфии, штат Пенсильвания; Южный Workman Хэмптон, штат Вирджиния; Indianapolis Freeman ; афро-американского Балтимора; Washington Tribune ; Chicago Defender ; Нью - Йорк Возраст ; вГолос негра ; в мире среди женщин ; и Норфолкский журнал и путеводитель . [27] Она также работала в газете Washington Evening Star и Washington Post . [27]

Террелл объединил Движение афроамериканских женских клубов с более широкой борьбой чернокожих женщин и чернокожих за равенство. В 1892 году она была избрана первой женщиной-президентом известной в Вашингтоне, округ Колумбия, организации черных дебатов Литературно-исторического общества Вефиля.

Через своего отца Террелл познакомилась с Букером Т. Вашингтоном , директором влиятельного института Таскиги в Алабаме. В 17 лет, когда она была зачислена в Оберлин, она также встретила активиста Фредерика Дугласа на инаугурационном гала-вечере президента Джеймса Гарфилда . [4] Она особенно сблизилась с Дугласом и работала с ним в нескольких кампаниях за гражданские права. Одна из этих кампаний включает петицию, подписанную Терреллом и Дугласом в 1893 году в надежде услышать заявление о беззаконных случаях, когда чернокожие люди в некоторых штатах не получали должной правовой процедуры. [29]Вскоре после замужества с Робертом Терреллом она подумала о том, чтобы отказаться от активной деятельности, чтобы сосредоточиться на семейной жизни. Дуглас, аргументируя это тем, что ее талант слишком огромен, чтобы его можно было не использовать, убедил ее остаться в общественной жизни.

В 1904 году Террелл пригласили выступить на Международном конгрессе женщин , проходившем в Берлине, Германия . Она была единственной чернокожей женщиной на конференции. Она получила восторженные овации, когда почтила принимающую страну, произнеся свое обращение на немецком языке. Она произнесла речь на французском языке и завершила ее английской версией.

В 1909 году Террелл была одной из двух чернокожих женщин (журналистка Ида Б. Уэллс-Барнетт была другой), приглашенных подписать «Призыв» и принять участие в первом организационном собрании Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP). стать членом-учредителем. В 1913–14 годах она помогла организовать женский клуб Delta Sigma Theta . Более чем четверть века спустя она помогла написать кредо, устанавливающее кодекс поведения для чернокожих женщин.

Во время Первой мировой войны Террелл был связан с общественной службой военного лагеря , которая поддерживала отдых военнослужащих. Позже помогала в вопросах, связанных с демобилизацией негритянских военнослужащих . По мере того как война подходила к концу , Террелл и ее дочь Филлис присоединились к Элис Пол и Люси Бернс из Союза избирательных прав женщин Конгресса США (CUWS), чтобы пикетировать Белый дом по вопросам, связанным с необходимостью работы чернокожих ветеранов. Террелл был делегатом Международной конференции мира после окончания войны. Находясь в Англии , она осталась с Х. Г. Уэллсом и его женой по их приглашению.

Террелл активно работала в женском избирательном движении, которое настаивало на принятии Девятнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов . Активный член Республиканской партии , она была президентом Женской республиканской лиги во время президентской кампании Уоррена Г. Хардинга 1920 года и первых выборов, на которых право голоса было предоставлено главным образом американским белым женщинам. Южные штаты с 1890 по 1908 год приняли законы о регистрации избирателей и выборах, которые ограничивали право афроамериканцев голосовать. Эти ограничения не были полностью отменены до принятия Конгрессом Закона об избирательных правах 1965 года.. Хотя Террелл умерла в 1954 году, ее наследие и ранняя борьба за право голоса чернокожих женщин продолжают упоминаться.

В 1950 году она начала успешную борьбу за объединение мест общественного питания в округе Колумбия. В 1890-х годах в округе Колумбия была формализована сегрегация, как и в штатах на юге страны. До этого местные законы об интеграции, принятые в 1870-х годах, требовали, чтобы все владельцы закусочных «обслуживали любого респектабельного, хорошо себя ведающего человека, независимо от цвета кожи, в противном случае им грозил штраф в размере 1000 долларов и конфискация лицензии». В 1949 году Террелл и его коллеги Кларк Ф. Кинг, Эсси Томпсон и Артур Ф. Элмер вошли в отдельный ресторан Томпсона. При отказе в обслуживании незамедлительно подали иск.. Адвокат Рингголд Харт, представлявший Томпсона, утверждал 1 апреля 1950 года, что законы округа неконституционны, и позже выиграл дело против ресторанной сегрегации. Террелл была лидером и представителем Координационного комитета по обеспечению соблюдения антидискриминационных законов округа Колумбия, который дал ей платформу для успешного ведения этого дела. В течение трех лет ожидания решения по делу Округ Колумбия против Джона Р. Томпсона. . , Террелл нацелился на другие рестораны. Ее тактика включала бойкоты, пикетирование и сидячие забастовки. Наконец, 8 июня 1953 года суд постановил, что раздельное питание в Вашингтоне, округ Колумбия, является неконституционным. [1] [30]Террелл была лидером и представителем Координационного комитета по обеспечению соблюдения антидискриминационных законов округа Колумбия, что дало ей платформу для успешного ведения этого дела. [31]

После 80 лет Террелл продолжал участвовать в пикетах, протестуя против разделения ресторанов и театров. В старшие годы ей также удалось убедить местное отделение Американской ассоциации женщин с университетским образованием принять чернокожих членов.

Она дожила до решения Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию , признавшего неконституционным расовую сегрегацию в государственных школах. Террелл умер два месяца спустя в возрасте 90 лет, 24 июля 1954 года, в больнице общего профиля Энн Арундел в Хайленд-Бич, штат Мэриленд . [1] Это было за неделю до того, как NACW должен был провести свое ежегодное собрание в городе, где она жила, Аннаполисе, штат Мэриленд .

Наследие и почести [ править ]

  • 1933 - На праздновании столетия Оберлинского колледжа Террелл был признан одним из «100 лучших выпускников» колледжа. [32]
  • 1948 - Оберлин присвоил Терреллу почетную степень доктора гуманитарных наук. [33]
  • 1954 - Первая леди Мэми Эйзенхауэр почтила память Террелла в письме, зачитанном на съезде NACW 1 августа, написав: «Более 60 лет ее великие дары были посвящены улучшению человечества, и она оставила поистине вдохновляющую запись. . " [34]
  • 1975 - Дом Мэри Черч Террелл в районе Ледройт-Парк в Вашингтоне был назван Национальным историческим памятником .
  • Начальная школа Мэри Черч Террелл по адресу 3301 Wheeler Road, SE в Вашингтоне, округ Колумбия, была названа в ее честь и закрыта в 2013 году. [35]
  • 2002 - Ученый Молефи Кете Асанте включил Мэри Черч Террелл в свой список 100 величайших афроамериканцев . [36]
  • 2009 - Террелл был среди 12 пионеров гражданских прав, отмеченных в серии почтовых марок Почтовой службы США. [37]
  • Школа в Герт-Тауне, Новый Орлеан, была названа Начальной школой Мэри Черч Террелл. Он был серьезно поврежден ураганом Катрина , закрылся в 2008 году и разрушен в 2012 году. [38] [39] [40]
  • 2018 - Оберлинский колледж назвал свою главную библиотеку Главной библиотекой Мэри Черч Террелл. [41]
  • 2020 - Террелл была введена в Национальный зал женской славы . [42]

Брак и дети [ править ]

18 октября 1891 года в Мемфисе Черч вышла замуж за Роберта Хебертона Террелла , юриста, который стал первым чернокожим судьей муниципального суда в Вашингтоне, округ Колумбия. Пара познакомилась в Вашингтоне, округ Колумбия, и оба работали в средней школе M Street High School , где он был директором.

У Террелл и ее мужа было трое детей, умерших в младенчестве; их дочь Филлис Террелл была единственной, кто дожил до взрослой жизни. [43] Она была названа в честь Филлис Уитли . [44] Позже Терреллы удочерили вторую дочь Мэри.

Работает [ править ]

  • «Долг Национальной ассоциации цветных женщин перед расой», AME Church Review (январь 1900 г.), 340–54.
  • "Клубная работа цветных женщин", Южный рабочий , 8 августа 1901 г., стр. 435–38.
  • «Общество цветных людей Вашингтона», Голос негра (апрель 1904 г.), 150–56.
  • Террелл, церковь Марии (1904 г.). «Самосуд с точки зрения негра». Североамериканский обзор . 178 (571): 853–868. JSTOR  25150991 .
  • "Вашингтонская консерватория музыки для цветных", Голос негров (ноябрь 1904 г.), 525–30.
  • «Чистота и негр», Свет (июнь 1905 г.), 19–25.
  • « Пол Лоуренс Данбар », Голос негра (апрель 1906 г.), 271–77.
  • « Сьюзен Б. Энтони , аболиционист», « Голос негра» (июнь 1906 г.), 411–166.
  • «Призыв цветной женщины к Белому Югу», Девятнадцатый век (июль 1906 г.), 70–84.
  • «Что значит раскрашиваться в столице Соединенных Штатов», « Индепендент» , 10 октября 1906 г., стр. 181–86.
  • «Интервью с У. Т. Стедом по проблеме расы», « Голос негров» (июль 1907 г.), 327–30
  • «Peonage in United States: The Convict Lease System and the Chain Gangs», Девятнадцатый век 62 (август 1907 г.), 306–22.
  • «Филлис Уитли - африканский гений» . Звезда Запада . 19 (7): 221–23. Октябрь 1928 . Проверено 24 декабря 2013 года .(см. Филлис Уитли .)
  • Цветная женщина в белом мире (1940), автобиография.
  • «Я помню Фредерика Дугласа», Ebony (1953), 73–80.

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d "Мэри Черч Террелл" . Национальный женский исторический музей . Проверено 18 апреля 2019 .
  2. ^ Паркер, Элисон М. (Элисон Мари), 1965- (2020). Непрекращающийся воинствующий Жизнь Мэри Черч Террелл . Проект Muse., Проект MUSE. Чапел-Хилл. ISBN 978-1-4696-5940-4. OCLC  1202598051 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  3. ↑ Джесси Карни Смит, редактор, "Роберт Рид Чёрч старший", в Известных чернокожих американцах, 1 (Детройт: Gale Research, 1999), 202.
  4. ^ a b Стерлинг, Дороти (1988). Черные праматери: три жизни (2-е изд.). Городской университет Нью-Йорка: феминистская пресса. п. 127 . ISBN 978-0-935312-89-8.
  5. ^ "Мэри Черч Террелл" . Национальный женский исторический музей . Проверено 5 марта 2021 .
  6. ^ "Мэри (Церковь) Террелл (1863-1954) | БЕСПЛАТНОЕ семейное древо WikiTree" . www.wikitree.com . Проверено 5 марта 2021 .
  7. ^ Тейт, Клаудия С .; Стерлинг, Дороти (NaN). «Черные праматери: три жизни». Черноамериканский литературный форум . 14 (3): 131–132. DOI : 10.2307 / 3041668 . JSTOR 3041668 .  Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  8. ↑ Мэри Черч Террелл, Цветная женщина в белом мире (1940), цитируется в Стефани И. Эванс , Черные женщины в башне из слоновой кости (UP Флорида, 2008), стр.77
  9. ^ a b Эванс, Стефани Ю. (2008). Черные женщины в башне из слоновой кости, 1850–1954: интеллектуальная история . Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-4520-7.
  10. ^ Макгиннис, Фредерик (1941). История и интерпретация Университета Уилберфорса . Бланчестер, Огайо: Браун Паблишинг Ко. Стр. 143.
  11. ^ Джонс, Беверли Вашингтон, 1948-2020. (1990). В поисках равенства: жизнь и труды Мэри Элизы Черч Террелл, 1863–1954 . Бруклин, Нью-Йорк: Карлсон Паб. ISBN 0-926019-19-8. OCLC  21035406 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ Калп, Дэниел Уоллес. Негритянская литература ХХ века. Чедвик-Хили, 1987.
  13. ^ Джонс, Беверли Вашингтон, 1948-2020. (1990). В поисках равенства: жизнь и труды Мэри Элизы Черч Террелл, 1863–1954 . Бруклин, Нью-Йорк: Карлсон Паб. С. 14–15. ISBN 0-926019-19-8. OCLC  21035406 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  14. ^ Ватсон, Марта Соломон. «Мэри Черч Террелл против Томаса Нельсона Пейджа: пол, раса и класс в риторике против линчевания». Риторика и связи с общественностью, т. 12, вып. 1. 2009. С. 65–89. JSTOR, www.jstor.org/stable/41940407.
  15. ↑ Шоу, Эстер Попел (январь 1941 г.). «Мэри Черч Террелл и Герберт Уэллс, Цветная женщина в белом мире». Журнал негритянской истории . 26 (1): 108–110. DOI : 10.2307 / 2715052 . JSTOR 2715052 . 
  16. ^ Смит, Джесси Карни (1992). «Жозефина Билл Брюс». Известные чернокожие американки (v1 - ред.). Gale Research Inc. стр. 123 . OCLC 34106990 . 
  17. ^ Николс, JL, и WH Crogman. Прогресс гонки, 1925 г. Чедвик-Хили, 1987 г.
  18. Перейти ↑ Jones, Beverly W. (апрель 1982 г.). «Мэри Черч Террелл и Национальная ассоциация цветных женщин, 1896–1901». Журнал негритянской истории . 67 (1): 20–33. DOI : 10.2307 / 2717758 . JSTOR 2717758 . S2CID 163444125 .  
  19. ^ Броули, Бенджамин. Негритянский гений: новая оценка достижений американских негров в литературе и изящных искусствах. Додд Мид и Ко, 1937 год.
  20. ^ "Мэри Черч Террелл (1863-1954) • BlackPast" . BlackPast . 2007-01-19 . Проверено 18 апреля 2019 .
  21. Перейти ↑ Terrell, Mary Church (1940). Цветная женщина в белом мире . Вашингтон, округ Колумбия: Книги человечества. п. 185.
  22. ^ Уайт, Глория М. «Мэри Черч Террелл: организатор чернокожих женщин». Интегрированное образование 17.5-6 (1979): 2-8.
  23. ↑ Terrell, Mary Church (1898 г.). Прогресс цветных женщин . Pantianos Classics. стр. v. ISBN 978-1987693775.
  24. ^ a b Гиддингс, Паула (1984). Когда и где я вхожу: влияние чернокожих женщин на расу и секс в Америке . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания, ИНК. Стр. 127.
  25. ↑ Terrell, Mary Church (1898 г.). Прогресс цветных женщин . Pantianos Classics. стр. vii. ISBN 978-1987693775.
  26. ^ Уайт, Глория М. (сентябрь 1979 г.). "Мэри Черч Террелл: организатор чернокожих женщин". Справедливость и превосходство в образовании . 17 (5–6): 2–8. DOI : 10.1080 / 0020486790170501 .
  27. ^ a b c Террелл, 1940
  28. ↑ Terrell, 1940, стр. 222
  29. ^ "Действия расы" . Кливлендская газета . Кливленд, Огайо. 11 марта 1893 г. с. 2 . Дата обращения 1 декабря 2019 .
  30. ↑ Мански, Джеки (8 июня 2016 г.). «Как одна женщина помогла положить конец сегрегации на стойке за обедом в столице страны» . Смитсоновский журнал .
  31. ↑ Маккласки, Одри Томас (март 1999 г.). «Установление стандарта: последняя кампания Мэри Черч Террелл за социальную справедливость». Черный ученый . 29 (2–3): 47–53. DOI : 10.1080 / 00064246.1999.11430962 .
  32. ^ Текущий Биография 1942 , стр. 827-30.
  33. ^ "Документ 4: Террелл получает почетную степень Оберлинского колледжа - оцифровка американских феминизмов" . americanfeminisms.org . Проверено 15 апреля 2019 года .
  34. ^ "Миссис Эйзенхауэр хвалит работу миссис Террелл", The Charleston Gazette , 2 августа 1954 г., стр. 6.
  35. ^ Бай, Ричард. 15 государственных школ в округе Колумбия будут закрыты, Вашингтонский экзаменатор, 17 января 2013 г.
  36. ^ Asante, Molefi Кета (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 1-57392-963-8 . С. 275-278. 
  37. ^ «Пресс - релиз о гражданских правах первопроходцев марок» Архивированных 2009-05-08 в Вайбаке Machine официального сайте, USPS.
  38. ^ "Школы Нового Орлеана в беспорядке" . nola.com . 21 ноября 2005 . Проверено 15 апреля 2019 года .
  39. ^ "Профиль начальной школы Мэри Черч Террелл (закрыта в 2008 г.) (2018-19) | Новый Орлеан, Лос-Анджелес" . Обзор государственной школы . Проверено 15 апреля 2019 года .
  40. ^ "Начальная школа Мэри Черч Террелл в Герт-Тауне должна быть снесена" . Объектив . Проверено 15 апреля 2019 года .
  41. ^ "Главная библиотека будет названа в честь активиста, выпускницы Мэри Черч Террелл" . Оберлинский колледж и консерватория . 22 мая 2018 . Проверено 15 апреля 2019 года .
  42. ^ «Инаугурационное мероприятие серии виртуальных индукционных курсов Национального женского зала славы 10 декабря 2020 г.» (PDF) . 11 ноября 2020 . Проверено 12 ноября 2020 года .
  43. ^ Текущая биография 1942 , стр. 829.
  44. ^ Калп, Дэниел Уоллес (1902). Негритянская литература двадцатого века; или «Циклопедия мыслей по жизненно важным вопросам, касающимся американских негров» . Атланта: JL Nichols & Co., стр. 172.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Церковь, М.Т. (1940). Цветная женщина в белом мире . Вашингтон, округ Колумбия: издатели Ransdell, Inc.
  • Купер, Бритни С. (2017). Помимо респектабельности: интеллектуальная мысль расовых женщин. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press.
  • Дэвис, Э.Л. (1996). Поднимаясь по мере подъема . Нью-Йорк: GK Hall & Co.
  • Джонсон, KA (2000). Воодушевление женщин и расы: философия образования и социальная активность Анны Джулии Купер и Нэнни Хелен Берроуз , Нью-Йорк: издательство Garland.
  • Джонс, Беверли В. (апрель 1982 г.). «Мэри Черч Террелл и Национальная ассоциация цветных женщин, 1896–1901». Журнал негритянской истории . 67 (1): 20–33. DOI : 10.2307 / 2717758 . JSTOR  2717758 . S2CID  163444125 .
  • Джонс, Б.В. (1990). В поисках равенства: жизнь и сочинения Мэри Элизы Черч Террелл. Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Publishing, Inc.
  • Маргарет Нэш, Терпеливое упорство: политические и образовательные ценности Анны Джулии Купер и Мэри Черч Террелл . Калифорнийский университет в Риверсайде.
  • Стерлинг, Дороти. (1988). Черные праматери: три жизни. Нью-Йорк: The Feminist Press, 119–148.
  • Терборг-Пенн Р. (1998). Афроамериканские женщины в борьбе за голосование. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
  • Уэйд-Гейлс, Г. «Темнокожие женщины-журналисты на Юге: 1880–1905: подход к изучению истории чернокожих женщин», Каллалу , 11, 138–52.
  • Вашингтон Пост . "Право ресторана на бар с неграми подтверждено".
  • Вашингтон Пост . «Нападает на миссис Террелл». 19 июня 1904 г.
  • "Мэри Черч Террелл" , Американская память , Библиотека Конгресса
  • «Мэри Черч Террелл (1863–1954)» , Цифровая библиотека, Государственный университет Теннесси
  • "Мэри Элиза Черч Террелл" , афроамериканская история
  • Эта статья частично основана на документе, созданном Службой национальных парков , входящей в состав правительства США. Таким образом, предполагается, что он находится в общественном достоянии.

См. Также [ править ]

  • Избирательное право чернокожих в Соединенных Штатах

Внешние ссылки [ править ]

  • «Достоинство и неповиновение: портрет Мэри Черч Террелл» (документальный фильм).
  • «Мэри Черч Террелл: Интернет-ресурсы» . Библиотека Конгресса .
  • Михалс, Дебра (2017). "Мэри Черч Террелл" . Национальный женский исторический музей .