Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Мэтью Хейл, см. Мэтью Хейл (значения) .

Мэтью Благден Хейл
Епископ Брисбена
StateLibQld 2 207229 Епископ Мэтью Благден Хейл, 1875.jpg
Хейл в 1875 году
Личная информация
Имя при рожденииМэтью Благден Хейл
Родившийся( 1811-08-18 )18 августа 1811 г.
Олдерли, Глостершир
Умер3 апреля 1895 г. (1895-04-03)(83 года)
Клифтон, Бристоль
НациональностьБританский австралиец
НоминалАнгликанский
РодителиРоберт Х. Благден Хейл и леди Феодосия Хейл (урожденная Бурк)
СупругСабина Хейл
Род занятийЕпископ
ОбразованиеТринити-колледж, Кембридж

Мэтью Благден Хейл [№ 1] (18 июня 1811 - 3 апреля 1895), очень часто пишущийся «Мэтью», был первым епископом Перта, а затем епископом Брисбена.

Хейл известен тем, что стремится расширить возможности аборигенов Южной Австралии через свою работу в миссии Пунинди, основав англиканскую епархию Перта и школы Хейла. Хейл также был епископом Перта и Брисбена.

Ранняя жизнь [ править ]

Мэтью Благден Хейл родился 18 июня 1811 года в Олдерли, Глостершир , и был третьим сыном Роберта Х. Благдена Хейла (5 мая 1780 - 20 декабря 1855) [1] и леди Теодосии Хейл (урожденной Бурк). Его дед по материнской линии был графом Майо , лордом-архиепископом Туама . После завершения образования в Уоттон-андер-Эдж , он поступил в Тринити-колледж в Кембридже и получил степень бакалавра в 1835 году и магистра в 1838 году [2].Во время своего пребывания в Кембридже он встретил Гарольда Брауна, и они стали друзьями на всю жизнь. Оба попали под влияние Чарльза Симеона, который в 1832 году отпраздновал пятидесятилетие евангельского служения в (Святой) Троицкой церкви. Движение против рабства, возглавляемое Уильямом Уилберфорсом, также повлияло на Хейла, и он хотел служить недавно освобожденным рабам, особенно в Вест-Индии. , но не поощрялся к этому ни его семьей, ни миссионерским обществом, работающим в этом регионе. [3] Хейл был рукоположен в дьяконы англиканской церкви в 1836 году и в священники в 1837 году епископом Бристольским и Глостерским. С 1836 по 1838 год он был священником Трешема . В 1838 году он исполнял обязанности викария Вуттон-андер-Эджа, затем с 1839 по 1845 год - бессменный викарий.Страуд , расширяющийся центр производства шерстяных тканей в Глостершире. В 1840 году Хейл женился на Софии Клод, от которой у него родилось трое детей, старший из которых умер в младенчестве. София умерла в начале 1845 года, а несколько месяцев спустя умерла мать Хейла. У Хейла случился эмоциональный срыв, и он подал в отставку. [4] Впоследствии он некоторое время занимал пост ректора Олдерли в 1845 и 1846 годах, а затем бессменного священника Атворта с Рраксхиллом в 1846 и 1847 годах. [5]

Южная Австралия [ править ]

Дополнительная информация: Poonindie

В 1847 году он встретил епископа Шорта в доме друга, и его уговорили отправиться с ним в Аделаиду. Хейл с двумя выжившими дочерьми и двумя слугами в конце декабря 1847 года прибыл в Южную Австралию, где был назначен первым архидиаконом Аделаиды. В следующем году во время пастырского визита в Западную Австралию с епископом Шорт он женился на Сабине, старшей дочери Джона и Джорджианы Моллой . [6] Впоследствии, после того, как Хейл вернулся в Аделаиду, он был назначен первым настоятелем церкви Святого Матфея в Кенсингтоне. [7]

В начале 1850 года Хейл обратился к губернатору Южной Австралии с предложением создать учреждение для молодых аборигенов, где они будут жить в одной маленькой общине, чтобы изучать практические навыки в сельском хозяйстве и домашнем искусстве, а также получать христианское обучение. Позже в том же году он добровольно предложил свои услуги в качестве суперинтенданта миссии. Его предложение было принято, и в октябре 1850 года в Пунинди , недалеко от Порт-Линкольна , открылось Учебное заведение для туземцев. Вскоре после этого Хейл и его семья переехали в Пунинди, и в июле следующего года там родился старший сын Мэтью и Сабины, Мэтью. Учреждение процветало, и когда в феврале 1853 года его посетил епископ Шорт, в нем проживало 54 аборигена, одиннадцать из которых были крещены епископом. [8]

Западная Австралия [ править ]

Епископ Хейл, архидьякон Браун, преподобный У. Митчелл в колонии Суон-Ривер

В 1856 году Хейл подал в отставку, чтобы принять приглашение служить епископом Перта . В июле 1856 года он прибыл в Западную Австралию на судне Гийон, которое направилось в Порт-Линкольн, чтобы забрать его, [9] вместе с двумя его старшими дочерьми и невесткой Джорджианой Моллой, [10] а в ноябре остальная часть его семья приехала сюда из Южной Австралии. В марте 1857 года Хейл вернулся в Англию со своей семьей, где 25 июля 1857 года он был рукоположен в качестве первого епископа Перта в часовне Ламбетского дворца.. Проповедь читал давний друг Хейла еще со времен университета, профессор Гарольд Браун. По обычному обычаю Кембриджский университет присвоил новому епископу степень почетного доктора богословия. Хотя Хейл принял эту академическую награду, он не хотел принимать стиль и титул «Милорд», утверждая, что как колониальный епископ ему было бы лучше без этого. Однако правоохранительные органы постановили, что он должен принять это, и он так и сделал. [11]

Оставив свою семью в Англии, Хейл вернулся в Западную Австралию на судне для заключенных «Нил» в начале 1858 года, чтобы вступить в должность епископа Перта. Путешествие было насыщенным и опасным. Проблемы, связанные с транспортировкой, стали очевидны, когда Хейл совершил свою первоначальную поездку по своей будущей епархии и подготовил доклад по вопросу о транспортировке [12], в котором предлагались меры по превращению Западной Австралии в исправительную колонию, а не в исправительное поселение. Это было опубликовано, когда он был в Англии. В отчете Хейла требовалось изменить пенитенциарную систему колонии. Когда копии были доставлены в Перт до его возвращения из Англии, в местных средствах массовой информации разразилась буря критики, заявившая, что отчет Хейла «полон искажений и ошибок». [13]Однако, когда был опубликован собственный отчет Хейла о его путешествии по Нилу и поведении осужденных на нем, он был оправдан, и редакторы газет хвалили Хейла, даже несмотря на то, что губернатор колонии не одобрял его из-за «затруднения правительства Ее Величества». [14]

В июне 1858 года, после возвращения из Англии, Хейл открыл школу для мальчиков, как для учеников, так и для дневных учеников. [15] Школа епископа была создана по образцу государственных школ Англии . Многие ученики, посещавшие его, были выходцами из ведущих семей колонии; многие из них стали видными в бизнесе и политике Западной Австралии. У Хейла были постоянные проблемы с поиском подходящих учителей и средств для поддержки своей школы. В конце концов, это оказалось для него слишком большим, и 1 марта 1872 года епископская школа закрылась. Однако она продолжала работать под другим руководством и в конечном итоге превратилась в сегодняшнюю школу Хейла . Епископ Хейл считается пионером среднего образования в Западной Австралии. [16]

Сообщение с восточными колониями и Англией осуществлялось на парусном судне, когда Хейл прибыл в колонию в 1856 году, и на пароходе, когда он ушел в 1875 году. Олбани был первым портом захода на австралийском континенте. Таким образом, Хейл был первым австралийским епископом, получившим приглашение на первую Ламбетскую конференцию, состоявшуюся в 1867 году, и был единственным, кто на ней присутствовал. [17]

В 1870 году возник кризис, когда женщина, управляющая приютом для детей коренных народов в Олбани, не смогла продолжить эту работу. Хейл решил уйти с поста епископа, подать заявление на вакантное место капеллана в Олбани и сам продолжить эту работу в приюте. Как только в Перте стало известно о его намерении уйти в отставку, большая делегация протестантской общины обратилась к Хейлу и убедила его отозвать его. Объясняя свои намерения своим друзьям, Хейл напомнил им: «Я без колебаний могу сказать, что европейское население, игнорирующее благополучие туземцев, которых оно изгнало из своей страны, не обеспечит Божьего благословения, и поэтому я очень надеюсь, что общественность в целом будет поддерживать миссию в Олбани ". [18]

В июле 1871 года Hale встретился с духовенством и мирянами , чтобы составить конституцию синода епархиального и первый синод был проведен в Перте в августе 1872. Он открыл этот синод со значительной Проповедью Быть все для всех людей [19] на ответственность как отдельных христиан, так и Церкви в их отношениях с миром. [20]

Выход [ править ]

Хейл был епископом Перта до 1875 года. 5 апреля того же года он получил письма от епископа Сиднея Баркера и епископа Шорта из Аделаиды с просьбой о его согласии быть назначенным вторым епископом Брисбена. Он не хотел брать на себя эту новую ответственность, поскольку ему было около шестидесяти лет и он с нетерпением ждал выхода на пенсию через несколько лет, и сделал это только при условии единодушной поддержки всех австралийских епископов. [21]

30 октября 1875 года состоялось публичное прощание с епископом Хейлом, на котором было зачитано обращение конгрегации собора Святого Георгия и членов других христианских общин. [22]Служение и влияние Хейла в Западной Австралии не ограничивалось англиканской церковью, но предполагало активное сотрудничество с другими христианскими группами по вопросам, представляющим общий интерес. В частности, конгрегационалисты похвалили его за создание и развитие «институтов для продвижения морального и религиозного благополучия общины» и за его «истинно миссионерский дух». Они были довольны тем, что он всегда был готов бороться за истину, «как в Иисусе…». Они приписали «истинно евангельский и миролюбивый характер его епископата его истинной любви к Библии, слову Божьему». ... »Они также признали его« сердечное сотрудничество с другими », не принадлежащим его Церкви, заключив, что они объединились с членами его Церкви и всеми протестантскими коллегами-колонистами,[23]

Епископ признал каждое обращение, поблагодарив «своих дорогих друзей» за их очень добрые слова, иногда предполагая, что его собственный вклад был не так велик, как заявлено, иногда напоминая «своих сыновей и дочерей в Господе Иисусе Христе», которым он служил. , что «........ моей единственной целью в моем обучении было честно и просто изложить благословенные истины, которые можно найти в Святом Слове Бога». Он также сослался на «взаимную доброту и добрую волю, которые существуют между членами различных религиозных организаций в этой стране, которые придерживаются тех великих библейских доктрин, которые ......... были обнаружены во второй раз в то время. Реформации, которые для нас дороже рубинов ».[24]

Редакторы местных газет не скупились на похвалы уходящему епископу. Прощальная передовая статья Western Australian Times началась со слов: «Мы восхищаемся великими людьми и даем гению должную известность, но добрый человек получает не только наше восхищение, но и наши сердца ...». колония, в заключении редакционной статьи Хейла: «Он показал нам, на что способен настоящий христианский пастор, и что занимать высокий и почетный пост не противоречит братскому отношению ко всем, и что рука помощи и доброе слово, больше идите на придумывание настоящего христианства, чем суровость взглядов и упрямые теории; и, не унижая других, мы опасаемся, что можем сказать, что «возьми его в целом, мы никогда больше не увидим его».

Perth Inquirer в своем прощальном слове прокомментировал: «Среди наиболее заметных лидеров любой религиозной общины есть несколько человек, на которых подозрение ....... никогда не испортилось. Епископ Хейл - один из таких немногих». [26]

Хейл не только оставил жителям Перта добрую волю и положительные воспоминания о своем служении, но и подарил церкви дом епископа и прилегающую территорию, которая была его частной собственностью. Стоимость этих и других денег, подаренных им, когда он был в Западной Австралии, вероятно, составила около 10 000 фунтов стерлингов - около 1 000 000 австралийских долларов в текущей (2014 г.) стоимости. [27]

Квинсленд [ править ]

Хейл в последние годы своей жизни

Хейл был встречен с энтузиазмом, когда он был назначен вторым епископом Брисбена в церкви Святого Иоанна 15 декабря 1875 года. [28] В своем первом обращении к своей новой пастве Хейл ясно дал понять, что его привезли в Квинсленд для решения этой проблемы. о предоставлении служения людям в обширных районах страны, где не было церквей или священнослужителей. Он будет бессилен что-либо с этим поделать из-за нехватки ресурсов; ресурсы, которые в отсутствие какой-либо государственной помощи религии в колонии могли поступать только из добровольных пожертвований установленных общин и отдельных лиц. [29]

Чтобы справиться с этой нехваткой ресурсов, Общий церковный фонд был учрежден на собрании в Брисбене вечером 23 марта 1876 года. [30] Предполагалось, что каждое собрание в епархии будет вносить свой вклад в фонд, передавая его в Епархиальный совет. деньги, полученные от еженедельных пожертвований по два воскресенья в году. В то же время от частных лиц требовались прямые взносы для увеличения основной суммы. Сам Хейл был разочарован тем, что некоторые выступления на встрече не отражали ощущения «важности и серьезности вопроса, который мы собрались вместе, чтобы обсудить». Его мнение было подтверждено отсутствием поступивших пожертвований. [31]

Хейл много гастролировал по своему региону. Он надеялся и искренне молился, чтобы его визиты с места на место послужили более тесному объединению людей англиканской церкви в колонии. Решительной целью Хейла было увидеть, как церковь «действует более согласованно друг с другом, чем мы». Мы должны осознать, что «все мы - одно тело, объединенные в нашем благословенном Господе и Учителе, Иисусе Христе, как в одной Главе, будучи членами друг друга, как члены Его тела». Хейл чувствовал озабоченность нынешнего периода коммерческой депрессии, комментируя: «То, что препятствует совершению добрых дел и удерживает людей от совершения адекватных подношений Богу, очень редко - это реальная неспособность жертвовать. Помеха почти во всех случаях возникает из-за отсутствие надлежащей оценки того, что на самом деле связано с Богом,[32]

Через двенадцать месяцев после того, как Хейл прибыл в Брисбен, то, что было передано в фонд, было совершенно недостаточным. Хейл чувствовал, что эта ситуация указывает на то, что его приезд в Брисбен был ошибкой, и поэтому в январе 1877 года он подал прошение об отставке епископу Баркеру. После вмешательства епископа Баркера, люди и церкви в Брисбене были вынуждены взять на себя обязательство поддерживать Общий церковный фонд, и Хейл отозвал свою отставку. Тем не менее, несмотря на щедрые личные пожертвования Хейла, полученных средств никогда не хватало для удовлетворения потребностей. [33]

На втором Генеральном синоде в Сиднее в октябре 1876 года Хейл был назначен президентом Исполнительного совета Совета миссий (позднее - Австралийского Совета миссий). [34] В июле 1878 г. с одобрения Хейла Синод в Брисбене учредил Фонд пенсионного обеспечения духовенства и вдов и сирот [35], а в следующем году, после дискуссий между Хейлом и епископом Баркером, Синод признал учреждение Северной епархии. Квинсленд. [36] В октябре 1881 года в качестве старшего епископа Хейл председательствовал на третьем Генеральном синоде в Сиднее. [37]Впоследствии он участвовал в переговорах, которые привели к назначению Альфреда Барри епископом Сиднея. В апреле 1884 года он приветствовал Барри и участвовал в его установке в Сиднее. [38]

Признаком служения Хейла в Брисбене, как и в Перте, было его общение с членами других христианских церквей по причинам, представляющим общий интерес. Он председательствовал на ежегодных собраниях местного отделения Библейского общества; он обратился к большому собранию детей воскресной школы в Ботаническом саду Брисбена в мае 1884 года; он отождествлял себя с Обществом социальной чистоты и его лоббированием по изменению законодательства, регулирующего проституцию; он заложил фундамент нового протестантского зала Лояльного оранжевого института на Энн-стрит и лютеранской церкви на Уикхем-Террас; он поддерживал YMCA, возглавив ее первое собрание в декабре 1882 года, а также работу обществ воздержания, занимающихся злоупотреблением алкоголем, а также Общества по предотвращению жестокого обращения с животными. [39]

19 марта 1885 года епископ попрощался с народным собранием в Выставочном здании, Боуэн-Хиллз, собравшимся от 700 до 800 человек - англиканской церкви, пресвитерианской, уэслианской, лютеранской, скандинавской, примитивной методистской, конгрегационалистской и баптистской церкви. Ассоциация баптистов в своем прощальном обращении похвалила его за «истинную соборность» и верность принципам своей церкви. Хейл ответил: «Здесь существует зло ужасающих масштабов, ... которое угрожает разъесть самое сердце социального и домашнего счастья этого сообщества. Делая общее дело с другими и искренне работая с ними, Я надеюсь, что благодаря Божьей милости я смог хоть что-то сделать для сдерживания этого зла ". [40]

Филиал Фортитуд-Вэлли Общества трезвости англиканской церкви кратко выразил свою оценку служению Хейла. "Ваши многочисленные ненавязчивые дела милосердия, готовность помочь, которую вы всегда оказывали продвижению евангельской религии, щедрое сочувствие, которое вы когда-либо проявляли в деле воздержания, и либеральный и последовательный дух христианства, который характеризует ваш епископат. , вы очень полюбились всем сословиям людей, среди которых вы усердно трудились ". [41]

«Хроники Тувумбы» откровенно одобряли доброту Хейла и его открытость к сотрудничеству с другими, а также резко критиковали англиканцев, отказавшихся последовать его примеру. «То, что англиканская церковь не прогрессировала в течение последнего десятилетия в том же соотношении, что и население, не является ошибкой епископа. Ему пришлось выполнять епископские функции в епархии, разделенной против« самой себя ». ...... Евангелическая широта епископа перегрузила неэластичную милосердие некоторых из духовенства ". [42]

Передовая статья «Хроники» закончилась признанием вклада Сабины Хейл в социальную работу в обществе, в частности, со ссылкой на ее хорошие отношения со всеми другими женщинами, с которыми она работала, как англиканками, так и представителями «других религиозных убеждений». [43]

Вернуться в Англию [ править ]

Епископ Хейл и его жена выехали из Брисбена в Сидней 27 марта 1885 года. [44] Через четыре дня он вручил заявление об отставке примасу епископу Барри. [45] Хейл и его семья отплыли в Англию через Коломбо на почтовом пароходе P&O Thames 2 мая. [46] После смены кораблей они прибыли в Англию 14 июля. [47] Хейл жил на пенсии в Клифтоне, Бристоль , где он умер 3 апреля 1895 года. Он был похоронен на кладбище в Олдерли, Глостершир. У него остались вторая жена Сабина, пять сыновей и три дочери. [48]

Наследие [ править ]

  • 2004: Публичная библиотека Мэтью Хейла была основана в Брисбене. [49]
  • 2005: Церковь Святого Матфея в Пунинди была вновь открыта после реставрации в 150-ю годовщину ее завершения Мэтью Хейлом.
  • 2008: В марте статуя Хейла была установлена ​​возле Клойстерс, здания, построенного Хейлом для размещения своей школы в центре Перта. [50]

Заметки [ править ]

  1. ^ Правописание Мэтью с одним t - семейная традиция, восходящая к 16 веку. Сэр Мэтью Хейл, выдающийся английский судья 17 века, был предком епископа Хейла.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Южно-Австралийский регистр, 7 мая 1856 г., стр. 2; Gourlay, MR 2015, Хороший епископ: История Мэтью Хейла. Публичная библиотека Мэтью Хейла Брисбен и Буларонг Пресс, Брисбен, QLD. Приложение 2, стр. 129-130.
  2. ^ «Хейл, Мэтью Благден (HL830MB)». В Венне, JA 1947 База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  3. ^ Gourlay 2015, стр. 5-11.
  4. ^ Gourlay 2015, стр. 14.
  5. ^ Венн 1947
  6. ^ Gourlay 2015, стр. 19-21.
  7. ↑ Южная Австралия, 27 марта 1849 г., стр. 2; 12 июня 1849 г., стр. 2.
  8. ^ Gourlay 2015, стр 25-36. Хейл, МБ, 1889. Аборигены Австралии. Они были счетом в Учреждении их образования в Пунинди в Южной Австралии. SPCK, Лондон, Великобритания, 101 стр.
  9. ↑ Adelaide Observer, 31 мая 1856 г., стр. 4.
  10. ↑ Adelaide Times, 17 июня 1856 г., стр. 2.
  11. ^ Gourlay 2015, стр. 39.
  12. ↑ Hale, MB, 1857. Транспортный вопрос: или почему Западная Австралия должна быть преобразована в колонию, а не в исправительное поселение. Macmillan, Кембридж, Великобритания, 98 стр.
  13. ↑ Inquirer & Commercial News (Перт, Вашингтон), 18 ноября 1857 г., стр. 3.
  14. ↑ Perth Gazette, 10 сентября 1858 г., стр. 2.
  15. ↑ Perth Gazette, 18 июня 1858 г., стр. 2.
  16. ^ Gourlay 2015, стр. 45-47.
  17. ^ Gourlay 2015, стр. 52.
  18. ↑ Perth Gazette & West Australian Times, 21 июня 1870 г., стр. 1; Gourlay 2015, стр. 53-56.
  19. ↑ Хейл, МБ, 1872. Быть всем для всех; Долг отдельного христианина и долг Церкви в связи с этим - Проповедь. Труды первой сессии Первого Синода Пертской епархии, Западная Австралия. Август 1872 г. М. Шентон, Перт, Вашингтон, (12 стр.).
  20. ^ Gourlay 2015, стр. 56-59.
  21. ^ Gourlay 2015, стр. 61.
  22. ↑ West Australian Times, 26 октября 1875 г., стр. 2; 2 ноября 1875 г., стр. 2-3.
  23. ↑ West Australian Times, 29 октября 1875 г., стр. 2.
  24. ^ Gourlay 2015, стр. 63; West Australian Times, 2 ноября 1875 г., стр. 3.
  25. ↑ West Australian Times, 22 октября 1875 г., стр. 2.
  26. ↑ Inquirer & Commercial News (Перт, Вашингтон), 2 ноября 1875 г., стр. 2.
  27. ↑ Западная Австралия, 12 апреля 1895 г., стр. 2; Робин, A. de Q., 1976, Мэтью Благден Хейл: жизнь австралийского пионера епископа Хоторн Пресс, Мельбурн Вик .. стр. 112.
  28. ↑ Brisbane Courier, 16 декабря 1875 г., стр. 3.
  29. ^ Gourlay 2015, стр. 69-71.
  30. ↑ Brisbane Courier, 23 марта 1876 г., стр. 1.
  31. ^ Gourlay 2015, стр 74-76. Queenslander 29 апреля 1876 г., стр. 14.
  32. ^ Австралийский Churchman 3 Июнь 1876, стр. 781-782
  33. ^ Gourlay 2015, стр. 83-86.
  34. ↑ Труды Второго генерального синода епархий Австралии и Тасмании [октябрь 1876 г.]. Джозеф Кук, Сидней, Новый Южный Уэльс, 1877 г., стр. 40, 45.
  35. ^ Robin 1976, с.168.
  36. ^ Рейнер, К., 1962. История англиканской церкви в Квинсленде. Диссертация (PhD), Университет Квинсленда, Сент-Люсия, Квинсленд, 317 стр. www.anglicanarchives.org.au/raynerthesis.pdf
  37. ↑ Труды Генерального синода епархий Австралии и Тасмании, сессия 1881 года. Джозеф Кук, Сидней, Новый Южный Уэльс, 1882 год.
  38. ↑ Sydney Morning Herald 25 апреля 1884, стр. 3.
  39. ^ Gourlay 2015, стр. 99-104.
  40. ↑ Brisbane Courier, 20 марта 1885 г., стр. 5.
  41. ↑ Brisbane Courier, 20 марта 1885 г., стр. 5.
  42. ↑ Toowoomba Chronicle, 24 марта 1885 г., стр.2.
  43. ↑ Toowoomba Chronicle, 24 марта 1885 г., стр.2.
  44. ↑ Brisbane Courier, 28 марта 1885, стр. 4,5.
  45. ↑ Sydney Morning Herald, 1 апреля 1885 г., стр. 5.
  46. ↑ Sydney Morning Herald, 4 мая 1885 г., стр. 6.
  47. ↑ Times (Лондон, Великобритания), 15 июля 1885 г., стр. 8.
  48. ↑ Brisbane Courier, 6 апреля 1895 г., стр. 5; Западная Австралия, 12 апреля 1895 г., стр. 2; Южно-Австралийский регистр. 6 апреля 1895 г. с. 5; Рекламодатель (Аделаида, Южная Америка), 6 апреля 1895 г. с. 5.
  49. ^ Gourlay 2015 Приложение 7, стр. 145-146. http://mathewhalepubliclibrary.com
  50. ^ Gourlay 2015, стр. 120-121.

Источники [ править ]

  • Gourlay, MR, 2015. Добрый епископ: история Мэтью Хейла. Публичная библиотека Мэтью Хейла Брисбен и Буларонг Пресс, Брисбен, Квинсленд.
  • Харрис, Дж., 1994. Хейл, Мэтью Благден. В Дики, Б. (ред.), Австралийский словарь евангелической биографии. Ассоциация евангелической истории, Сидней, Новый Южный Уэльс, стр. 144–145.
  • Робин, А. де К., 1972. Хейл, Мэтью Благден (1811–1895), Австралийский биографический словарь, том 4, MUP, стр 317–319. ( http://www.adb.online.anu.edu.au/biogs/A040359b.htm )
  • Робин, А. де К., 1976. Мэтью Благден Хейл: жизнь австралийского епископа-пионера. Hawthorn Press, Мельбурн, Виктория.
Титулы англиканской общины
Новая епархия Епископ Перта
1857–1875 гг.		Преемник
Генри Парри
Предшественник
Эдвард Тафнелл		 Епископ Брисбена
1875–1885 гг.		Преемник
Уильям Уэббер

Внешние ссылки [ править ]

  • Документы Мэтью Благдена Хейла из специальных коллекций библиотеки Бристольского университета