Me-no-Sen-You-no-Come - это деревня в Кокпит-Стране на западе Ямайки . В настоящее время он является частью района Абердин, Ямайка , в северо-восточной части прихода Святой Елизаветы , и не вымер, как первоначально предполагалось.
Расположенный на высоте 430 метров над уровнем моря, он был основан беглыми рабами, сбежавшими из имений в приходе Трелони в начале девятнадцатого века. [1] [2]
Происхождение
В 1812 году сообщество беглецов началось, когда дюжина мужчин и несколько женщин сбежали с сахарных плантаций Трелони в Страну Кокпит, и они создали деревню под названием Me-no-Sen-You-no-Come. Он расположен недалеко от скал и может похвастаться плодородными почвами в долинах. Неофициальное бордовое сообщество выросло с менее чем 20 беглых рабов до большой деревни, которая содержала 14 зданий с гонтовыми крышами и деревянными полами, выращивала птицу, свиней и почти двести акров возделываемых земель, густо засаженных провизией. [3] [4]
Считается, что беглые рабы, которые обеспечили себе свободу во время Второй маронской войны и были частью сообщества Каффи , в последующие годы присоединились к Me-no-Sen-You-no-Come.
Конфликт с колониальными властями
К 1820-м годам в Me-no-Sen-You-no-Come было от 50 до 60 беглецов. Главы общины были беглыми рабами по имени Уоррен и Форбс. Me-no-Sen-You-no-Come также вела процветающую торговлю с рабами с северного побережья, которые обменивали соляную провизию с беглецами на свою землю. [3] [4]
В октябре 1824 года колониальные ополчения пытались уничтожить это бордовое сообщество. [5] Некоторые историки считают, что мароны из города Аккомпонг успешно сокрушили это беглое сообщество. [4] [6]
Однако недавние исследования показывают, что эти мароны имели ограниченный успех, потому что после того, как они покинули Ме-но-Сен-Ю-но-приходи, чтобы вернуться в город Аккомпонг, некоторые из беглецов вернулись в деревню и восстановили хижины. Аккомпонг Марунам удалось убить только одного мужчину и захватить двух женщин и троих детей. [7]
Наследие
Сообщество Me-no-Sen-You-no-Come продолжало процветать в Стране Кокпита до эмансипации в 1830-х годах. Он расположен в юго-западном углу страны кокпитов, которая называется «Район взгляда позади», теперь часть сообщества Верхнего Абердина, потому что красные мундиры ехали вдвоем на лошади, один мужчина смотрел сзади и нервно осматривал окрестности. деревья. [8]
Сегодня Me-no-Sen-You-no-Come называется Верхним Абердином.
Ямайский поэт Кей Миллер написал стихотворение о Me-no-Sen-You-no-Come. [9]
Рекомендации
- ^ "Me No Sen You No Come местность, Трелони, Ямайка" . Jm.geoview.info .
- ^ Майкл Сивапрагасам, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. , Докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет), июнь 2018 г., стр. 191.
- ^ a b Шивапрагасам, После договоров , стр. 191–2.
- ^ a b c Мавис Кэмпбелл, Маруны Ямайки 1655–1796 (Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988), стр.159.
- ^ Кинрик Williams, Тур по острову Ямайки, от Западного до Восточного Конца, в год 1823 (Лондон: Томас Hurst, 1827), стр. 244.
- ^ Орландо Паттерсон , Социология рабства , стр. 264.
- ^ Sivapragasam, после Договоров , стр. 192-3.
- ^ Шуматов, Алекс (31 декабря 1978 г.). "Гордые люди неизведанной страны кабины Ямайки" . Вашингтон Пост . Проверено 6 января 2019 .
- ^ Дафф, Валери (19 января 2015 г.). «Картографирование Сиона Кей Миллера» . Критическое пламя . Проверено 6 января 2019 .