Михаил Лунин
Михаил Сергеевич Лунин (русский: Михаил Сергеевич Лунин; 29 декабря 1787 — 3 декабря 1845), также пишется Михаил Лунин , был политическим философом Российской империи, революционером, масоном, декабристом, поручиком Гродненского лейб-гвардии полка и участником Франко-российская Отечественная война 1812 года. После успешной военной карьеры во время наполеоновского вторжения , он стал участником нескольких либеральных русских тайных обществ в начале 19 века, включая Союз спасения и Союз благоденствия , а также Северное общество и Южное общество. После восстания декабристовпроизошло в 1825 году, он был арестован из-за своей связи с ответственными лицами и впоследствии сослан в трудовой лагерь в Сибири . Лунин провел время в финских тюрьмах, трех разных тюрьмах в Сибири и жил на ферме под бдительным присмотром правительства во время своей жизни в ссылке. Лунин, известный своим хорошим настроением и твердым неповиновением самодержавному правлению, в конце концов снова был заключен в тюрьму за то, что писал «против» российскому правительству, и остаток своей жизни прожил в камере.
Достоевский описал Лунина как «персонажа, о котором ходят легенды», предшественника более поздних русских социалистов-революционеров:
Всю свою жизнь он сознательно искал опасности. Он так любил это ощущение, что оно стало для него физической необходимостью. В юности дрался на дуэлях по пустякам, а когда его сослали в Сибирь, пошел на охоту на медведя, вооружившись только ножом. Ему также нравилось возиться с беглыми каторжниками в сибирских лесах... Что очаровывает [таких людей]... преодоление их страха. [3]
Михаил родился 8 декабря 1787 года в Санкт-Петербурге , Россия. Его отец, Сергей Михайлович Лунин, был действительным статским советником при царе, четвертого ранга на российской государственной службе, а мать — Феодосия Микитична Лунина, урожденная Муравьева, дочь богатой семьи. Феодосия умерла в 1792 году при рождении дочери, оставив Сергею воспитывать ее и своих сыновей Михаила и Никиту. Отец нанял ряд краткосрочных наставников и губернаторов, которым удалось дать Михаилу обычную для молодого джентльмена подготовку по истории, математике, литературе, немного французскому и латыни, наряду с практическими навыками, такими как танцы, фехтование и верховая езда. . [4]Со своим отцом, часто отстраненной фигурой, в соответствии с нормами того времени, Михаил получил мало эффективной дисциплины. Михаил был богатым ребенком — частное образование, слуги, скульптурные бюсты римских императоров, музыкальная комната с фортепиано, оранжерея — и он стал считать это богатство естественным.
Один из его главных наставников, аббат Вувилье, был не только католиком , но и преданным иезуитом , нанятым в 1797 году, когда русские сочувствовали французским изгнанникам, бежавшим от революции . Вувилье проповедовал католицизм в православной России, о чем Сергей знал, но, по-видимому, не считал угрозой, по крайней мере, вначале. Поскольку Михаил позднее стал католиком, это раннее влияние не следует недооценивать. [5]
