Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ямайские мароны
Регионы со значительной численностью населения
 Ямайка
Языки
Ямайский Патуа , Кроманти
Религия
Ямайская религия маронов
Родственные этнические группы
Короманти , ямайцы африканского происхождения , бордовые люди

Ямайские мароны происходят от маронов , африканцев, которые бежали из рабства в колонии Ямайка и основали свободные общины в горных районах, прежде всего в восточных приходах . Сбежавшие африканцы, попавшие в рабство во время испанского владычества над Ямайкой (1493–1656 гг.), Возможно, были первыми, кто создал такие сообщества беженцев.

Англичане, вторгшиеся на остров в 1655 году, расширили ввоз рабов, чтобы поддержать их обширное развитие плантаций сахарного тростника . Африканцы на Ямайке постоянно воевали и восставали, и многие из тех, кто бежал, становились маронами. Восстания подорвали сахарную экономику Ямайки и сделали ее менее прибыльной. Восстания утихли после того, как британское правительство подписало договоры с Подветренными маронами в 1739 году и Наветренными маронами в 1740 году, которые требовали от них поддержки института рабства. Значение маронов для колониальных властей снизилось после отмены рабства в 1838 году .

Наветренные мароны и выходцы из Страны Кокпита сопротивлялись завоеваниям в Первой маронской войне ( ок. 1728–1740), которую правительство закончило в 1739–1740 годах, заключив договоры о предоставлении земель и уважении автономии маронов в обмен на мир и помощь. колониальное ополчение, если необходимо, против внешних врагов. Напряженность между британским колониальным губернатором Александром Линдси, 6-м графом Балькарресом , и большинством подветренных маронов привела к Второй маронской войне с 1795 по 1796 год. Хотя губернатор обещал снисхождение, если мароны сдадутся, позже он предал их и при поддержке Ассамблея настояла на депортации чуть менее 600 маронов в британские поселения вНовая Шотландия , куда также были переселены британские рабы, сбежавшие из США. Депортированные мароны были недовольны условиями в Канаде, и в 1800 году большинство покинуло их, получив проезд во Фритаун , через восемь лет после того, как компания Сьерра-Леоне основала его в Западной Африке (на территории современной Сьерра-Леоне ) в качестве британской колонии.

Истоки [ править ]

Дополнительная информация: Рабство в испанских колониях Нового Света и рабство в британских и французских Карибах

Слово « бордовый » происходит с французского от испанского слова cimarrón , что означает «дикий» или «дикий». Это слово обычно относилось к беглецам, потерпевшим кораблекрушение или потерпевшим кораблекрушение; те, кто был брошен, вероятно, никогда не вернутся. Происхождение испанского слова cimarrón неизвестно. [1]

Когда англичане вторглись на Ямайку в 1655 году, большинство испанских колонистов бежали. Многие из своих рабов убежали и, вместе со свободными неграми и мулатов , бывших рабов, и некоторые из родной таино , [2] [3] [4] соединились в ряде этнически разнообразных групп в ямайской интерьере. [5]

Испанские мароны [ править ]

Некоторые испанские мароны создали паленки , или частоколы горных ферм, сначала в долине Луидас , в современном приходе Святой Катарины, под руководством Хуана де Боласа (также известного как Люболо). Ближе к западному краю Кокпит-Страны находились «Вармахали или Кармахайские негры» под предводительством Хуана де Серраса . Возможно, третья группа действовала в районе Поруса , в современном Манчестерском приходе ; и четвертый в Синих горах . [5] [6]В течение первого десятилетия английского правления эти группы действовали от имени испанцев. Но по мере того, как становилось все более очевидным, что британцы сохранят свое завоевание, группа, управляемая де Боласом, изменила свою позицию.

Столкнувшись с открытием и поражением в 1659 году, де Болас вступил в союз с англичанами и направил их войска в набег, который привел к окончательному изгнанию испанцев в 1660 году. Взамен в 1663 году губернатор сэр Чарльз Литтелтон, 3-й баронет, подписал первое бордово-красное письмо. договор, дающий де Боласу и его людям земли на тех же условиях, что и английские поселенцы. [5] Колониальные власти заплатили людям де Боласа за охоту на сторонников де Серраса и недавних беглецов. [7] Однако де Болас в конечном итоге был убит в засаде, вероятно, маронами, принадлежащими де Серрасу. В то время как мароны, принадлежащие де Боласу, исчезли из истории, английским властям не удалось подчинить кармахайских маронов. [8]

Другие группы маронов оставались независимыми в горных районах Ямайки, выживая за счет натурального хозяйства и периодических набегов на плантации. Эти первоначальные группы маронов исчезли из записей колониальной истории, возможно, мигрировав в более гористые или отдаленные районы внутренних районов. Другие, возможно, объединились, чтобы сформировать ядро ​​того, что позже будет называться Наветренными маронами. [5] Со временем беглые рабы увеличили популяцию маронов, которые в конечном итоге стали контролировать большие районы горных районов Ямайки. [9]

В 1670-х и 1680-х годах, в качестве владельца большой рабской плантации, бывший пират, а ныне вице-губернатор Ямайки сэр Генри Морган возглавил три кампании против кармахайских маронов де Серрас. Морган добился некоторого успеха против маронов, которые отступили дальше в Голубые горы, где они смогли остаться вне досягаемости Моргана и его войск. Возможно, мароны де Серрас слились с наветренными маронами. [10]

Основание подветренной и наветренной маронов [ править ]

Между 1673 и 1690 годами произошло несколько крупных восстаний рабов, в основном спровоцированных недавно прибывшими военизированными группами фанте или короманти из Кейп-Кост и Империи Ашанти . 31 июля 1690 года восстание с участием 500 рабов из поместья Саттон в округе Кларендон привело к формированию самой стабильной и наиболее организованной группы маронов Ямайки. Хотя некоторые были убиты, взяты в плен или сдались, более 200 человек, включая женщин и детей, остались на свободе после окончания восстания. [11]

Они установили государство в стиле Ашанти, базирующееся в западных частях Страны Кокпита , особенно в Городе Каджо (Город Трелони) ; Самым известным правителем западных маронов был Каджо . Аутсайдеров включали только после того, как новички прошли строгий испытательный срок. [12]

В то время лидерами восточных маронов были Куао и королева-няня . [13] Наветренные мароны в более диких частях восточной Ямайки всегда состояли из отдельных очень мобильных и культурно разнородных групп. [14] Возможно, что беглые рабы из группы де Серраса кармахайских маронов сформировали первоначальное ядро ​​наветренных маронов. [15] С самого начала ямайские губернаторы считали свои поселения препятствием для развития внутренних территорий Англии. Они приказали совершить набеги на поселения Маронов в 1686 и 1702 годах, но без особого эффекта. [16]

Примерно к 1720 году более сильное сообщество Наветренных образовалось вокруг культурно африканизированной группы из трех деревень, известных как Город Нянь , под духовным руководством Королевы Няни , женщины Ашанти, иногда в лояльности, а иногда в конкуренции с другими группами Наветренных. [17] Она была известна своими исключительными лидерскими качествами, особенно в партизанской войне во время Первой маронской войны . Одна из тактик, характерная для ямайских маронов, заключалась в искусстве маскировки с использованием растений. Ее останки, по общему мнению, захоронены в "Bump Grave" в Мур-Тауне , главном городе Наветренных Маронов, которые сосредоточены в районе Рио-Гранде и его окрестностях.долина в северо-восточной волости Портленда . Королева-няня , также известная как бабушка-няня (умерла около 1750-х годов), является единственной женщиной, удостоенной звания национальных героев Ямайки . Она увековечена в песнях и легендах. [18]

Мароны в 18 веке [ править ]

Первая маронская война 1728–1739 гг. [ Править ]

Основная статья: Первая маронская война

Обеспокоенные набегами на плантации, колониальные власти Ямайки хотели уничтожить общины маронов, чтобы способствовать британским поселениям. Их стратегия, начиная с 1730-х годов, заключалась в том, чтобы прервать линии связи между Наветренными и Подветренными маронами, а затем сначала уничтожить менее организованных Наветренных маронов. На практике, владение территорией и умение вести партизанскую войну маронскими войсками давали им сильное преимущество перед колониальными войсками. [19]

После долгих боев британцы взяли и разрушили Город Нянь в 1734 году, но большинство Наветренных Маронов просто рассеялись и основали новые поселения. [20] В этот момент, однако, боевые действия переместились в Подветренную сторону, где британские войска имели столь же ограниченный успех против хорошо обученных и организованных сил Каджо. [21]

К середине 1730-х годов война обходилась маронам и британцам дорого и превращалась в постоянный тупик. Каджо отклонил предложения о заключении договора в 1734 и 1736 годах, но к 1738 году он согласился на переговоры с Джоном Гатри. Этот местный плантатор и офицер милиции был известен и уважаем маронами. [22] В 1739 году договор, подписанный при британском губернаторе Эдварде Трелони, предоставил маронам Кадджо 1500 акров земли между их цитаделями Трелони-Таун и Аккомпонг в Кокпит-Стране.и определенное количество политической автономии и экономических свобод, в обмен на которые мароны должны были оказывать военную поддержку в случае вторжения или восстания и возвращать беглых рабов в обмен на вознаграждение в два доллара за каждого. Этот последний пункт в договоре вызвал напряженность между маронами и порабощенным черным населением, хотя время от времени беглецы с плантаций все же проникали в поселения маронов. [23]

Вдобавок в каждый маронский город должен был быть назначен британский суперинтендант. [23] В 1740 году аналогичные договоры были подписаны Квао и Нянькой , главными лидерами Наветренных маронов. [24] Наветренные Маруны изначально жили в Кроуфорд-тауне и новом Городе Нянь (теперь называемом Мур-Таун ). Всего около 600 маронов пришли к соглашению с британскими властями посредством этих двух договоров. [25]

Не все мароны приняли договоры. В последующие годы в общинах маронов произошли восстания. После договоров белые суперинтенданты, назначенные губернаторами, в конечном итоге взяли под свой контроль города Маронов. [26] В 1740-х годах некоторые подветренные мароны, выступавшие против договора 1739 года, подняли восстание, но Каджо подавил эти восстания. [27]

В 1754 году Куао попытался свергнуть Эдварда Кроуфорда, нового лидера Маронов Наветренного города Маронов, и в результате конфликта город Кроуфорда был разрушен. Губернатор Чарльз Ноулз восстановил контроль над восстанием с помощью других маронов. Затем он приказал переселить маронов из города Кроуфорд в новые, соседние с наветренными маронами города Чарльз-Таун (Ямайка) и Скоттс-Холл (Ямайка) . [28]

Население маронов выросло с 664 в 1739 году до 1288 в 1796 году, в то время, когда и рабское население, и общины белых поселенцев были разорены болезнями. [29]

Вмешательство в войну Тэки, 1760 г. [ править ]

Основная статья: Война Тэки

В апреле 1760 года правительство Ямайки призвало маронов соблюдать свои договоры и прийти им на помощь во время крупного восстания рабов, которое возглавил лидер Фанте Тэки в приходе Сент-Мэри, Ямайка . Первыми должны были быть мобилизованы наветренные мароны. Их вмешательство поначалу выглядело без энтузиазма: маруны Скотта Холла начали с заявления о невыплаченной задолженности по награде, в то время как те маруны Чарльза города в Даунс Коув якобы укрылись от нападения повстанцев. Тем не менее, воины-мароны использовали тактику партизанской войны, которая противоречила британской военной традиции марша на встречный огонь. [30]

В конце концов, это был Марон Скотта Холла, лейтенант Дэви Марон , который убил Тэки во время перестрелки. Утрата лидерства Тэки положила конец первоначальному восстанию. [31]

На западной Ямайке Апонго возглавил еще одно восстание рабов, вдохновленное восстанием Тэки, которое длилось с апреля 1760 года по октябрь 1781 года. Хорошо обученные силы Каджо были мобилизованы, чтобы помочь справиться с ними с некоторой степенью успеха. [32]

Мароны и беглецы в Синих горах [ править ]

В годы, последовавшие за восстанием Тэки, многие офицеры Маронов, такие как Сэмюэл Грант , предположительно сын Дэви, сделали карьеру на охоте на беглых рабов для колониальных властей. Эти беглые рабы сформировали неформальные сообщества маронов, смоделированные по образцу официальных сообществ маронов, прежде чем они пришли к соглашению. [33] [34]

В 18 веке мароны также охотились и убивали известных беглых рабов и их помощников, таких как Анкома, Трехпалый Джек (Ямайка) и Кинжал. Однако, хотя им удалось поймать и убить некоторых беглецов и их лидеров, большинство членов сообществ беглых бордовых продолжали процветать под руководством новых лидеров. [35]

Белые суперинтенданты взяли на себя командование городами Маронов, а офицеры Маронов были отнесены к своим подчиненным. После войны Тэки губернатор назначил отдельного суперинтенданта для каждого из пяти городов Марона. Эти суперинтенданты подчинялись генеральному суперинтенданту, который, в свою очередь, подчинялся губернатору. Генеральные суперинтенданты всех городов Марона были следующими:

  • 1770 – ок. 1772 Уильям Росс
  • 1772 – ок. 1779 Роберт Бреретон
  • c. 1779 Джон Фергюссон
  • 1779–1792 / 3 Джон Джеймс [36]

Вторая маронская война 1795–1796 гг. [ Править ]

Основная статья: Вторая маронская война
"Леонард Паркинсон, капитан маронов; взято из жизни" 1796 года Авраама Раймбаха

Вторая маронская война началась в 1795 году на фоне паники британо-ямайских плантаторов из-за эксцессов Французской революции и соответствующего начала восстания рабов в соседнем Сен-Доминге , которое закончилось обретением Гаити независимости в 1804 году. В то же время растущий голод к земле среди расширяющихся общин маронов на Ямайке совпал с несколькими более непосредственными и непосредственными причинами недовольства среди маронов города Каджо (город Трелони) . [37]

Договоры, подписанные после Первой маронской войны, предусматривали назначение белого «суперинтенданта» в каждое сообщество маронов. Трелони Таун возражал против недавно назначенного им чиновника и в конце концов выгнал его. [38] При этом новый жесткий губернатор Балкаррес послал Уильяма Фитча маршем на Трелони-Таун с военными силами, чтобы потребовать их немедленного подчинения. Балькаррес проигнорировал совет местных плантаторов, которые предложили дать маронам больше земли, чтобы избежать конфликта. Вместо этого губернатор потребовал, чтобы мароны безоговорочно сдались, спровоцировав конфликт, которого можно было избежать. [39] Трелони Маруны во главе с их полковником Монтегю Джеймсом, предпочли сражаться и сначала добились успеха, ведя партизанскую войну небольшими отрядами под командованием нескольких капитанов, из которых самыми известными были Джонсон, Паркинсон и Палмер. [40]

Потери, понесенные Фитчем и его людьми, были значительно выше, чем потери маронов из Трелони-Тауна. [41] Когда Трелони Таун Марунс убил Фитча, нескольких его офицеров, нескольких следопытов Сопровождающих Маронов и многих солдат ополчения, попавших в засаду, Балкаррес назначил нового генерала Джорджа Уолпола . [41] Этот новый генерал терпел еще больше неудач, пока в конце концов не решил в массовом порядке осадить Страну Кабины, окружив ее сторожевыми постами, стреляя снарядами с большого расстояния и намереваясь уничтожить или отрезать все базы Маронов. [42]Между тем попытки Марона нанять рабов с плантаций встретили неоднозначную реакцию, хотя большое количество беглых рабов обрело свободу, сражаясь за город Трелони. [43] [44] Другие общины Маронов сохраняли нейтралитет, но Аккомпонг Таун, однако, сражался на стороне колониальных ополченцев против Трелони. [45]

Несмотря на признаки того, что осада работает, Балькаррес проявил нетерпение и послал на Кубу сотню охотничьих собак и дрессировщиков. Их репутация была настолько устрашающей, что их прибытие быстро вызвало капитуляцию большинства сил Трелони. [46] Maroons, однако, сложили оружие только при условии, что они не будут депортированы, и Уолпол дал свое слово, что будет так. [41] К ужасу Уолпола, Балкаррес отказался общаться с побежденными маронами и депортировал их с Ямайки, сначала в Новую Шотландию, затем в новую британскую колонию Сьерра-Леоне , и присоединился к афроамериканским основателям, которые основали Колонию Сьерра-Леоне и поселение Фритаун, Сьерра-Леоне .[47] [48] [49]

С 1830-х годов некоторые мароны (или их потомки) вернулись на Ямайку, чтобы работать в качестве бесплатных рабочих, и многие из них поселились в деревне Флагстафф, недалеко от старого города Трелони (хотя некоторые из этих репатриантов переселились в Сьерра-Леоне) [ 50] (см. Ямайские мароны в Сьерра-Леоне ). Потомки возвращенных маронов живут сегодня во Флагстаффе (см . Город Каджо (Город Трелони) ). Те, кто остался в Сьерра-Леоне, сформировали новую креольскую этническую группу Сьерра-Леоне, которая основала общины диаспоры вдоль западноафриканских берегов от Сьерра-Леоне до Гамбии и Фернандо По . [51]

Мароны в 19 веке [ править ]

Шесть маронов, с винтовками и в камуфляже, с полковником Файфом, 1865 год.

Трелони-Таун был самым крупным городом маронов, поэтому их депортация сильно пострадала от населения маронов на Ямайке. Однако в девятнадцатом веке общая численность населения четырех оставшихся мароновских городов выросла с 853 в 1808 году до 1563 в 1841 году. [52] Численность мароновских городов росла в то время, когда население как черных рабов, так и белых рабовладельцев сокращалось. от болезни. Один историк утверждает, что это связано с более здоровой окружающей средой в городах Марона. [53]

Когда колониальные власти депортировали маронов из города Трелони, они оставили пустоту, которую заполнили сообщества беглых рабов. Мароны из небольшого городка Аккомпонг не смогли справиться с растущим числом беглецов на западе Ямайки, которые нашли убежище в Кокпит-Стране. Сопровождающие Маруны пытались, но безуспешно пытались разогнать беглое сообщество Каффи (Ямайка) , основавшее сообщество беглых рабов в Стране Кокпит в 1798 году. [54] Когда темно-бордовая группа Каффи исчезла из колониальных отчетов, их место заняло сделана другой группой беглецов, обосновавшихся в Стране Кокпита в 1812 году. Бордовые сообщества Me-no-Sen-You-no-Comeтакже сопротивлялся попыткам сопутствующих маронов и колониальных ополченцев разогнать их в 1820-х годах. [55]

Большая группа бордовых беглых рабов обосновалась недалеко от пляжа Хеллшир на юге Ямайки и процветала там в течение многих лет, пока в 1819 году не была окончательно рассеяна партией Наветренных маронов [56].

Мароны сыграли значительную роль в помощи колониальным властям в подавлении восстания Сэмюэля Шарпа в 1831–1832 годах под руководством белых суперинтендантов, таких как Александр Файф (Файф). [57]

Баптистская война Шарпа убедила британское правительство положить конец системе рабства, что они и сделали в годы после восстания. После этого колониальные власти перестали пользоваться маронами, и в 1842 году они приняли Закон о землях маронов, а в 1850-х годах отменили должность суперинтенданта. Их попытки разбить общинную землю Маронов, частично успешные в Чарльз-Тауне и Скоттс-Холле, встретили сопротивление Маронов в Аккомпонг-Тауне и Мур-Тауне. [58] [59]

Вмешательство в восстание в заливе Морант, 1865 г. [ править ]

Основная статья: Восстание в Морант-Бэй

В 1865 году бедные свободные чернокожие под предводительством бапистского дьякона Пола Богла подняли восстание против колониальных властей во время восстания в Морант-Бэй . Губернатор в последний раз призвал жителей Муратауна подавить восстание. Файфа снова призвали возглавить группу маронов из города Мур, в том числе тех, кто проживал в Хейфилде и Бате, и они совершили ряд злодеяний, прежде чем захватили Богла. Однако их жестокость в подавлении восстания вызвала много критики со стороны методистских миссионеров и жителей прихода Сент-Томас на Ямайке . [60]

Мароны в 21 веке [ править ]

Феррон Уильямс , бывший главнокомандующий и избранный лидер Аккомпонга

По сей день мароны на Ямайке в некоторой степени автономны и отделены от ямайской культуры. Те из Accompong сохранили свою землю , так как 1739 Изоляция используется в своих интересах их предков сегодня привел в своих общинах является одним из самых недоступных на острове. [ необходима цитата ]

Сегодня на Ямайке все еще существуют четыре официальных города Маронов: Аккомпонг-Таун, Мур-Таун, Чарльз-Таун и Скоттс-Холл. Они владеют землями, выделенными им в договорах 1739–1740 годов с англичанами. [61] Эти мароны все еще сохраняют свои традиционные праздники и обычаи, некоторые из которых имеют западноафриканское происхождение. Например, совет поселения марунов называется асофо [62] от слова тви- акан асафо (собрание, церковь, общество). [63] [64]

Коренные жители Ямайки и островные туристы могут посещать многие из этих мероприятий. Другие, считающиеся священными, хранятся в секрете и окутаны тайной. Пение, танцы, игра на барабанах и приготовление традиционных блюд составляют центральную часть большинства встреч. [65] В самом большом городе Аккомпонг в приходе Святой Елизаветы проживает около 600 жителей Подветренных Маронов . Иностранцам предлагаются туры по деревне. [66] Они ежегодно проводят большой фестиваль 6 января в ознаменование подписания мирного договора с британцами после Первой маронской войны . [67] [68]

Город Мур , расположенный между Голубыми горами и горами Джона Кроу в Портлендском приходе , был снова включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2008 году за его маронское наследие, особенно музыку. [ необходима цитата ]

Известные люди из сообществ маронов [ править ]

  • Намба Рой , художник, из Аккомпонга [69]

См. Также [ править ]

  • Черные жители Новой Шотландии
  • Coromantee
  • Dread & Alive , комикс, посвященный темно-бордовому цвету.
  • Ямайский бордовый креольский
  • Ямайские мароны в Сьерра-Леоне
  • Кроманти танец (религиозный)
  • Бордовый (люди)
  • Maroon Town, Сьерра-Леоне
  • Креолы Сьерра-Леоне

Заметки [ править ]

  1. ^ «Семинолы - Происхождение и значение семинолов по онлайн-этимологическому словарю» . www.etymonline.com .
  2. ^ Madrilejo, N .; Lombard, H .; Торрес, Дж. Б. (2015). «Происхождение брака: митохондриальные линии сопутствующих маронов Ямайки». Являюсь. J. Hum. Биол . 27 (3): 432–37. DOI : 10.1002 / ajhb.22656 . PMID 25392952 . 
  3. ^ Майкл Сивапрагасам, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. , Докторская диссертация, Библиотека Афро-Карибского института Ямайки (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018 г.), стр. 23–24.
  4. ^ Е. Кофи Agorsah, «Археология Maroon поселений на Ямайке», Maroon наследие: Археологические, этнографические и исторические перспективы , изд. Э. Кофи Агорса (Кингстон: Вест-Индский университет Canoe Press, 1994), стр. 180–81.
  5. ^ а б в г Майкл Кратон (2009). Проверка цепей: сопротивление рабству в Британской Вест-Индии . Издательство Корнельского университета. С. 70–74. ISBN 978-0-8014-7528-3.
  6. ^ Мэвис Кэмпбелл, мароны Ямайки 1655-1796: история сопротивления, Collaboration & Betrayal (Массачусетс: Bergin & Гарви, 1988), стр 25-26..
  7. ↑ Бев Кэри, История маронов: подлинная и оригинальная история маронов в истории Ямайки 1490–1880 гг. (Кингстон, Ямайка: Agouti Press, 1997), стр. 113.
  8. ↑ Кэмпбелл, Мароны Ямайки , стр. 14–25.
  9. ^ Sainsbury, W. Noel. «Америка и Вест-Индия». Календарь государственных бумаг колониального, Америки и Вест-Индии . 1, 5 (1574–1660, 1661–1668).
  10. ^ Мэвис Кэмпбелл, мароны Ямайки 1655-1796: история сопротивления, Collaboration & Betrayal (Массачусетс: Bergin & Гарви, 1988), стр 23, 32-33..
  11. ^ Кратон 1982, стр. 75-76
  12. ^ Кратон 1982, стр. 77-78
  13. ^ Филипп Тикнесс, Мемуары и анекдоты Филипп Тикнесс (Дублин: Craisberry и Кэмпбелл, 1790), стр 56-77..
  14. ^ Кратон 1982, стр. 78-81
  15. ↑ Кэмпбелл, Мароны Ямайки , стр. 48–49.
  16. ^ Кратон 1982, стр. 78-79
  17. ^ Кратон 1982, стр. 81 год
  18. ^ «Министерство образования, молодежи и культуры Ямайки: национальные герои Ямайки» . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 18 января 2008 года .
  19. ^ Кратона, тестирование цепей (1982), стр. 82-84.
  20. ^ Кратон 1982, стр. 85
  21. ^ Кратон 1982, стр. 87
  22. ^ Кратон 1982, стр. 87-88
  23. ↑ a b Кратон, 1982, с. 88–90.
  24. ^ Кратон 1982, стр. 91-92
  25. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 56.
  26. ^ Барбара Копытофф, "Ямайская политическая организация маронов: последствия договоров", Социальные и экономические исследования , Vol. 25, № 2 (1976), стр. 92–97.
  27. ^ Орландо Паттерсон, «Рабство и восстания рабов: социальноисторический анализ Первой Maroon войны, 1665-1740», Maroon Societies: Rebel Подчиненные Сообщество в Америке ,ред. Ричард Прайс (Лондон: Johns Hopkins University Press, 1996), стр. 273.
  28. ^ Sivapragasam, после Договоров , стр. 54-57.
  29. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: Социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. (PDF) (доктор философии). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. п. 240.
  30. ^ Кратон 1982, стр. 130-31.
  31. ^ Кратон 1982, стр. 135-36.
  32. ↑ Винсент Браун, Восстание Тэки: История войны с рабами в Атлантике (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2020), стр. 1-2.
  33. ^ См. Страницу Обсуждения об использовании маронов с большой буквы, чтобы обсудить маронов, которые пришли к соглашению, в сравнении с беглыми рабами, которые продолжали формировать сообщества маронов, которые теперь обозначаются общей буквой «m».
  34. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 75, 114.
  35. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 109-17.
  36. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 278.
  37. ^ Кратон 1982, стр. 211-14
  38. ^ Кратон 1982, стр. 214
  39. ^ Кэмпбелл, мароны Ямайки 1655-1796 , стр. 209-49.
  40. ^ Кратон 1982, стр. 215, 217-19
  41. ^ a b c Кэмпбелл, Мароны Ямайки , стр. 209–49.
  42. ^ Кратон 1982, стр. 219
  43. ^ Майкл Sivapragasam (2019) «Второй Maroon войны: Runaway Рабы бои на стороне Трелони города», рабством и упразднении , DOI : 10,1080 / 0144039X.2019.1662683 Проверено 10 сентября 2019.
  44. ^ Кратона, тестирование цепей (1982), стр. 218.
  45. ^ Кэмпбелл, мароны Ямайки 1655-1796 , с. 220.
  46. ^ Кратон 1982, стр. 220-21
  47. ^ Кратон 1982, стр. 222-23
  48. ^ "Домашняя страница USI" . www.understandingslavery.com .
  49. ^ Грант, Джон. Черные новошотландцы . Галифакс: Музей Новой Шотландии, 1980.
  50. ^ Фортин (2006), стр. 23.
  51. ^ Барон, Роберт и Кара, Ана С. Креолизация как культурное творчество. п. 152.
  52. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: Социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. (PDF) (доктор философии). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. п. 243.
  53. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: Социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. (PDF) (доктор философии). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. С. 238–46.
  54. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 182-90.
  55. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 191-93.
  56. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 196.
  57. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 201-03, 277.
  58. ^ Sivapragasam, После договоров , с. 254-55.
  59. Перейти ↑ Carey, The Maroon Story , p. 560.
  60. ^ Гад Heuman, The Killing Time: Моран Bay Rebellion на Ямайке (Ноксвилл: Университет Теннесси Press, 1994), стр. 131-36.
  61. ↑ Бев Кэри, История маронов: подлинная и оригинальная история маронов в истории Ямайки 1490–1880 гг. (Кингстон, Ямайка: Agouti Press, 1997).
  62. ↑ Сангстер, Ян, Ямайка: Путеводитель по праздникам Бенна . 1973 г.
  63. ^ Anyamesɛm Anaa Twerɛ Kronkron Акан КаС Mu (Библия в тви: Asante), Библейское общество Ганы Аккра, 1964.
  64. ^ Rottmann, WJ, компилятор, Kristo Asafo Abakọsẹm TWI КаС Mu (История Церкви в Tshi), Базель: Базель Евангелическо миссионерское общество, 1913.
  65. ↑ История маронов Ямайки, заархивированная 27 декабря 2013 года в Wayback Machine , Farin Voice.
  66. ^ "Правительство Аккомпонга" .
  67. ↑ Кэмпбелл, Мавис Кристин (1988), Маруны Ямайки, 1655–1796: История сопротивления, сотрудничества и предательства , Грэнби, Массачусетс: Бергин и Гарви.
  68. ↑ Эдвардс, Брайан (1796), «Наблюдения за нравом, характером, манерами и жизненными привычками негров-бордовых с острова Ямайка; а также подробности происхождения, прогресса и окончания последней войны между ними. люди и белые жители », Эдвардс, Брайан (1801), Историческое исследование острова Сен-Доминго , Лондон: Дж. Стокдейл, стр. 303–60.
  69. ^ Beshoff, Патрисия (1983). «Намба Рой: бордовый художник и писатель» . Jamaica Journal . 16 (34–38).

Ссылки [ править ]

  • Кэмпбелл, Мэвис С. Мароны Ямайки, 1655–1796: История сопротивления, сотрудничества и предательства . Грэнби, Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988. ISBN 0-89789-148-1 
  • Кэри, Бев. (1997). История маронов: подлинная и оригинальная история маронов в истории Ямайки, 1490–1880 годы . Сериал о наследии Марона и Ямайки. Гордон Таун, Ямайка: Агути Пресс.
  • Кратон, Майкл. Проверка цепей: сопротивление рабству в Британской Вест-Индии . Издательство Корнельского университета, 1982. ISBN 0-8014-1252-8 
  • Даллас, Р. К. История маронов, от их происхождения до основания их главного племени в Сьерра-Леоне . 2 тт. Лондон: Лонгман, 1803.
  • Фортин, Джеффри А. "'Почерневшие за пределами нашего естественного оттенка': удаление, идентичность и Трелони Маруны на окраинах Атлантического мира, 1796–1800", Исследования гражданства , Vol. 10, № 1, 5–34, февраль 2006 г.
  • Томпсон, Элвин О. Бегство к свободе: беглецы из Африки и мароны в Америке . Кингстон: Университет Вест-Индской прессы, 2006. ISBN 976-640-180-2 
  • Шивапрагасам, Майкл (2018). После договоров: Социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. (PDF) (доктор философии). Саутгемптон: Саутгемптонский университет.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Билби, Кеннет. «Ямайские мароны на распутье: потеря связи с традициями», Caribbean Review , осень 1980 г.
  • Билби, Кеннет М. (2005). Истинные мароны . Диаспоры Нового Света. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды.
  • Блейк, Эдит. «Мароны Ямайки» , North American Review , 1898 г., онлайн-текст на Archive.org, через JSTOR
  • Кэмпбелл, Мэвис К. Мароны Ямайки 1655–1796: История сопротивления, сотрудничества и предательства . Грэнби, Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988.
  • Данэм, Кэтрин. Путешествие в Аккомпонг . Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1946.
  • Шивапрагасам, Майкл (2018). После договоров: Социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. (PDF) (доктор философии). Саутгемптон: Саутгемптонский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Общие лекарственные растения Портленда, Ямайка , культура Maroon / Marocon
  • "Королева няня Наветренный Марунс" , Itz Caribbean
  • Video Accompong - Черные борцы за свободу на Ямайке (1992) . Onlinearchiv Österreichische Mediathek (Maroons, ...)