Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мизиара مزيارة
Городок
Карта, показывающая расположение Мизиары в Ливане
Карта, показывающая расположение Мизиары в Ливане
Мизиара
Расположение в Ливане
Координаты: 34 ° 19′58 ″ N 35 ° 55′49 ″ E / 34,33278 ° с. Ш. 35,93028 ° в. / 34.33278; 35,93028 Координаты : 34 ° 19′58 ″ N 35 ° 55′49 ″ E  / 34,33278 ° с. Ш. 35,93028 ° в. / 34.33278; 35,93028
Страна Ливан
ПровинцияСеверная провинция
ОкругЗгартский район
Высота800 м (2600 футов)
Часовой поясUTC + 2 ( EET )
 • Лето ( DST )UTC + 3 ( EEST )
Телефонный код+961

Miziara (известный также как Meziara , арабский : مزيارة ) это город , расположенный в Згарта в Северном губернаторстве в Ливане . В деревне находятся Богоматерь Мизиара, Мать Милосердия, Святыни Святого Ильи и первый в деревне отель Miziara.

Населенный пункт Мизиара состоит из четырех деревень: Мизиара, Харф Мизиара, Хумейс и Сахра.

География [ править ]

Мизиара : Мизиара находится на вершине холма на высоте 800 м над уровнем моря, откуда открывается вид на Морх Кфарсхаб , Дждейде , Згарта , Триполи и Средиземное море . Дорога, ведущая к нему, проходит через Згхарту , Кфархату , Яал, а затем в Мизиару. Источник воды - из Айн Эль Мутрана, идущий через Бхайрет Тула , соседнюю деревню.

Харф Мизиара и Хумейс : дорога, ведущая к этим двум деревням, проходит через Мизиару.

Сахра : В административном отношении этого села не существует. Жители - из Мизиары, и дорога, которая ведет к нему, проходит через Згарта - Кфархата - Эль-Халдие - Сахра. Он возвышается на 300 метров над уровнем моря. Расстояние от Згарты 5 километров. Его святым покровителем является Святой Марун , праздник которого отмечается 9 февраля. Источник воды - Айн Аль-Джадидех (Новый источник).

Население [ править ]

Мизиара, Хумейс и Харф Мизиара вместе образуют важный населенный пункт.

Население Мизиары составляет около 4250 человек. Если мы включим жителей Харф Мизиара и Хумейса, то их население станет почти 6000 человек.

Количество домашних хозяйств составляет 567 в Мизиара, 151 в Харф-Мизиара, 51 в Сахре и 56 в Хумейсе.

Этимология и имя [ править ]

  • miziara могло быть сокращенной формой двух арабских слов Min - Ziara, которые могли означать от посещения . По мнению некоторых авторов, слово ziara могло происходить от арамейского от корня zwr , что означает борьба , битва или сражение . mi может быть зараженной формой beth ( дом ). В этом случае значение «Мизиара» могло быть домом битвы . [1]
  • harf по- арабски буквально означает граница или предел . На арамейском это означает сосновый лес, что вполне вероятно, так как эта местность известна своими соснами. [2]
  • houmeis означает на местном арабском диалекте высушенные на солнце табачные листья . Это могло быть подходящим значением, поскольку эта деревня когда-то была известна своим превосходным производством табака. [3]
  • sakhra происходит от арабского и означает рок . Рельеф поселка особенно каменистый.

О значении имени Мизиара существует популярное предание:

Был красивый легендарный лес. Люди посещали его так, как сейчас мы посещаем руины и святыни. Каменная пещера в лесу превратилась в нишу во имя Девы Марии; всегда горели свечи и масляные фонари. Если случайно по пути вы встретили знакомого, идущего из леса, и спросили его, где вы были? Ответом наверняка будет Мин Аль Зиара , имея в виду посещение леса Девы Марии. Но, как и все родные акценты, меняющие словарный запас, летящие в воздух буквы, он стал известен как Мизиара.

История [4] [ править ]

Эта статья основана на статье газеты « Аль-Башир » о Мизиаре. [5]

Мизиара не был заселен до конца 17 века. На его месте был густой лес, полный кабанов. Часть земли , где находится сегодня Miziara была частью baklik [6] из шиитских шейхов Хамады , правители Jebbet Бшаррите от 1654 до 1761. [7]

Хумей, принадлежащий также к Хамаде Баклик , по всей видимости, был заселен до 18 века, так как там существовали руины более раннего поселения.

18 и 19 века [ править ]

В конце 16-го и начале 17-го веков южный горный Ливан под стабильным правлением эмира Фахреддина (1678–1735) привлекал множество семей, которых эмир поощрял обосноваться здесь. Важная миграция произошла из Джеббет-Бшарри на юг, а также в Алеппо , Сирия .

После падения эмира Фахреддина в 1632 году ситуация на юге Горного Ливана стала сложной, и произошла обратная миграция в Северный Ливан. Эта миграция из Metn и Kesrwan ускоряется особенно после того , как шейхи Хамада , правители Jebbet Бшарри начала стабилизироваться своим правлением вокруг 1680. Именно в этом контексте , что Naamtallah Nehme , предок всех Meziarian семей, прибывшая в Северном Ливане, как и многие другие .

Когда Naamtallah Nehme покинул Бикфайя , Metn , в Северном Ливане , он первым поселился в Arbet Kozhaya . Там он воспитывал и воспитывал свою семью.

Позже семья переехала в Серил, а затем в Эйбех , где они пробыли недолго, переехав на небольшую ферму рядом с Себхелом . Риштаамут было названием фермы. в сирийском , Rishtaamout означает вершину вкуса или от удовольствия , как ферма была известна своими вкусными плодами.

Там дети Наамталлы основали четыре семьи:

  • Юнис : происхождение семей Юнис и Бешара .
  • Абдалла : происхождение семей Wehbeh , Fadi , Tannous и Sleiman .
  • Юсеф : происхождение семейств Хури , Раад и Аби Рашед .
  • Абдель Ахад : происхождение семьи Абдель Ахад, также известной как семья Чидиак .

Историк Бутрос Бешара Карам написал в своей книге «Коралловая цепь в истории Северного Ливана», что семья Наамталлы Нехме прожила в Риштаамуте около семидесяти лет. Семья не росла и не расширялась. Проводит в хозяйстве зимы, весны и осени. Но лето проводилось в Эйбе , где они купили холм и построили на нем церковь, которая до сих пор известна как гора Святого Георгия.

Семья Наамталла Нехме попросила у правителей Джеббет Бшарри , шиитского Хамаде , разрешения жить в Хумейсе, разрушенной деревне и близлежащем лесу, который теперь известен как Мизиара. Их просьба была удовлетворена.

Юнис и его семья переехали в Хумейс. Три других брата Юсеф, Абдаллах и Абдель Ахад поселились в лесу со своими семьями, так как его расположение и атмосфера доставили им огромное удовольствие. Итак, Юсеф, сын Наамталлы Нехме, стал основателем Мизиары, как записано Историками.

В 1761 году в результате конфликта жители Джеббет Бшарри выступили против шейхов Хамаде . В этом конфликте Мизиара потеряет двух своих сыновей, Давуда, сына Абу Мансура, и его двоюродного брата Иссу во время кампании 1763 года [8].

После того, как принц Юсеф аль-Шихаби, тогдашний правитель региона Библ , взял на себя правление Джеббет-Бшарри, в 1766 году была проведена земельная съемка. Принц Юсеф передал шейхам Караму из Эдена и шейхам Иссе эль-Хури из Бшарри сбор налогов в размере Мизиара и его окрестности. Принц Юсеф аль-Шихаби впоследствии правил Ливаном с 1770 по 1789 год.

В 1849 году в Мизиаре было 250 взрослых мужчин, а в Хумейсе - 163 человека. Количество домашних хозяйств составляло 51 в Мизиаре и 35 в Хумейсе. [9] Примерно в 1850–1851 гг. Мы знаем, что отец Марун Салиба из Мизиары был административным сборщиком налогов. Говорят, что эта семья пришла в конце 18 века в регион из Бтегринэ , Метн . Сегодня эта семья живет в Сахре. [10]

Как нам сообщают историки и местная память, что Юсеф, сын Наамталлы Нехме, родил детей, Юсеф был старшим сыном, он стал священником, известным как отец Элиас, который также родил сына Юсефа Элиаса Хури.

Юсеф Элиас Хури был началом , как говорили старики Мизиары. Он родил семерых мальчиков и пятерых девочек. Ханна, старший сын, был известен как Ханна Юсеф. У Мизиары была известная поговорка: « Как дети матери Ханны» , что означает единство семьи. В то время все мезиары, кроме Юсефа Элиаса, были издольщиками с шейхами Карамом и Иссой Эль Хури. Каждый год партнеры должны были отправлять шейхам двадцать килограммов шелка из сезонного производства в Мизиаре, 125 килограммов табака, а также такие продукты, как зерно и виноград. Это написано в энциклопедии ливанских столиц и деревень, знает Ливан по Афифу Бутрос Merhej .

20 век [ править ]

В начале 20 века тяжелые условия издольщиков заставили Юсефа Элиаса Хури поднять народ на восстание. Разногласия начались между мезиаринами и шейхами Иссы Эль Хури. Было возбуждено судебное дело, но приговор вынесен в пользу шейхов. Об этом писала газета Эль-Башир первого июля 1913 года.

Семьи возражали против решения, поддержанного о. Юсеф Юнис (дед мезиарского писателя и поэта Юсефа Юниса, известного как Юнис Аль Ибн ). Это была первая ответственность, которую отец Юсеф Юнис нес на своих плечах, - свобода Мезиары . Он носил старую обувь, закуривал сигарету и пешком шел до Батруна , административного центра региона Бшарри во время режима Мутассаррифиат (1862–1918). После этого он отправился в Сирию, встретился с правителем и рассказал ему всю историю. Он получил то, что просил. Вся земля была оформлена на новых владельцев фермы - издольщиков. (Из книги Юсефа Юниса , Его жизнь и следы до Михаила Масуда .)

Фермеры не могли платить налоги в обмен на владение землей. Но шейхи уплатили налоги и зарегистрировали землю на имя владельцев. И шейхов удовлетворила юридическая грамота, подписанная новыми владельцами.

Но с конца 19 века произошли серьезные преобразования. Фактически, в это время мезиарии начали эмигрировать в Бразилию. Семьдесят человек приехали, чтобы оплатить юридические документы, которые они подписали.

Юсеф Элиас Хури, отец Ханны, остался в Мизиаре со своими сыновьями, занимаясь управлением своими деньгами и имуществом. Он взял ссуды у богатых триполитанцев, чтобы одолжить Агас из Даннии. Затем наступило время, когда аги не смогли выплатить свои долги наличными, поэтому они расплатились землей и имениями. Он находится у истоков плантации Бченнета. Его купил Асад Бейк Карам из Эдена . Мезиарии купили его у него, чтобы использовать как летнюю резиденцию.

Юсеф Элиас Хури приказал каждому жителю Мизиары наполнить мешок желудей с дубов Бченнета и посадить его вокруг Мизиары. Он определил каждое воскресенье каждого сезона праздник посадки желудей вокруг Мизиары. С тех праздников Мизиара была окружена Дубовым лесом.

Мезиарские эмигранты тоже были очень успешными и вскоре начали собирать плоды своего труда. Но их мысли и сердца всегда были в Мизиаре, плантации, и они были в ней полезными партнерами. Одной из их забот было превратить Мизиару в самую красивую деревню Ливана.

Администрация и общественные объекты [ править ]

В Мизиаре есть,

  • Отель Мизиара бутик-отель на 21 номер
  • полицейский участок,
  • почтовое отделение,
  • узел телефонной связи,
  • Муниципалитет и Дом руководителей
  • и Благотворительная клиника здоровья Мизиара (с постоянными врачами).
  • социальный, культурный и спортивный клуб: Club de la JEUNESSE de MIZIARA

Дни святых [ править ]

Праздники бывают,

  • Святая Рита 22 мая,
  • Сен-Шарбель в 3-е воскресенье июля,
  • Святой Илия 20 июля
  • Богоматерь Мезиара 15 августа,
  • Богоматерь, Мать Милосердия 6 сентября,
  • Святой Моура 25 сентября,
  • Святые Саркис и Бахос в 3-е воскресенье сентября.

Богоматерь Мизиара [ править ]

Богоматерь Мизиара, Мать Милосердия , является святыней Марии, которая состоит из статуи Девы Марии, стоящей у входа в деревню. Марсель Чагури, уроженец Мизиары, построил святыню в 1979 году. Ее освятил епископ Антуан Джебейр 6 сентября 1992 года. Вход в святыню охраняют два ангела, вырезанных из известняка. Святыня также включает скульптурные изображения крещения Христа, венчания в Кане и Тайной вечери. [11]

Сельское хозяйство [ править ]

Сельскохозяйственная продукция: яблоки, груши, виноград и зерновое ассорти для народного потребления. Самая важная река - река Эль-Аам.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Moubarac, Youakim (1985), Pentalogie Antiochienne / Domaine марониты , То II, Tome II, стр 698. издания Cénacle Libanais, Beyrouth
  2. ^ Moubarac, Y. (1985), Pentalogie Antiochienne ... , страница 653.
  3. ^ Moubarac, Y. (1985), Pentalogie Antiochienne ... , страница 659.
  4. ^ Основная информация взяты из официального сайта Miziara муниципалитета Архивированных 2008-11-21 в Wayback Machine . Проверено 8 апреля 2007 г.
  5. ^ Аль Башир газета, Ливан, 1 июля 1913
  6. ↑ Карам, о. Maroun (1972), Qoussat Al Milkiyah Firrahbana Allubnaniyah al Marouniyah , page 23. Dar Al Tiba'ah Al Lubananiyah, Бейрут. При Османской империиземля бакликов была заброшенной землей, налоги которой платил шейх и, следовательно, принадлежал ему. Шейхи были заинтересованы в том, чтобы издольщики обрабатывали землю, чтобы помогать им платить налоги и сохранять свою собственность.
  7. ^ Abi Khattar, Антонис (1983), Moukhtassar Тарих Джебель Loubnan , страница 132. Дар лахд Khater, Бейрут
  8. ^ Abi Khattar, A. (1985), Moukhtassar Тарих ... , страница 136.
  9. ^ Абдель Масих, Саймон (1998), Al Jouzour Attirikhiyyah лил qiwa Al Iqtisadiyah Fi Jebbet Bshhari , страница 464. Первая конвенция о Jebbet Бшарри истории, Национальный комитет Джебран, Ливан.
  10. ^ Абдель Масих, S .: Al Jouzour ... , страница 452.
  11. ^ [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Мизиара - Харф - Хмайс - Сахра, Локалибан
  • http://www.miziara.com/ (не работает)
  • https://web.archive.org/web/20021123111157/http://www.miziara.net/ (не работает)
  • Официальный сайт муниципалитета Мизиара (не работает)
  • Семейное древо Эдена